Дев Атма: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 3: Строка 3:
В 1901 году в целях просвещения создал в [[Пенджаб]]е женскую школу, позднее ставшую колледжем.
В 1901 году в целях просвещения создал в [[Пенджаб]]е женскую школу, позднее ставшую колледжем.


Согласно, мыслителю природа является единственной объективной реальностью. Она неразрушима и не имеет ни начала, ни конца. Теоретические принципы системы сложились уже к концу 19 века. Окончательно система натурализма Дев Атмы оформилась в первом десятилетии 20 века. Для пропаганды своего учения издавал журнал «Дживан патх» на [[хинди]].Одним из наиболее активных последователей Дев Атмы во второй половине 20 века был индийский ученый С. П. Канал (Kanal S. P.).
Согласно мыслителю, природа является единственной объективной реальностью. Она неразрушима и не имеет ни начала, ни конца. Теоретические принципы системы сложились уже к концу 19 века. Окончательно система натурализма Дев Атмы оформилась в первом десятилетии 20 века. Для пропаганды своего учения издавал журнал «Дживан патх» на [[хинди]].Одним из наиболее активных последователей Дев Атмы во второй половине 20 века был индийский ученый С. П. Канал (Kanal S. P.).


== Литература ==
== Литература ==

Версия от 18:30, 13 сентября 2013

Дев Атма (настоящее имя Шив Нараян Агнихотри) (1850, Акбарпур, Индия —1929, Лахор, Пакистан) — индийский философ, общественный деятель, создатель системы философского натурализма. Свою философскую систему мыслитель назвал «Дев дхарма» («возвышенное учение»).

В 1901 году в целях просвещения создал в Пенджабе женскую школу, позднее ставшую колледжем.

Согласно мыслителю, природа является единственной объективной реальностью. Она неразрушима и не имеет ни начала, ни конца. Теоретические принципы системы сложились уже к концу 19 века. Окончательно система натурализма Дев Атмы оформилась в первом десятилетии 20 века. Для пропаганды своего учения издавал журнал «Дживан патх» на хинди.Одним из наиболее активных последователей Дев Атмы во второй половине 20 века был индийский ученый С. П. Канал (Kanal S. P.).

Литература

  • Новая философская энциклопедия. В 4 томах. Т.1, М., 2010. С. 602
  • Литман А. Д. Традиции философского натурализма в Индии и мировоззрение Дев Атмы. М., 1982.- 216 с.
  • Литман А. Д. Современная индийская философия. М., 1985. По именному указателю.
  • Kanal S. P. An Introduction to Dev Atma. Moga, 1969.
  • Kanal S. P. The Ethics of Dev Atma. Delhi,1974.
  • Perspectives of the Philosophy of Dev Atma. Delhi-Varanasi-Patna, 1983.

Ссылки