Послание Иеремии: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Aleksei m (обсуждение | вклад) →Преамбула: уточнение, дополнение датировки |
Aleksei m (обсуждение | вклад) м оформление |
||
| Строка 57: | Строка 57: | ||
{{Книги Ветхого Завета}} |
{{Книги Ветхого Завета}} |
||
{{ |
{{Неканонические книги}} |
||
[[Категория:Второканонические книги]] |
[[Категория:Второканонические книги]] |
||
Версия от 19:46, 25 апреля 2017
| Послание Иеремии | |
|---|---|
| Επιστολή Ιερεμίου | |
 Варух записывает пророчества Иеремии. Гравюра Гюстава Доре. | |
| Язык оригинала | древнегреческий |
| Предыдущая (православие) | Плач Иеремии |
| Следующая | Книга Варуха |
 Текст в Викитеке | |
Посла́ние Иереми́и — в православии ветхозаветная библейская книга, отсутствующая в еврейской Библии (Танахе) и не входящая в Ветхий Завет в протестантизме, в католицизме представляет собой последнюю шестую главу книги Варуха[1]. В Русской православной церкви относится к неканоническим книгам, в иудаизме и протестантизме — апокрифическим. В католицизме признано второканонической (богодухновенной), в православии — небогодухновенной, но полезной и назидательной книгой.
Текст послания — древнегреческий; оно отсутствует в Танахе, Пешитте, некоторых списках Септуагинты[2]. Мнения православных библеистов XIX-века относительно каноничности текста были различными — митрополит Макарий, В. А. Смарагдов, Д. П. Афанасьев считали его каноническим, тогда как митрополит Филарет Московский, митрополит Арсений Киевский и многие другие придерживались противоположной точки зрения. Архиепископ Русской Православной Церкви заграницей Нафанаил (Львов) (ХХ век) считал текст каноническим.
Уже в XIX веке выражались[кем?] обоснованные сомнения в том, что создателем текста был пророк Иеремия, считая, что послание написано неизвестным иудеем-эллинистом. Автор был знаком с фригийскими языческими культами, которые критикует в послании. Исследователи относят написание послания к промежутку от 317 года до н.э. до 100 года до н.э.[3][4]
Ныне Послание Иеремии входит в канон Библии таких крупных Церквей как Эфиопская Православная Церковь[источник не указан 2559 дней].
Содержание
Текст может быть разделён на четыре части:
- надписание (1 стих)
- вступление (2-6 стихи)
- главная часть — рассуждение о ничтожестве идолов и бессмысленности идолослужения (7-71 стихи)
- заключение (72 стих)
В книге иронически описывается создание идолов, их обслуживание, включающее удаление пыли, жрецы, получающие выгоду от всего этого. В итоге автор приходит к мысли о том, что достойные люди не станут заниматься столь суетным делом.
Примечания
- ↑ Д. Г. Добыкин. Лекции по введению в Священное Писание Ветхого Завета. — Санкт-Петербург.: Санкт-Петербургская православная духовная академия, 2012. — C. 23, 24
- ↑ Лопухин А. П. Толковая Библия. Послание Иеремии
- ↑ Coogan M. D. The New Oxford Annotated Bible. — Oxford, 2007. — P. 184.
- ↑ Larry R. Helyer. Exploring Jewish Literature of the Second Temple Period: A Guide for New Testament Students. — InterVarsity Press, 2002. — P. 52
Источники
- Толковая Библия. Издание преемников А. П. Лопухина, том шестой, СПб, 1909 год, репринт Стокгольм, 1990 год
- Александр Мень, Библиологический словарь, том 1, Фонд имени А.Меня, Москва, 2002 год, ISBN 5-89831-026-6
Ссылки
| Пятикнижие | |
|---|---|
| Исторические |
|
| Учительные | |
| Пророков | |
Знаком * отмечены неканонические книги | |
