Деций Траян: различия между версиями

Перейти к навигации Перейти к поиску
2397 байт добавлено ,  6 лет назад
м
откат правок Anahoret (обс) к версии MBHbot
(→‎Религиозная политика. Гонения на христиан: подробности есть в основной статье)
м (откат правок Anahoret (обс) к версии MBHbot)
 
=== Религиозная политика. Гонения на христиан ===
{{main|Гонения на христиан при Деции}}
[[Файл:Bestias1.jpg|thumb|250px|[[Damnatio ad bestias]]. Мозаика III века]]
Одним из важнейших направлений внутренней политики Деция был контроль над религией{{sfn|Циркин|2009|с=315}}. В древнеримском религиозном сознании важное место занимало представление о ''«pax deorum»'' — божьем мире: римляне почитали богов согласно традиционным ритуалам, принося им жертвоприношения, а боги, в свою очередь, не только охраняли [[Рим]], но и гарантировали ему власть над всем миром{{sfn|Циркин|2009|с=315}}. Нарушение ''pax deorum'', то есть пренебрежение богами, якобы влекло за собой катастрофические последствия{{sfn|Циркин|2009|с=315}}. Поэтому Деций решил восстановить почитание традиционных святынь и возродить древние культы. Многие надписи называют императора «восстановителем святынь»{{sfn|Southern|2001|p=74}}. В некоторых случаях, как это было в [[Этруски|этрусском]] городе Козе, это почётное звание подразумевало, что Деций провёл реконструкцию храмов{{sfn|Циркин|2009|с=316}}. В других случаях оно означало, что по его приказу были построены новые святилища. Например, по велению Деция жители [[Аквила (штандарт)|Аквилеи]] отреставрировали статую Нептуна{{sfn|Циркин|2009|с=316}}. Кроме того, император подчёркивал необходимость почитания именно отеческих богов — так, в послании к жителям Афродисиаса он просил отметить молитвами и жертвоприношениями его правление ради [[Афродита|богини]], в честь которой был назван город{{sfn|Potter|2004|p=243}}.
Другим нарушением «божьего мира» было пренебрежение традиционными жертвоприношениями — вплоть до полного отказа от них{{sfn|Циркин|2009|с=316}}. Начали появляться язычники, не совершавшие жертвоприношений{{sfn|Циркин|2009|с=316}}. Наибольшую опасность для «божьего мира» представляли христиане, общины которых распространились почти по всей империи, а церковь стала приобретать чёткую структуру. Христиане отказывались приносить жертвы и поклоняться языческим богам. С точки зрения римских консерваторов, к которым относился и сам император, это следовало немедленно прекратить{{sfn|Циркин|2009|с=316}}. По всей видимости, была и ещё одна важная причина обращения Деция к восстановлению «божьего мира»: веротерпимость предшественника Деция [[Филипп I Араб|Филиппа Араба]], по мнению императора, могла оскорбить богов{{sfn|Циркин|2009|с=317}}. Установление ''pax deorum'' отвечало интересам довольно широких кругов римского общества, особенно сенаторской знати — консервативные предпочтения всегда были достаточно сильными{{sfn|Циркин|2009|с=317}}.
 
Есть несколько точек зрения относительно истинных причин антихристианской кампании Деция. По мнению [[Евсевий Кесарийский|Евсевия Кесарийского]], император начал гонения из-за ненависти к Филиппу, который якобы был тайным христианином<ref>''Евсевий Кесарийский''. Церковная история. VI. 39.</ref>. По сообщению [[Иоанн Зонара|Иоанна Зонары]], императора подстрекал к гонениям Валериан<ref>''Иоанн Зонара''. Сокращение истории. XII. 20.</ref>. Известно, что Деций не ставил своей целью ни уничтожение христианства как религии, ни Церкви как организации{{sfn|Циркин|2009|с=318}}. Многим арестованным христианам даже разрешалось принимать единоверцев, в том числе пресвитеров, или вести переписку{{sfn|Циркин|2009|с=318}}. В отличие от поздних императоров, Деций не требовал выдавать священные книги{{sfn|Циркин|2009|с=318}}. Неизвестно, распространялся ли указ Деция на [[Иудаизм|иудеев]] и [[Мани (пророк)|манихеев]]{{sfn|Циркин|2009|сс=318—319}}.
Не позже января [[250 год]]а (скорее всего, ещё в конце предыдущего года){{sfn|Wittig|1932|p=1281}} Деций издал специальный указ, согласно которому каждый житель империи должен был публично, в присутствии местных властей и специальной комиссии, принести жертву и отведать жертвенного мяса, после чего получить специальный документ ({{lang-la|libellus}}), удостоверявший этот акт{{sfn|Циркин|2009|с=317}}. Отказавшиеся от жертвоприношений подвергались наказанию, которым могла быть даже смертная казнь{{sfn|Циркин|2009|с=317}}. Оригинальный указ Деция утерян, но в распоряжении историков есть свидетельства Евсевия и [[Лактанций|Лактанция]], сохранившиеся до нашего времени, а папирологисты обнаружили ряд «libelli»{{sfn|McMahon|1999|pp=}}. Из «libelli» удалось многое узнать о природе указа, что дало историкам возможность представить цель Деция{{sfn|Rives|1999|pp=135—154}}.
 
Не позже января [[250 год]]а (скорее всего, ещё в конце предыдущего года){{sfn|Wittig|1932|p=1281}} Деций издал специальный указ, согласно которому каждый житель империи должен был публично, в присутствии местных властей и специальной комиссии, принести жертву и отведать жертвенного мяса, после чего получить специальный документ ({{lang-la|libellus}}), удостоверявший этот акт{{sfn|Циркин|2009|с=317}}. Отказавшиеся от жертвоприношений подвергались наказанию, которым могла быть даже смертная казнь{{sfn|Циркин|2009|с=317}}. Оригинальный указ Деция утерян, но в распоряжении историков есть свидетельства Евсевия и [[Лактанций|Лактанция]], сохранившиеся до нашего времени, а папирологисты обнаружили ряд «libelli»{{sfn|McMahon|1999|pp=}}. Из «libelli» удалось многое узнать о природе указа, что дало историкам возможность представить цель Деция{{sfn|Rives|1999|pp=135—154}}. Вот пример либелла{{sfn|McMahon|1999|pp=}}:
<blockquote>''«Комиссариям, призванным к наблюдению за (правильностью) принесения жертв. От Аврелия Асесиса, сына Серена, из деревни Феадельфии что в Египте. Я всегда и беспрестанно приносил жертвы богам, и ныне в присутствии вашем в соответствии с буквой указа совершил возлияние, и принес жертву и отведал часть от жертвенного (животного), что прошу вас ныне засвидетельствовать. Прощайте. Я, Асесис, 32 лет от роду, раненый…»''</blockquote>
До открытия «libelli» предполагалось, что указ применялся только к христианам или, возможно, людям, подозреваемым в приверженности к [[Христианин|христианству]]{{sfn|McMahon|1999|pp=}}. В результате исследования было выяснено, что слово «христианин» не появляется ни в одном из известных «libelli»{{sfn|McMahon|1999|pp=}}, равно как и имя императора{{sfn|McMahon|1999|pp=}}. Последнее указывает, что жертвы и молитвы не следует рассматривать как возношение непосредственно в его пользу{{sfn|McMahon|1999|pp=}}. Кроме того, в «libelli» ни разу не было упомянуто конкретное божество. Таким образом, вероятнее всего, Деций просил что-то сродни римскому «supplicatio», где молитвы и жертвы предлагались от имени всех богов, имевших свои храмы в столице{{sfn|McMahon|1999|pp=}}. Тексты «libelli», по-видимому, были основаны на стереотипных формулировках{{sfn|McMahon|1999|pp=}}. Они, по существу являются ходатайствами, которые утверждаются подписью и датой{{sfn|McMahon|1999|pp=}}. Если лицо, получавшее «libellus», было неграмотным, документ заверялся писцом или, возможно, членом комиссии{{sfn|McMahon|1999|pp=}}. Так как [[Римская империя]] была крупным государством, условия выполнения приказа были разными{{sfn|McMahon|1999|pp=}}. Возможно, составлялись списки лиц, которые должны были в определённый день принести жертвы во избежание длинных очередей{{sfn|McMahon|1999|pp=}}.
[[Файл:DECIUS TRAIANUS-RIC IV 43-83000333.jpg|thumb|250px|[[Антониниан]] с портретом Деция]]
=== Война с готами и гибель ===
[[Файл:GothicInvasions250-251-en.svg|thumb|260px|Готская война 250—251 годах]]
Зимой 250 года, возможно, воспользовавшись заледенением [[Дунай|Дуная]] и ослаблением гарнизонов (существенная часть римских войск ещё находилось у Вероны), племена [[Карпы (народ)|карпов]] и [[Готы|готов]] под предводительством короля [[Книва|Книвы]] вторглись в [[Мёзия|Мёзию]]Мезию{{sfn|McMahon|1999|pp=}}. Затем они разделились на две армии — одна, численностью 70 тысяч, осадила Новы, а вторая двинулась на юг и осадила наместника Мезии [[Тит Юлий Приск|Луция Приска]] в Филиппополе (примерно в 160 км к северу от [[Эгейское море|Эгейского моря]]){{sfn|Wittig|1932|p=1269}}. Деций, получив сообщение о нашествии варваров, отправил своего сына [[Геренний Этруск|Геренния Этруска]], возведённого в ранг цезаря, в Мезию во главе армии, а затем и сам начал собирать войска{{sfn|McMahon|1999|pp=}}. Отъезд императора был отмечен чеканкой монет с легендами «EXERCITU ILLLYRICUS» ({{lang-ru|Иллирийские войска}}) и «GENIUS EXERCITUS ILLYRICIANA ET PANNONIAE» ({{lang-ru|Гений иллирийских и паннонских войск}}){{sfn|Wittig|1932|p=1269}}.
 
Тем временем силы Книвы были отброшены [[Требониан Галл|Требонианом Галлом]], наместником Верхней и Нижней Паннонии. Готы повернули на юг, к Никополю{{sfn|McMahon|1999|pp=}}. В конце весны 250 года карпы и [[даки]] совершили набег на Мезию{{sfn|Bowman|2004|p=38}}. В разгар войны (в июне или июле 250 года) Деций поспешил покинуть Рим, чтобы присоединиться к армии{{sfn|McMahon|1999|pp=}}. Перед отъездом он назначил будущего императора Валериана на неизвестный пост, связанный с финансами и внутренними делами государства{{sfn|Syme|1971|p=215}}. Прибыв на место событий, Деций успешно повёл военные действия и вскоре обеспечил стабильность в регионе. Никополь был освобождён, а карпы выбиты из провинции; в честь победы были отчеканены монеты с легендами «Dacius Maximus» ({{lang-ru|Дакийский Величайший}}) и «Restitutor daciarum» ({{lang-ru|Восстановитель Дакии}}){{sfn|Wittig|1932|p=1270}}. Кроме того, император восстановил воинскую дисциплину и основал военные поселения в Паннонии и Мезии{{sfn|McMahon|1999|pp=}}, а также приказал отремонтировать дороги в придунайских провинциях{{sfn|McMahon|1999|pp=}}. На западе было подавлено некое восстание и одержана победа над варварами{{sfn|Wittig|1932|pp=1268—1269}}. Известно, что в это время был завершён грандиозный проект восстановления дорог, мостов и пограничных укреплений. Многие мильные камни из провинций [[Римская Британия|Британия]], [[Африка (римская провинция)|Африка]], [[Галатия]], [[Палестина]], [[Сирия (римская провинция)|Сирия]], [[Паннония]] свидетельствуют об этой работе{{sfn|McMahon|1999|pp=}}.

Навигация