Эбертисты: различия между версиями

'''Эбертизм''' — это сложное крайне левое общественно-политическое движение времен [[Великая французская революция|Великой Французской Революции]], судьба которого тесно связана со становлением, деятельностью и падением якобинской республики, выражавшее интересы городских низов и мелкой буржуазии. Лидеры этой наиболее хорошо организованной санкюлотской группировки занимали прочные позиции в руководстве [[Кордельеры|«Клуба кордельеров»]] и [[Парижская коммуна (1789—1794)|Парижской Коммуны]], распространяя свое влияние на народные массы, в том числе и с помощью периодической печати (газета «Папаша Дюшен»). Члены этого движения назывались [[Эбертисты|эбертистами]] и были приверженцами [[Эбер, Жак Рене Эбер|Жака -Рене Эбера]]. Главную борьбу вели за т. н. «[[Максимум цен|«максимумы цен»]]», в том числе с помощью террора, распространявшегося также на борьбу с религией (политика «дехристианизации») и контрреволюцией. 24 марта 1794 года лидеры эбертистов, в том числе сам Жак Рене Эбер, были гильотинированы решением Революционного трибунала по сфабрикованному делу.

'''[[Эбер, Жак-Рене|Жак -Рене Тур Эбер]]''' (1757—1794) был известным деятелем Великой Французской Революции, видным членом Якобинского клуба и одним из вожаков Клуба Кордельеров, Парижской Коммуны и народных обществ. Он родился в семье ювелира из Алансона, женатого на провинциальной дворянке. Эбер рано почувствовал интерес к сочинительству. В возрасте 16 лет, едва окончив колледж, он опубликовал анонимный памфлет по случаю одного из провинциальных скандалов, в основе которого лежала любовная интрига. Разоблаченный в этой интриге, Эбер, не желая подвергать семью оплате крупного штрафа, бежал в Париж. Оказавшись в столице без средств и связей, он снова прибег к перу, благодаря которому был замечен директором театра Варьете, который предложил Эберу место контролёра в ложах. Жизнь его начала заметно меняться с началом Революции и особенно с осени 1790 г., когда он стал автором и редактором скандально популярной газеты «Пер Дюшен». Газета на первых порах выделялась благодаря нарочито дерзкому и простонародному языку, на котором была написана; тонко приправленная ругательствами и яркими фольклорными персонажами, она была выразителем чаяний простого парижского народа.

<blockquote>''«Как удивятся наши потомки, когда узнают, что автор этой газеты не был грубым, безнравственным и жестоким: нежное лицо, подкупающая веселость, живой ум выделяли его среди революционеров; и образованность вкупе с талантом обещали обществу нечто иное, нежели составление мятежного листка, а самому ему — конец не на эшафоте»''<ref>''Paganel P.'' Essais historiques et critiques de la Revolution. T.2 , Paris. 1815. P.259</ref>. ''</blockquote>

Эбер был прекрасно образован, о чем свидетельствуют многочисленные цитаты из сочинений древних авторов, литературы Возрождения и Нового времени, знание истории и мифологии, употребление множества географических названий в тексте своего издания. Так, фигура Эбера, революционера, щегольскищёгольски одетого и изъясняющегося на языке санкюлотов, отражала сложность всего якобинского блока, «когда революционный лубок сливался с реалиями политической борьбы и становился частью общественного сознания Франции»<ref>''Ростиславлев Д. А.'' Из истории журналистики периода якобинской диктатуры // Европейское Просвещение и Французская революция. — М., 1988. — С. 72-94.</ref>. О последнем факте свидетельствует множество конкурирующих изданий и «подделок» на газету «Папаша Дюшен», которые составляли целую «семью»: начиная от «Мамаши Дюшен», «сына», «внука», заканчивая «младшим братом» и «кузеном».

<blockquote>''«Что же ты станешь делать, папаша Дюшен, став регентом? — Я начну с того, что прогоню всех притворных патриотов, проскользнувших, подобно змеям, в национальное собрание, в муниципалитет, в департамент. Я соберу вам новое Законодательное собрание, которое будет состоять не только из активных граждан, но изо всех честных людей, бедных или богатых, которые заслужат эту честь вследствие их патриотизма или их дарований… я буду покровительствовать искусствам, поддерживать торговлю, я добьюсь казни всех, кто занимается ажиотажем».''<ref>''Ревуненков В. Г.'' Парижские санкюлоты эпохи Великой Французской революции. — Л., 1971.</ref> ''</blockquote>

Первыми критиками [[Якобинцы|якобинского]] террористического режима выступили «бешеные» во главе с [[Жак Ру, Жак|Жаком Ру]]. Против произвольных арестов выступал также Шометт, за что вскоре был исключен из рядов эбертистов. Начались казни. Свыше 75 % смертных приговоров было вынесено за участие в мятеже или за призыв к мятежу. Жертвми репрессий стали в первую очередь «бешеные» и те, кто был близок к ним. 8 сентября 1793 г. комитет Общественной безопасности выдал ордер на арест эбертиста Варле. С «бешеными» и их агитацией было покончено, причем Коммуна Парижа и лично Эбер и Шометт вступились за Варле (однако в преследовании Жака Ру они приняли самое активное участие).

Споры вкруг характерных черт и особенностей эбертизма разгорелись еще в ходе Великой Французской Революции.<ref>''Д. А. Ростиславлев.'' Эбер и эбертизм в исторической литературе // От Просвещения к революции: из истории общественной мысли нового времени. — М., 1990. — С.134 — 154.</ref> Они-то и стали предметом борьбы политических группировок якобинского блока. Чтобы скомпрометировать эбертистов в глазах общественности, против них направляли популярную в годы революции мысль об иностранном заговоре, обвиняли Эбера и сторонников в безнравственности, карьеризме.

* [http://vive-liberta.narod.ru/journal/rostisl_hebert.pdf ''Ростиславлев Д.  А. '' Из истории журналистики периода якобинской диктатуры // Европейское Просвещение и Французская революция. — М., 1988. — С. 72-94. [http://vive-liberta.narod.ru/journal/rostisl_hebert.pdf]

* [http://vive-liberta.narod.ru/journal/tonkova.pdf ''Р.  М.  Тонкова-Яковкина.'' Борьба течений внутри якобинского блока по вопросам максимума и революционного террора осенью и зимой 1793—1794  г. // Классовая борьба во Франции в эпоху Великой революции. — М.-Л., 1931. — С.387-405. [http://vive-liberta.narod.ru/journal/tonkova.pdf]