37°23′06″ с. ш. 27°15′23″ в. д.HGЯO

Дидима: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м →‎Литература: викификация
дополнение, оформление
Строка 2: Строка 2:
| заголовок =
| заголовок =
| русское название = Дидима
| русское название = Дидима
| оригинальное название = {{lang-grc|Δίδυμα }}
| оригинальное название = {{lang-grc|Δίδυμα}}
| название места раскопок =
| название места раскопок =
| страна =
| страна =
Строка 28: Строка 28:
[[Файл:Apollon Tempel Didyma.jpg|thumb]]
[[Файл:Apollon Tempel Didyma.jpg|thumb]]
[[Файл:Didyma médusa 2009 04 28.jpg|thumb]]
[[Файл:Didyma médusa 2009 04 28.jpg|thumb]]
'''Дидима''' — [[Античность|античный]] город, существовавший в древности на западном побережье [[Малая Азия|Малой Азии]], на нынешней территории [[Турция|Турции]].
'''Дидима''', Дидимы<ref>''[[Геродот]]''. История. VI, 19</ref><ref>{{ВТ-РСКД|Didymus|страницы=398}}</ref> ({{lang-grc|Δίδυμα}}) — [[Античность|античный]] город, существовавший в древности на западном побережье [[Малая Азия|Малой Азии]], на нынешней территории [[Турция|Турции]].


Город Дидима, находящийся близ современного турецкого города [[Дидим (Айдын)|Дидим]], был известен своим огромным храмом бога [[Аполлон]]а, одним из крупнейших в [[Иония|Ионии]], с находившимся при нём священным [[оракул]]ом. В настоящее время храм Аполлона в Дидиме относится к наиболее сохранившимся крупным постройкам времён античности.
Город Дидима, находящийся близ современного турецкого города [[Дидим (Айдын)|Дидим]], был известен своим огромным храмом бога [[Аполлон]]а, одним из крупнейших в [[Иония|Ионии]], с находившимся при нём священным [[оракул]]ом<ref>''[[Страбон]]''. География. XIV, 1, 5</ref>. В настоящее время храм Аполлона в Дидиме относится к наиболее сохранившимся крупным постройкам времён античности.


Дидима была создана близ крупного торгового и морского центра Ионии — [[Милет]]а, с которым её связывали как морское сообщение, так и проложенная в IV веке до н.э. «священная дорога».
Дидима была создана близ крупного торгового и морского центра Ионии — [[Милет]]а, с которым её связывали как морское сообщение, так и проложенная в IV веке до н. э. «священная дорога».


Согласно легенде, здесь на месте, где находился оракул, красавица [[Лето (мифология)|Лето]] родила от [[Зевс]]а сына, бога Аполлона. Позднее здесь Аполлон явился перед местным пастухом по имени Бранх, и наделил последнего даром предсказания. От этого пастуха берёт начало [[Кария|карийский]] жреческий род Бранхидов, возглавлявших храмовое хозяйство вплоть до начала [[Греко-персидские войны|Греко-персидских войн]]. Позднее жрецами здесь становились выходцы из знатных семейств Милета.
Согласно легенде, здесь на месте, где находился оракул, красавица [[Лето (мифология)|Лето]] родила от [[Зевс]]а сына, бога Аполлона. Позднее здесь Аполлон явился перед местным пастухом по имени Бранх, и наделил последнего даром предсказания. От этого пастуха берёт начало [[Кария|карийский]] жреческий род Бранхидов, возглавлявших храмовое хозяйство вплоть до начала [[Греко-персидские войны|Греко-персидских войн]]. Позднее жрецами здесь становились выходцы из знатных семейств Милета.


По некоторым сведениям, Дидима была основана в самом начале I тысячелетия до н.э. Уже к VII веку до н.э. храмовый оракул приобретает международную известность. Как сообщает [[Геродот]], подарки храму присылали египетский фараон [[Нехо II]] и лидийский царь [[Крёз (царь Лидии)|Крёз]]. При археологических раскопках на территории храма были обнаружены многочисленные священные дары, переданные храму паломниками. Геродот также сообщает, что царь [[персия|Персии]] [[Дарий I]] после подавления [[Ионийское восстание|греческого восстания в Ионии]] и падения Милета в 494 году до н.э. осквернил и разграбил храм и оракул в Дидиме. По сообщениям [[Страбон]]а и [[Павсаний (географ)|Павсания]], персидский царь [[Ксеркс I]] после поражения своих войск в [[Битва при Платее|битве при Платее]] в 479 году до н.э. приказал разрушить оракул. Жрецы-бранхиды добровольно выдали персам накопленные в храме сокровища, после чего уехали в Персию. Археологические изыскания не обнаружили на территории храма следов пожаров, относящихся к периоду 494—479 годов до н.э., однако установлено, что в последующие 150 лет здесь велось обширное (по-видимому, восстановительное) строительство.
По некоторым сведениям, Дидима была основана в самом начале I тысячелетия до н. э. Уже к VII веку до н. э. храмовый оракул приобретает международную известность. Как сообщает [[Геродот]], подарки храму присылали египетский фараон [[Нехо II]] и лидийский царь [[Крёз (царь Лидии)|Крёз]]. При археологических раскопках на территории храма были обнаружены многочисленные священные дары, переданные храму паломниками. Геродот также сообщает, что царь [[персия|Персии]] [[Дарий I]] после подавления [[Ионийское восстание|греческого восстания в Ионии]] и падения Милета в 494 году до н. э. осквернил и разграбил храм и оракул в Дидиме. По сообщениям [[Страбон]]а и [[Павсаний (географ)|Павсания]], персидский царь [[Ксеркс I]] после поражения своих войск в [[Битва при Платее|битве при Платее]] в 479 году до н. э. приказал разрушить оракул. Жрецы-бранхиды добровольно выдали персам накопленные в храме сокровища, после чего уехали в Персию. Археологические изыскания не обнаружили на территории храма следов пожаров, относящихся к периоду 494—479 годов до н. э., однако установлено, что в последующие 150 лет здесь велось обширное (по-видимому, восстановительное) строительство.


В последней трети IV века до н.э. храм и оракул, прежде автономные, входят в состав полиса Милет. Милет проводит работы по расширению храма Аполлона и назначает своих представителей в храм в качестве прорицателей и жрецов. Во времена владычества [[Древний Рим|римлян]] в Малой Азии [[Юлий Цезарь]] расширяет права храма (в том числе и право на предоставление убежища). [[Калигула]] предпринимает попытку присвоения храма, а также окончания его строительства. [[Траян]] строит «священную дорогу», соединившую Дидиму с Милетом (около 100-го года), и выкладывает её на территории святилища каменными плитами. С 177 года [[Коммод]] повелевает поклоняться в храме его обожествлённому образу.
В последней трети IV века до н. э. храм и оракул, прежде автономные, входят в состав полиса Милет. Милет проводит работы по расширению храма Аполлона и назначает своих представителей в храм в качестве прорицателей и жрецов. Во времена владычества [[Древний Рим|римлян]] в Малой Азии [[Юлий Цезарь]] расширяет права храма (в том числе и право на предоставление убежища). [[Калигула]] предпринимает попытку присвоения храма, а также окончания его строительства. [[Траян]] строит «священную дорогу», соединившую Дидиму с Милетом (около 100-го года), и выкладывает её на территории святилища каменными плитами. С 177 года [[Коммод]] повелевает поклоняться в храме его обожествлённому образу.


Несмотря на то, что строительство храма в Дидиме продолжалось более 600 лет, оно так и не было завершено. Страбон сообщает что, ввиду его огромных размеров, над храмом не была уложена крыша. Также и стены храма не были подвержены окончательной полировке. Их покрывают многочисленные, относящиеся к античному периоду, выцарапанные рисунки и знаки. На территории храма, до строительства его последней версии, учёными были обнаружены два его предыдущих исполнения, из которых первый относится приблизительно к 700 году до н.э., другой — к VI веку до н.э. Строительство нынешнего, частично сохранившегося храма началось в [[Эллинизм|эллинистическую]] эпоху, около 330 года до н.э. Возведение святилища осуществлялось под руководством крупнейшего архитектора своего времени Пеония Эфесского. Храм имел две колоннады — внешнюю, состоявшую из 10х21 колонн, и внутреннюю, из 8х19 колонн. Колоннады находятся на семиступенчатом постаменте ([[Стереобат]]е). Вход в храм — в его восточной части; к нему ведёт каменная лестница из 14 ступеней. [[Стилобат]], нижняя часть храмового строения имеет размеры 51х109 метров. 120 ионических колонн имеют высоту 19,7 метра. В их верхней части архитрав образует фриз с изображениями львиных фигур, голов Горгоны-Медузы и щупалец. Некоторые из них можно увидеть близ входа и в наши дни. Внутри храма находится двор (''адитон''), в западной части которого было расположено здание размером 8,24х14,23 метра, укрывавшее священный пресноводный источник. Южнее храма находился стадион, в котором, начиная с 200 года до н.э., происходили состязания и борьба. Ступени стилобата служили зрителям сидениями.
Несмотря на то, что строительство храма в Дидиме продолжалось более 600 лет, оно так и не было завершено. Страбон сообщает что, ввиду его огромных размеров, над храмом не была уложена крыша. Также и стены храма не были подвержены окончательной полировке. Их покрывают многочисленные, относящиеся к античному периоду, выцарапанные рисунки и знаки. На территории храма, до строительства его последней версии, учёными были обнаружены два его предыдущих исполнения, из которых первый относится приблизительно к 700 году до н. э., другой — к VI веку до н. э. Строительство нынешнего, частично сохранившегося храма началось в [[Эллинизм|эллинистическую]] эпоху, около 330 года до н. э. Возведение святилища осуществлялось под руководством крупнейшего архитектора своего времени Пеония Эфесского. Храм имел две колоннады — внешнюю, состоявшую из 10×21 колонн, и внутреннюю, из 8х19 колонн. Колоннады находятся на семиступенчатом постаменте ([[Стереобат]]е). Вход в храм — в его восточной части; к нему ведёт каменная лестница из 14 ступеней. [[Стилобат]], нижняя часть храмового строения имеет размеры 51×109 метров. 120 ионических колонн имеют высоту 19,7 метра. В их верхней части архитрав образует фриз с изображениями львиных фигур, голов Горгоны-Медузы и щупалец. Некоторые из них можно увидеть близ входа и в наши дни. Внутри храма находится двор (''адитон''), в западной части которого было расположено здание размером 8,24×14,23 метра, укрывавшее священный пресноводный источник. Южнее храма находился стадион, в котором, начиная с 200 года до н. э., происходили состязания и борьба. Ступени стилобата служили зрителям сидениями.


Наряду с [[Дельфы|Дельфами]], [[Додона|Додоной]] и [[Кларос]]ом, Дидима была одним из знаменитейших храмовых оракулов Древней Греции. Как проходило предсказание, точно не установлено. Известно лишь, что произносилось оно жрецом в стихотворной форме. Последний период процветания храм в Дидиме пережил в I—II веках н.э. В IV столетии предсказательская деятельность оракула прекращается. В позднеантичное время Дидима становится епископской резиденцией, от императора [[Юстиниан I|Юстиниана I]] она поручает почётное имя ''Юстинианополис''. В раннее Средневековье город приходит в упадок. В X—XII веках здесь вновь центр епископства, в городе ведётся церковное строительство. В VII и в XV веках город подвергается разрушительным землетрясениям: последнее становится причиной того, что жители оставляют Дидиму. Вновь заселяться этот город начинает лишь в XVIII столетии.
Наряду с [[Дельфы|Дельфами]], [[Додона|Додоной]] и [[Кларос]]ом, Дидима была одним из знаменитейших храмовых оракулов Древней Греции. Как проходило предсказание, точно не установлено. Известно лишь, что произносилось оно жрецом в стихотворной форме. Последний период процветания храм в Дидиме пережил в I—II веках н. э. В IV веке предсказательская деятельность оракула прекращается. В позднеантичное время Дидима становится епископской резиденцией, от императора [[Юстиниан I|Юстиниана I]] она поручает почётное имя ''Юстинианополис''. В раннее Средневековье город приходит в упадок. В X—XII веках здесь вновь центр епископства, в городе ведётся церковное строительство. В VII и в XV веках город подвергается разрушительным землетрясениям: последнее становится причиной того, что жители оставляют Дидиму. Вновь заселяться этот город начинает лишь в XVIII столетии.


Археологические изыскания проводятся в Дидиме начиная с XVIII века — английскими, французскими, а затем и немецкими учёными. Находки, сделанные здесь, можно увидеть в [[Британский музей|Британском музее]], в [[Лувр]]е и в берлинском [[Музей Пергамон|Пергамском музее]].
Археологические изыскания проводятся в Дидиме начиная с XVIII века — английскими, французскими, а затем и немецкими учёными. Находки, сделанные здесь, можно увидеть в [[Британский музей|Британском музее]], в [[Лувр]]е и в берлинском [[Музей Пергамон|Пергамском музее]].

== Примечания ==
{{примечания}}


== Литература ==
== Литература ==
* {{книга
* Joseph Fontenrose, 1988. ''Didyma. Apollo's Oracle, Cult and Companions,'' (Berkeley). Catalogue of Didyman inquiries and responses, translated.
| автор = Fontenrose, Joseph
* [[Лейн Фокс, Робин|Robin Lane Fox]], ''Pagans and Christians'' 1986: Chapter 5.
| заглавие = Didyma: Apollo's Oracle, Cult and Companions
* H. W. Parke, 1985. ''The Oracles of Apollo in Asia Minor''
| ответственный = J.E. Fontenrose
* T. Wiegand, 1941-58. ''Didyma,'' 2 vols. in 4, (Berlin) The prime archaeological report.
| место = Berkeley; Los-Angeles; London
| издательство = University of California Press
| год = 1988
| isbn = 9780520058453
}}
* {{книга
| автор = [[Лейн Фокс, Робин|Robin Lane Fox]]
| часть = Chapter 5
| заглавие = Pagans and Christians
| издательство = Penguin Books
| год = 1986
| isbn = 9780670808489
}}
* {{книга
| автор = Parke H.W.
| заглавие = The Oracles of Apollo in Asia Minor
| место = L.; Sydney; Dover
| год = 1985
}}
* {{книга
| автор = Wiegand, Theodor
| заглавие = Didyma: Die Inschriften
| ответственный = Rehm, Albert
| место = Berlin
| издательство = Mann
| год = 1958
}}


[[Категория:Археологические объекты в Турции]]
[[Категория:Археологические объекты в Турции]]

Версия от 17:23, 24 февраля 2018

Древний город
Дидима
др.-греч. Δίδυμα
Храм Аполлона
Храм Аполлона
37°23′06″ с. ш. 27°15′23″ в. д.HGЯO
Страна
Современная локация Турция
Дидима на карте
Дидима
Дидима
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Дидима, Дидимы[2][3] (др.-греч. Δίδυμα) — античный город, существовавший в древности на западном побережье Малой Азии, на нынешней территории Турции.

Город Дидима, находящийся близ современного турецкого города Дидим, был известен своим огромным храмом бога Аполлона, одним из крупнейших в Ионии, с находившимся при нём священным оракулом[4]. В настоящее время храм Аполлона в Дидиме относится к наиболее сохранившимся крупным постройкам времён античности.

Дидима была создана близ крупного торгового и морского центра Ионии — Милета, с которым её связывали как морское сообщение, так и проложенная в IV веке до н. э. «священная дорога».

Согласно легенде, здесь на месте, где находился оракул, красавица Лето родила от Зевса сына, бога Аполлона. Позднее здесь Аполлон явился перед местным пастухом по имени Бранх, и наделил последнего даром предсказания. От этого пастуха берёт начало карийский жреческий род Бранхидов, возглавлявших храмовое хозяйство вплоть до начала Греко-персидских войн. Позднее жрецами здесь становились выходцы из знатных семейств Милета.

По некоторым сведениям, Дидима была основана в самом начале I тысячелетия до н. э. Уже к VII веку до н. э. храмовый оракул приобретает международную известность. Как сообщает Геродот, подарки храму присылали египетский фараон Нехо II и лидийский царь Крёз. При археологических раскопках на территории храма были обнаружены многочисленные священные дары, переданные храму паломниками. Геродот также сообщает, что царь Персии Дарий I после подавления греческого восстания в Ионии и падения Милета в 494 году до н. э. осквернил и разграбил храм и оракул в Дидиме. По сообщениям Страбона и Павсания, персидский царь Ксеркс I после поражения своих войск в битве при Платее в 479 году до н. э. приказал разрушить оракул. Жрецы-бранхиды добровольно выдали персам накопленные в храме сокровища, после чего уехали в Персию. Археологические изыскания не обнаружили на территории храма следов пожаров, относящихся к периоду 494—479 годов до н. э., однако установлено, что в последующие 150 лет здесь велось обширное (по-видимому, восстановительное) строительство.

В последней трети IV века до н. э. храм и оракул, прежде автономные, входят в состав полиса Милет. Милет проводит работы по расширению храма Аполлона и назначает своих представителей в храм в качестве прорицателей и жрецов. Во времена владычества римлян в Малой Азии Юлий Цезарь расширяет права храма (в том числе и право на предоставление убежища). Калигула предпринимает попытку присвоения храма, а также окончания его строительства. Траян строит «священную дорогу», соединившую Дидиму с Милетом (около 100-го года), и выкладывает её на территории святилища каменными плитами. С 177 года Коммод повелевает поклоняться в храме его обожествлённому образу.

Несмотря на то, что строительство храма в Дидиме продолжалось более 600 лет, оно так и не было завершено. Страбон сообщает что, ввиду его огромных размеров, над храмом не была уложена крыша. Также и стены храма не были подвержены окончательной полировке. Их покрывают многочисленные, относящиеся к античному периоду, выцарапанные рисунки и знаки. На территории храма, до строительства его последней версии, учёными были обнаружены два его предыдущих исполнения, из которых первый относится приблизительно к 700 году до н. э., другой — к VI веку до н. э. Строительство нынешнего, частично сохранившегося храма началось в эллинистическую эпоху, около 330 года до н. э. Возведение святилища осуществлялось под руководством крупнейшего архитектора своего времени Пеония Эфесского. Храм имел две колоннады — внешнюю, состоявшую из 10×21 колонн, и внутреннюю, из 8х19 колонн. Колоннады находятся на семиступенчатом постаменте (Стереобате). Вход в храм — в его восточной части; к нему ведёт каменная лестница из 14 ступеней. Стилобат, нижняя часть храмового строения имеет размеры 51×109 метров. 120 ионических колонн имеют высоту 19,7 метра. В их верхней части архитрав образует фриз с изображениями львиных фигур, голов Горгоны-Медузы и щупалец. Некоторые из них можно увидеть близ входа и в наши дни. Внутри храма находится двор (адитон), в западной части которого было расположено здание размером 8,24×14,23 метра, укрывавшее священный пресноводный источник. Южнее храма находился стадион, в котором, начиная с 200 года до н. э., происходили состязания и борьба. Ступени стилобата служили зрителям сидениями.

Наряду с Дельфами, Додоной и Кларосом, Дидима была одним из знаменитейших храмовых оракулов Древней Греции. Как проходило предсказание, точно не установлено. Известно лишь, что произносилось оно жрецом в стихотворной форме. Последний период процветания храм в Дидиме пережил в I—II веках н. э. В IV веке предсказательская деятельность оракула прекращается. В позднеантичное время Дидима становится епископской резиденцией, от императора Юстиниана I она поручает почётное имя Юстинианополис. В раннее Средневековье город приходит в упадок. В X—XII веках здесь вновь центр епископства, в городе ведётся церковное строительство. В VII и в XV веках город подвергается разрушительным землетрясениям: последнее становится причиной того, что жители оставляют Дидиму. Вновь заселяться этот город начинает лишь в XVIII столетии.

Археологические изыскания проводятся в Дидиме начиная с XVIII века — английскими, французскими, а затем и немецкими учёными. Находки, сделанные здесь, можно увидеть в Британском музее, в Лувре и в берлинском Пергамском музее.

Примечания

Литература

  • Fontenrose, Joseph. Didyma: Apollo's Oracle, Cult and Companions / J.E. Fontenrose. — Berkeley; Los-Angeles; London: University of California Press, 1988. — ISBN 9780520058453.
  • Robin Lane Fox. Chapter 5 // Pagans and Christians. — Penguin Books, 1986. — ISBN 9780670808489.
  • Parke H.W. The Oracles of Apollo in Asia Minor. — L.; Sydney; Dover, 1985.
  • Wiegand, Theodor. Didyma: Die Inschriften / Rehm, Albert. — Berlin: Mann, 1958.