Луковичная глава: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Xqbot (обсуждение | вклад) м r2.7.2) (робот изменил: th:โดมทรงหัวหอม |
Ozolina (обсуждение | вклад) Внимательнее почитайте хотя бы приведенную литературу. Определения должны быть точными. |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Файл:Bogojavlensky sobor Kostroma.jpg|thumb|250px|Золотые луковичные купола Богоявленского собора, Кострома]] |
[[Файл:Bogojavlensky sobor Kostroma.jpg|thumb|250px|Золотые луковичные купола Богоявленского собора, Кострома]] |
||
''' |
'''Луковичная глава''' — разновидность купольного покрытия, имеющая форму [[Луковица|луковицы]]. Отличается больши́м диаметром [[Глава (архитектура)|главы]], превышающим диаметр [[Барабан (архитектура)|барабана]], а также преобладанием высоты над шириной. Наибольшее распространение имеет в русской храмовой архитектуре, но при этом используется также в некоторых католических церквях Баварии, встречается на Среднем Востоке и в Индии. |
||
В отношении даты возникновения первых луковичных куполов историки расходятся во мнениях, так как в древнерусском зодчестве, судя по иконам домонгольского периода, что-либо подобное отсутствовало. |
В отношении даты возникновения первых луковичных куполов историки расходятся во мнениях, так как в древнерусском зодчестве, судя по иконам домонгольского периода, что-либо подобное отсутствовало. Предполагалось, что изначально главенствовали так называемые шлемовидные купола, по форме напоминающие шлем русского богатыря, что видно на примере [[Успенский собор (Владимир)|Успенского собора]] во Владимире, луковичные купола получили массовую популярность только во времена правления [[Иван Грозный|Ивана Грозного]], когда в честь взятия Казани был построен [[Покровский собор (Москва)|Покровский собор]], в неизменном виде сохранившийся с шестнадцатого столетия. Некоторые исследователи считают этот элемент заимствованным у мусульманских народов, другие заключают, что луковичные главы развились из [[Шатёр (архитектура)|шатров]] древнерусской деревянной архитектуры (согласно этой теории главы имели скорее практическое значение, нежели религиозное, и возводились с целью предотвращения скопления на крыше снега). |
||
Изучением этой проблемы занимались многие учёные, большое историческое значение имеют труды академика [[Рыбаков, Борис Александрович|Бориса Рыбакова]], который в 1946 году, анализируя древние рукописи, пришёл к выводу, что луковичные главы существовали на Руси ещё в XIII веке. Археолог [[Воронин, Николай Николаевич|Николай Воронин]] согласился с его мнением, отметив, что луковичная форма применялась даже чаще шлемовидной. [[Заграевский, Сергей Вольфгангович|Сергей Заграевский]], искусствовед современности, обнаружил упоминания о луковичных |
Изучением этой проблемы занимались многие учёные, большое историческое значение имеют труды академика [[Рыбаков, Борис Александрович|Бориса Рыбакова]], который в 1946 году, анализируя древние рукописи, пришёл к выводу, что луковичные главы существовали на Руси ещё в XIII веке. Археолог [[Воронин, Николай Николаевич|Николай Воронин]] согласился с его мнением, отметив, что луковичная форма применялась даже чаще шлемовидной. [[Заграевский, Сергей Вольфгангович|Сергей Заграевский]], искусствовед современности, обнаружил упоминания о луковичных главах в летописях XII века. |
||
Вероятно, повсеместное распространение в православном строительстве обусловлено тем фактом, что такие купола похожи на зажжённые свечи, широко используемые во время церковных служб. Число глав может равняться трём, символизируя [[Троица|Святую Троицу]], пяти — в честь Иисуса Христа и четырёх евангелистов, или же определяется количеством престолов |
Вероятно, повсеместное распространение в православном строительстве обусловлено тем фактом, что такие купола похожи на зажжённые свечи, широко используемые во время церковных служб. Число глав может равняться трём, символизируя [[Троица|Святую Троицу]], пяти — в честь Иисуса Христа и четырёх евангелистов, или же определяется количеством престолов. Наибольшее распространение имеют зелёный и синий цвета глав, часто поверхность отделывается золотом. |
||
== Ссылки == |
== Ссылки == |
||
Версия от 18:46, 9 ноября 2011
Луковичная глава — разновидность купольного покрытия, имеющая форму луковицы. Отличается больши́м диаметром главы, превышающим диаметр барабана, а также преобладанием высоты над шириной. Наибольшее распространение имеет в русской храмовой архитектуре, но при этом используется также в некоторых католических церквях Баварии, встречается на Среднем Востоке и в Индии.
В отношении даты возникновения первых луковичных куполов историки расходятся во мнениях, так как в древнерусском зодчестве, судя по иконам домонгольского периода, что-либо подобное отсутствовало. Предполагалось, что изначально главенствовали так называемые шлемовидные купола, по форме напоминающие шлем русского богатыря, что видно на примере Успенского собора во Владимире, луковичные купола получили массовую популярность только во времена правления Ивана Грозного, когда в честь взятия Казани был построен Покровский собор, в неизменном виде сохранившийся с шестнадцатого столетия. Некоторые исследователи считают этот элемент заимствованным у мусульманских народов, другие заключают, что луковичные главы развились из шатров древнерусской деревянной архитектуры (согласно этой теории главы имели скорее практическое значение, нежели религиозное, и возводились с целью предотвращения скопления на крыше снега).
Изучением этой проблемы занимались многие учёные, большое историческое значение имеют труды академика Бориса Рыбакова, который в 1946 году, анализируя древние рукописи, пришёл к выводу, что луковичные главы существовали на Руси ещё в XIII веке. Археолог Николай Воронин согласился с его мнением, отметив, что луковичная форма применялась даже чаще шлемовидной. Сергей Заграевский, искусствовед современности, обнаружил упоминания о луковичных главах в летописях XII века.
Вероятно, повсеместное распространение в православном строительстве обусловлено тем фактом, что такие купола похожи на зажжённые свечи, широко используемые во время церковных служб. Число глав может равняться трём, символизируя Святую Троицу, пяти — в честь Иисуса Христа и четырёх евангелистов, или же определяется количеством престолов. Наибольшее распространение имеют зелёный и синий цвета глав, часто поверхность отделывается золотом.
