Килух и Олвен: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
EmausBot (обсуждение | вклад) м Удаление устаревших шаблонов Link FA, Link GA и Link FL |
Vald (обсуждение | вклад) оформление |
||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
Произведение, сохранившееся лишь в двух манускриптах, было, как считается, записано в середине XIV века, однако основано на гораздо более ранних историях, предположительно сложенной валлийскими [[филид]]ами (бардами) в VI—VII веках и передававшихся в устной форме, которые были обобщены в рукописи XIV века и имеют, вероятно, некоторые несоответствия оригиналу, поскольку даже тексты в двух сохранившихся манускриптах несколько различаются между собой. Произведение написано в стихах и на валлийском языке. |
Произведение, сохранившееся лишь в двух манускриптах, было, как считается, записано в середине XIV века, однако основано на гораздо более ранних историях, предположительно сложенной валлийскими [[филид]]ами (бардами) в VI—VII веках и передававшихся в устной форме, которые были обобщены в рукописи XIV века и имеют, вероятно, некоторые несоответствия оригиналу, поскольку даже тексты в двух сохранившихся манускриптах несколько различаются между собой. Произведение написано в стихах и на валлийском языке. |
||
Герой Килух, изгнанный мачехой из дома, пытается добиться руки Олвен, дочери монстра Испададена. Поскольку Испададен знает о пророчестве, согласно которому умрёт на свадьбе своей дочери, он ставит условием для жениха решить сорок невыполнимых задач, с чем тот, однако, успешно справляется — с помощью короля Артура и рыцарей Круглого стола. Поэма заканчивается свадьбой Килуха и Олвен и гибелью Испададена. |
Герой Килух, изгнанный мачехой из дома, пытается добиться руки Олвен, дочери монстра Испададена. Поскольку Испададен знает о пророчестве, согласно которому умрёт на свадьбе своей дочери, он ставит условием для жениха решить сорок невыполнимых задач, с чем тот, однако, успешно справляется — с помощью [[Король Артур|короля Артура]] и рыцарей Круглого стола. Поэма заканчивается свадьбой Килуха и Олвен и гибелью Испададена. |
||
Поэма, являясь одним из самых ранних образцов валлийской литературы, стала предметом многочисленных исследований — например, существует работа по оценке мужских качеств тех или иных её персонажей<ref>[http://www.jstor.org/discover/10.2307/27870699?uid=3738936&uid=2129&uid=2&uid=70&uid=4&sid=21104641794433 Giants, Boar-hunts, and Barbering: Masculinity in «Culhwch ac Olwen»]</ref>. |
Поэма, являясь одним из самых ранних образцов валлийской литературы, стала предметом многочисленных исследований — например, существует работа по оценке мужских качеств тех или иных её персонажей<ref>[http://www.jstor.org/discover/10.2307/27870699?uid=3738936&uid=2129&uid=2&uid=70&uid=4&sid=21104641794433 Giants, Boar-hunts, and Barbering: Masculinity in «Culhwch ac Olwen»]</ref>. |
||
Версия от 21:27, 22 сентября 2017
Килух и Олвен — одна из старейших валлийских народных легенд артуровского цикла.
Произведение, сохранившееся лишь в двух манускриптах, было, как считается, записано в середине XIV века, однако основано на гораздо более ранних историях, предположительно сложенной валлийскими филидами (бардами) в VI—VII веках и передававшихся в устной форме, которые были обобщены в рукописи XIV века и имеют, вероятно, некоторые несоответствия оригиналу, поскольку даже тексты в двух сохранившихся манускриптах несколько различаются между собой. Произведение написано в стихах и на валлийском языке.
Герой Килух, изгнанный мачехой из дома, пытается добиться руки Олвен, дочери монстра Испададена. Поскольку Испададен знает о пророчестве, согласно которому умрёт на свадьбе своей дочери, он ставит условием для жениха решить сорок невыполнимых задач, с чем тот, однако, успешно справляется — с помощью короля Артура и рыцарей Круглого стола. Поэма заканчивается свадьбой Килуха и Олвен и гибелью Испададена.
Поэма, являясь одним из самых ранних образцов валлийской литературы, стала предметом многочисленных исследований — например, существует работа по оценке мужских качеств тех или иных её персонажей[1].
Библиография
- Idris Foster, 'Culhwch ac Olwen' yn, Geraint Bowen (gol.), Y Traddodiad Rhyddiaith yn yr Oesau Canol (Caerdydd, 1974).