Леда: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м робот изменил: pt:Leda e o Cisne
Нет описания правки
Строка 3: Строка 3:
'''Леда''' ({{lang-grc|Λήδα}}) — в древнегреческой мифологии <ref> Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.47-48, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.2. С.249 </ref> дочь этолийского царя [[Фестий|Фестия]] и Евритемиды (или дочь Сисифа и Пантидии, по Евмелу Коринфскому <ref> Схолии к Аполлонию Родосскому. Аргонавтика I 146, Эдмондс </ref>), жена царя [[Спарта|Спарты]] [[Тиндарей|Тиндарея]] <ref> Гесиод. Перечень женщин, фр.23а М.-У.; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 7, 10 далее </ref>. Упомянута в «Илиаде» (III 384) и «Одиссее» (XI 298).
'''Леда''' ({{lang-grc|Λήδα}}) — в древнегреческой мифологии <ref> Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.47-48, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.2. С.249 </ref> дочь этолийского царя [[Фестий|Фестия]] и Евритемиды (или дочь Сисифа и Пантидии, по Евмелу Коринфскому <ref> Схолии к Аполлонию Родосскому. Аргонавтика I 146, Эдмондс </ref>), жена царя [[Спарта|Спарты]] [[Тиндарей|Тиндарея]] <ref> Гесиод. Перечень женщин, фр.23а М.-У.; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 7, 10 далее </ref>. Упомянута в «Илиаде» (III 384) и «Одиссее» (XI 298).


Поразившись красотой Леды, [[Зевс]] на реке Еврот предстал перед ней в образе [[лебеди|лебедя]] и овладел ею <ref> Гигин. Мифы 77 </ref>, она снесла два яйца <ref> Гораций. Наука поэзии 147 </ref>, и плодом их союза были [[Полидевк]] и [[Елена Прекрасная|Елена]]. Либо же она снесла тройное яйцо <ref> Авсоний. Гриф о числе три 10 и комм. </ref>, из яйца родились [[Кастор]], [[Полидевк]] и [[Елена Прекрасная|Елена]] <ref> Первый Ватиканский мифограф I 77, 2 </ref>. Либо из двух яиц появилось четверо детей <ref> Первый Ватиканский мифограф III 1, 64 </ref>. По другому рассказу, она нашла на прогулке под гиацинтами яйцо, которое снесла [[Немесида]] <ref> Сапфо, фр.166 Лобель-Пейдж </ref>.
Поразившись красотой Леды, [[Зевс]] на реке Еврот предстал перед ней в образе [[гуси|гуся]] и овладел ею <ref> Гигин. Мифы 77 </ref>, она снесла два яйца <ref> Гораций. Наука поэзии 147 </ref>, и плодом их союза были [[Полидевк]] и [[Елена Прекрасная|Елена]]. Либо же она снесла тройное яйцо <ref> Авсоний. Гриф о числе три 10 и комм. </ref>, из яйца родились [[Кастор]], [[Полидевк]] и [[Елена Прекрасная|Елена]] <ref> Первый Ватиканский мифограф I 77, 2 </ref>. Либо из двух яиц появилось четверо детей <ref> Первый Ватиканский мифограф III 1, 64 </ref>. По другому рассказу, она нашла на прогулке под гиацинтами яйцо, которое снесла [[Немесида]] <ref> Сапфо, фр.166 Лобель-Пейдж </ref>.


Действующее лицо пьесы Дионисия Сиракузского «Леда». Повесилась после похищения Елены <ref> Еврипид. Елена 136, 200 </ref>.
Действующее лицо пьесы Дионисия Сиракузского «Леда». Повесилась после похищения Елены <ref> Еврипид. Елена 136, 200 </ref>.

Версия от 12:33, 18 ноября 2010

«Леда Капитолийская» — древнеримская копия с греческого оригинала

Леда (др.-греч. Λήδα) — в древнегреческой мифологии [1] дочь этолийского царя Фестия и Евритемиды (или дочь Сисифа и Пантидии, по Евмелу Коринфскому [2]), жена царя Спарты Тиндарея [3]. Упомянута в «Илиаде» (III 384) и «Одиссее» (XI 298).

Поразившись красотой Леды, Зевс на реке Еврот предстал перед ней в образе гуся и овладел ею [4], она снесла два яйца [5], и плодом их союза были Полидевк и Елена. Либо же она снесла тройное яйцо [6], из яйца родились Кастор, Полидевк и Елена [7]. Либо из двух яиц появилось четверо детей [8]. По другому рассказу, она нашла на прогулке под гиацинтами яйцо, которое снесла Немесида [9].

Действующее лицо пьесы Дионисия Сиракузского «Леда». Повесилась после похищения Елены [10].

Этимология

Имя Леда некоторые сопоставляют с именем богини Лето и объясняют его в том смысле, что первоначально Леда была олицетворением ночи, матери светил. По другим сведениям, слово Леда есть не что иное, как встречающееся в ликийских надписях Lada — жена, женщина (госпожа), слово карийско-лелегского корня.

Существует предположение, что, так как в гробницах многих народов, в том числе минойских гробницах Крита, находят раскрашенные яйца страуса, это послужило основой для мифа [11].

В искусстве

Художники итальянского чинквеченто — Леонардо да Винчи, Микеланджело, Корреджо — изображали Леду в момент её совокупления с Зевсом либо после него. В поэзии описание соития Леды с могучей птицей служило как эротическим (Ронсар), так и философским целям (Йейтс).

Примечания

  1. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.47-48, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.2. С.249
  2. Схолии к Аполлонию Родосскому. Аргонавтика I 146, Эдмондс
  3. Гесиод. Перечень женщин, фр.23а М.-У.; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 7, 10 далее
  4. Гигин. Мифы 77
  5. Гораций. Наука поэзии 147
  6. Авсоний. Гриф о числе три 10 и комм.
  7. Первый Ватиканский мифограф I 77, 2
  8. Первый Ватиканский мифограф III 1, 64
  9. Сапфо, фр.166 Лобель-Пейдж
  10. Еврипид. Елена 136, 200
  11. Немировский А.И. Этруски: От мифа к истории. М., 1982. С.222