Маркион: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м →‎Библейский канон: пунктуация
Нет описания правки
Строка 67: Строка 67:


== Судьба идей Маркиона ==
== Судьба идей Маркиона ==

{{main|Маркионитство}}
{{main|Маркионитство}}


== Примечания ==
== Примечания ==

{{примечания}}
{{примечания}}

== Литература ==
''См. также литературу в ст. [[Гностицизм]]''

* A.M. Иванцова-Платонова, «Ереси и расколы трёх первых веков христианства» (М., [[1877]])
* [http://www.heretics.com/library/noncanon/gnosis/index.htm Как гностики «наследили» в христианстве. Библиотека неканонической книги.]
* Морев М. П. 2002: [http://elar.uniyar.ac.ru/jspui/handle/123456789/1546 Маркион из Синопы: первый реформатор христианства]: Авт. дисс… к.и.н. Саратов.
* {{ВТ-ЭСБЕ+|Маркион}}


== Ссылки ==
== Ссылки ==
Строка 81: Строка 87:
* [http://metanoia.tut.su/marcion.htm Маркион на сайте Метанойя]
* [http://metanoia.tut.su/marcion.htm Маркион на сайте Метанойя]
* [http://metanoia.tut.su/bible.htm Доброе и худое древо (противопоставление Ветхого и Нового заветов на основе Антитезисов Маркиона)]
* [http://metanoia.tut.su/bible.htm Доброе и худое древо (противопоставление Ветхого и Нового заветов на основе Антитезисов Маркиона)]

== Литература ==

* A.M. Иванцова-Платонова, «Ереси и расколы трёх первых веков христианства» (М., [[1877]])
* [http://www.heretics.com/library/noncanon/gnosis/index.htm Как гностики «наследили» в христианстве. Библиотека неканонической книги.]
* Морев М. П. 2002: [http://elar.uniyar.ac.ru/jspui/handle/123456789/1546 Маркион из Синопы: первый реформатор христианства]: Авт. дисс… к.и.н. Саратов.

''См. также литературу в ст. [[Гностицизм]]''

{{ЭСБЕ}}


[[Категория:Гностики]]
[[Категория:Гностики]]

Версия от 12:46, 21 мая 2018

Маркион
Μαρκίων
Дата рождения 85(0085)
Место рождения Синоп
Дата смерти 160(0160)
Место смерти
Страна Римская империя
Язык(и) произведений древнегреческий язык
Школа/традиция Гностицизм
Период Римская империя
Основные интересы философия
Оказавшие влияние Кердон
Испытавшие влияние Маркиониты
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Маркион (др.-греч. Μαρκίων; ок. 85 — ок. 160 годы) — христианский богослов, ересиарх, гностик (Адольф фон Гарнак оспаривал его гностицизм[1]), автор первой попытки составления канона Нового Завета. Основное сочинение — Антитезы, где он до предела заострил учение апостола Павла о противоположности двух Заветов Библии.

Биография

Маркион родился в Синопе (Понт), в семье будущего христианского епископа.

Около 140 года прибыл в Рим, но вскоре, в 144 году был предан анафеме местной общиной. После этого он проникся идеями сирийского гностика Кердона и основал собственную церковь со священноначалием и таинствами, которая обрела своих последователей в Италии, Египте и на Ближнем Востоке.

Библейский канон

Маркион решительно отверг Ветхий Завет, утверждая, что тот повествует о немилосердном Демиурге, а предсказанный там Мессия является антихристом.

Новый Завет он разделил на:

Разделение Нового Завета на Евангелие и Апостол сохраняется в годовом круге чтения всех исторических церквей.

Вероучение

  • Докетизм: Иисус не родился, но явился людям, чтобы избавить их от власти материи. Тело Спасителя не было вещественно, так как вещество есть зло — но, вместе с тем, оно не было и одним призраком (как учили гностики): оно было действительным телом, хотя и невидимым, и облечено было во внешнюю призрачную форму, почему было чуждо страдания физического. Спасение соделано Сыном верховного Бога не живых только, но и умерших, для чего Он сходил в ад, где были избавлены от мучений язычники и ветхозаветные грешники; но ветхозаветные святые отказались послушаться Его и остались в прежнем состоянии, считая, что Христос искушает их, как их искушал прежде Демиург-Яхве.
  • Дуализм: Бог Ветхого Завета не имеет ничего общего с истинным Богом — Отцом Небесным. Никакого предварительного откровения о явлении в мир этого истинного Мессии дано не было; истинного Мессию люди должны были узнать по учению и делам его. Этот сын всеблагого верховного Бога явился в Капернауме в 15-й год царствования Тиверия и, с целью обратить к себе иудеев, говорил, что он — тот Мессия, которого предсказывали пророки Демиурга. Демиург, не зная о том, кто этот Мессия, и завидуя его славе, возбудил вражду к нему между иудеями, а бог материи, дьявол, побудил и язычников соединиться с ними во вражде к Сыну Божию; таким образом, Спаситель мира был распят. Впоследствии должен и к ним прийти Мессия — Мессия Демиурга, который соберёт сынов Израиля со всех стран, создаст всемирную монархию иудеев и дарует им земное блаженство, а людей подвергнет мукам, кроме спасённых Сыном всеблагого Бога: души их будут освобождены от материи, то есть плоти, и, находясь в телах духовных, будут обитать с Богом и в Боге. Воскресение тел в их земном виде Маркион отрицал.
  • Аскетизм: Маркион запрещал брак и требовал обета безусловного целомудрия при крещении, отречения от всех удовольствий, воздержания в пище до наименьшей её меры, причём безусловно запрещалось мясо и вино; особенно настаивал на непоколебимости в вере во время гонений; называл своих последователей «сотоварищами в ненависти и скорби». Маркиониты не только не избегали преследований за Христа, но нередко провоцировали их, и их община гордилась обилием своих мучеников. Кто чувствовал себя не в силах выполнять все эти требования, тот оставался в обществе маркионитов лишь на степени «оглашенного», хотя, вопреки практике церкви, и оглашенные у них допускались до всех таинств. В случае смерти оглашенного допускалась замена его для крещения другим человеком.
  • По заявлениям самого Маркиона, он ничего не заимствовал ни от греческой философии, ни из Египта или Персии, и не признавал другого источника для религиозного учения, кроме Священного Писания (хотя Ипполит в «Философуменах» указывает в его системе черты учения Эмпедокла).

Маркион и гностики

Несмотря на то, что Маркиона классифицируют как гностика, тем не менее в его учении была своя специфика[2]:

  • Спасение верой, а не знанием
  • Буквальное, а не аллегорическое толкование Библии

Судьба идей Маркиона

Примечания

Литература

См. также литературу в ст. Гностицизм

  • A.M. Иванцова-Платонова, «Ереси и расколы трёх первых веков христианства» (М., 1877)
  • Как гностики «наследили» в христианстве. Библиотека неканонической книги.
  • Морев М. П. 2002: Маркион из Синопы: первый реформатор христианства: Авт. дисс… к.и.н. Саратов.
  • Маркион // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Ссылки