Категорический императив: различия между версиями
[непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Knecht77 (обсуждение | вклад) →Формулировка:
Удалена ссылка на статью "афоризм". У Канта слово "максима" означает субъективный принцип совершения поступков. |
Knecht77 (обсуждение | вклад) |
||
Строка 19: | Строка 19: | ||
У Канта категорический императив имеет следующие формулировки: |
У Канта категорический императив имеет следующие формулировки: |
||
* «… поступай только согласно такой |
* «… поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом» и |
||
* «… поступай так, чтобы ты всегда относился к [[Человечество|человечеству]] и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству». |
* «… поступай так, чтобы ты всегда относился к [[Человечество|человечеству]] и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству». |
||
Версия от 04:29, 31 мая 2014
В статье не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
Эта статья или раздел нуждается в переработке. |
Категори́ческий императи́в (нем. kategorischer Imperativ, от лат. imperativus — повелительный) — понятие, введённое Кантом в рамках его концепции автономной этики и призванное объединить идею о независимости нравственных принципов от внешней среды с идеей о единстве этих принципов. Понятие категорического императива было сформулировано И. Кантом в его труде «Основы метафизики нравственности» (1785).
Человек, по Канту, есть высшая ценность. У каждого человека есть свое достоинство. Он оберегает свое достоинство. Но он должен понимать, что достоинство другого человека есть, следовательно, тоже высшая ценность. Человек обладает свободой выбора поступка. Поступки людей оцениваются с позиций категорий добра и зла.
Есть ли во внешнем мире образец, эталон добра? Есть ли конкретная личность как носитель этого эталона? Нет такой личности.
Исходя из этих двух положений (человек есть высшая ценность, а Бог есть символ нравственного идеала), Кант формулирует свой нравственный закон, который должен регулировать нравственные отношения между людьми.
В 1793 году в сочинении «Религия в пределах только разума», касаясь вопроса об отношении морали и религии, Кант пишет:
Мораль, поскольку она основана на понятии о человеке как существе свободном, но именно поэтому и связывающем себя безусловными законами посредством своего разума, не нуждается ни в идее о другом существе над ним, чтобы познать свой долг, ни в других мотивах, кроме самого закона, чтобы этот долг исполнить. По крайней мере это вина самого человека, если в нем имеется такая потребность, и тогда ему уже нельзя помочь ничем другим; ведь то, что возникает не из него самого и его свободы, не может заменить ему отсутствия моральности. — Следовательно, для себя самой (и объективно, поскольку это касается ведения, и субъективно, поскольку это касается способности) мораль отнюдь не нуждается в религии; благодаря чистому практическому разуму она довлеет сама себе.
— [1]
Формулировка
Распространенная ошибка заключается в отождествлении категорического императива с «золотым правилом нравственности»: «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой».
У Канта категорический императив имеет следующие формулировки:
- «… поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом» и
- «… поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству».
Поясняя безусловность категорического императива (в отличие от гипотетического), Кант писал:
Все императивы, далее, повелевают или гипотетически, или категорически. Первые представляют практическую необходимость возможного поступка как средство к чему-то другому, чего желают (или же возможно, что желают) достигнуть. Категорическим императивом был бы такой, который представлял бы какой-нибудь поступок как объективно необходимый сам по себе, безотносительно к какой-либо другой цели.
— [2]
Категорический императив является суждением из класса императивов.
Примечания
См. также
Литература
- Кант И. Основы метафизики нравственности.(С рецензией на книгу И.Шульца. 1783.)
- Категорический императив: индивидуальное и общечеловеческое
Это заготовка статьи по философии. Помогите Википедии, дополнив её. |