Послание Иеремии: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Riv-ks (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Посла́ние Иереми́и''' — библейская книга, принадлежащая к числу [[Второканонические книги|второканонических книг]] [[Ветхий Завет|Ветхого Завета]]. В католической традиции она представляет собой последнюю главу [[Книга Варуха|книги Варуха]], в православной — отдельную книгу. |
'''Посла́ние Иереми́и''' — библейская книга, принадлежащая к числу [[Второканонические книги|второканонических книг]] [[Ветхий Завет|Ветхого Завета]]. В католической традиции она представляет собой последнюю главу [[Книга Варуха|книги Варуха]], в православной — отдельную книгу. |
||
Текст послания — греческий; оно отсутствует в [[Танах]], [[Пешитто]], некоторых списках [[Септуагинта|Септуагинты]]. Мнения православных библеистов XIX века относительно каноничности текста были прямо противоположны — [[Макарий (Невский)|митрополит Макарий]], [[Смарагдов, Василий Александрович|В. А. Смарагдов]] и [[Афанасьев, Дмитрий Петрович|Д. П. Афанасьев]] считали его каноническим, тогда как митрополит [[Филарет Московский]], митрополит [[Арсений (Москвин)|Арсений Киевский]] и многие другие придерживались противоположной точки зрения. |
Текст послания — греческий; оно отсутствует в [[Танах]], [[Пешитто]], некоторых списках [[Септуагинта|Септуагинты]]. Мнения православных библеистов XIX века относительно каноничности текста были прямо противоположны — [[Макарий (Невский)|митрополит Макарий]], [[Смарагдов, Василий Александрович|В. А. Смарагдов]] и [[Афанасьев, Дмитрий Петрович|Д. П. Афанасьев]] считали его каноническим, тогда как митрополит [[Филарет Московский]], митрополит [[Арсений (Москвин, Фёдор Павлович)|Арсений Киевский]] и многие другие придерживались противоположной точки зрения. |
||
Однако уже в [[XIX век]]е выражали обоснованные сомнения, в том, что создатель текста — [[Иеремия]], считая, что послание написано неизвестным иудеем-эллинистом. Очень вероятно, что автор был знаком с [[Фригия|фригийскими]] языческими культами, которые критикует в своей работе. |
Однако уже в [[XIX век]]е выражали обоснованные сомнения, в том, что создатель текста — [[Иеремия]], считая, что послание написано неизвестным иудеем-эллинистом. Очень вероятно, что автор был знаком с [[Фригия|фригийскими]] языческими культами, которые критикует в своей работе. |
Версия от 20:53, 9 декабря 2010
Посла́ние Иереми́и — библейская книга, принадлежащая к числу второканонических книг Ветхого Завета. В католической традиции она представляет собой последнюю главу книги Варуха, в православной — отдельную книгу.
Текст послания — греческий; оно отсутствует в Танах, Пешитто, некоторых списках Септуагинты. Мнения православных библеистов XIX века относительно каноничности текста были прямо противоположны — митрополит Макарий, В. А. Смарагдов и Д. П. Афанасьев считали его каноническим, тогда как митрополит Филарет Московский, митрополит Арсений Киевский и многие другие придерживались противоположной точки зрения.
Однако уже в XIX веке выражали обоснованные сомнения, в том, что создатель текста — Иеремия, считая, что послание написано неизвестным иудеем-эллинистом. Очень вероятно, что автор был знаком с фригийскими языческими культами, которые критикует в своей работе.
Содержание
Текст может быть разделён на четыре части:
- надписание (1 стих)
- вступление (2-6 стихи)
- главная часть — рассуждение о ничтожестве идолов и бессмысленности идолослужения (7-71 стихи)
- заключение (72 стих)
В книге иронически описывается создание идолов, их обслуживание, включающее удаление пыли, жрецы, получающие выгоду от всего этого. В итоге автор приходит к мысли о том, что достойные люди не станут заниматься столь суетным делом.
Источники
- Толковая Библия. Издание преемников А. П. Лопухина, том шестой, СПб, 1909 год, репринт Стокгольм, 1990 год
- Александр Мень, Библиологический словарь, том 1, Фонд имени А.Меня, Москва, 2002 год, ISBN 5-89831-026-6