Анахарсис: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Кобаец (обсуждение | вклад) добавлена цитата и исправлены годы жизни. Метка: визуальный редактор отключён |
Кобаец (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 40: | Строка 40: | ||
В конце XVII века в храме московского Новоспасского монастыря мастер [[Зубов, Фёдор Евтихиевич|Фёдор Зубов]] создал по сторонам лестницы, ведущей ко входу, роспись, на которой вместе с [[Платон]]ом, [[Аристотель|Аристотелем]], [[Плутарх]]ом, [[Солон]]ом, [[Клавдий Птолемей|Клавдием Птолемеем]], [[Иродион (апостол)|Иродион]]ом, [[Гомер]]ом и мифическим [[Орфей|Орфеем]] был изображён Анахарсис. Замысел росписи состоял в том, чтобы представить античных философов и поэтов, которые встречали прихожан, предшественниками христианства<ref>{{Книга|автор=Кузнецов С.|заглавие=Строгоновы. 500 лет рода. Выше только цари|ссылка=https://books.google.com.ua/books?id=u_-8TsFrqoIC&pg=PT78&dq=%D0%A4%D1%91%D0%B4%D0%BE%D1%80+%D0%97%D1%83%D0%B1%D0%BE%D0%B2+%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BB+%D0%BF%D0%BE+%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BC+%D0%BB%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B8%D1%86%D1%8B&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwiuocHurvXYAhWHZCwKHZgwD28Q6AEIJjAA#v=onepage&q&f=false|ответственный=|издание=|место=|издательство=Litres|год=2017-09-05|страницы=|страниц=1058|isbn=5457211282|isbn2=}}</ref>{{нет АИ|9|08|2010}}. |
В конце XVII века в храме московского Новоспасского монастыря мастер [[Зубов, Фёдор Евтихиевич|Фёдор Зубов]] создал по сторонам лестницы, ведущей ко входу, роспись, на которой вместе с [[Платон]]ом, [[Аристотель|Аристотелем]], [[Плутарх]]ом, [[Солон]]ом, [[Клавдий Птолемей|Клавдием Птолемеем]], [[Иродион (апостол)|Иродион]]ом, [[Гомер]]ом и мифическим [[Орфей|Орфеем]] был изображён Анахарсис. Замысел росписи состоял в том, чтобы представить античных философов и поэтов, которые встречали прихожан, предшественниками христианства<ref>{{Книга|автор=Кузнецов С.|заглавие=Строгоновы. 500 лет рода. Выше только цари|ссылка=https://books.google.com.ua/books?id=u_-8TsFrqoIC&pg=PT78&dq=%D0%A4%D1%91%D0%B4%D0%BE%D1%80+%D0%97%D1%83%D0%B1%D0%BE%D0%B2+%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BB+%D0%BF%D0%BE+%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BC+%D0%BB%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B8%D1%86%D1%8B&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwiuocHurvXYAhWHZCwKHZgwD28Q6AEIJjAA#v=onepage&q&f=false|ответственный=|издание=|место=|издательство=Litres|год=2017-09-05|страницы=|страниц=1058|isbn=5457211282|isbn2=}}</ref>{{нет АИ|9|08|2010}}. |
||
Часто рассматривается как полностью легендарный персонаж. Однако надпись из [[Ольвия|Ольвии]] середины VI века до н. э. (посвящение Аполлону Борею, сделанное Анаперром, сыном Анахирса (sic), сколотом, греч. "Άναγέρρης Άναχυρςő Σκ[ο]λότη[ς] Άπ[ό]λλωνι Βορῆι μέλι πατρ[ώιον άνέθηκεν]"), возможно, сделана сыном Анахарсиса.<ref>''Шауб И. Ю.'' Миф, культ, ритуал в Северном Причерноморье (VII—IV вв. до н. э.). СПб.: Издательство СПбГУ, 2007. С. 178—179, со ссылкой на публикацию: ''Виноградов Ю. Г., Русяева А. С.'' Граффити из святилища Аполлона на Западном [[теменос]]е Ольвии. // Херсонесский сборник. 2001. № 11</ref>. |
Часто рассматривается как полностью легендарный персонаж.{{Кем?}} Однако надпись из [[Ольвия|Ольвии]] середины VI века до н. э. (посвящение Аполлону Борею, сделанное Анаперром, сыном Анахирса (sic), сколотом, греч. "Άναγέρρης Άναχυρςő Σκ[ο]λότη[ς] Άπ[ό]λλωνι Βορῆι μέλι πατρ[ώιον άνέθηκεν]"), возможно, сделана сыном Анахарсиса.<ref>''Шауб И. Ю.'' Миф, культ, ритуал в Северном Причерноморье (VII—IV вв. до н. э.). СПб.: Издательство СПбГУ, 2007. С. 178—179, со ссылкой на публикацию: ''Виноградов Ю. Г., Русяева А. С.'' Граффити из святилища Аполлона на Западном [[теменос]]е Ольвии. // Херсонесский сборник. 2001. № 11</ref>. |
||
Имя Анахарсис принял французский философ и революционер [[Жан-Батист Клоотс]]<ref>{{Книга|автор=Демин В.Н.|заглавие=Русь летописная|ссылка=https://books.google.com.ua/books?id=X60iAQAAIAAJ&q=%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B0%D1%81%D0%B8%D1%81+%D0%BA%D0%BB%D0%BE%D0%BE%D1%82%D1%81+%D0%B8%D0%BC%D1%8F+%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%84&dq=%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B0%D1%81%D0%B8%D1%81+%D0%BA%D0%BB%D0%BE%D0%BE%D1%82%D1%81+%D0%B8%D0%BC%D1%8F+%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%84&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjF0I-nr_XYAhXKDSwKHZ1iADUQ6AEILDAB|ответственный=|издание=|место=|издательство=Вече|год=2002|страницы=|страниц=456|isbn=9785783811265|isbn2=}}</ref>. |
Имя Анахарсис принял французский философ и революционер [[Жан-Батист Клоотс]]<ref>{{Книга|автор=Демин В.Н.|заглавие=Русь летописная|ссылка=https://books.google.com.ua/books?id=X60iAQAAIAAJ&q=%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B0%D1%81%D0%B8%D1%81+%D0%BA%D0%BB%D0%BE%D0%BE%D1%82%D1%81+%D0%B8%D0%BC%D1%8F+%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%84&dq=%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B0%D1%81%D0%B8%D1%81+%D0%BA%D0%BB%D0%BE%D0%BE%D1%82%D1%81+%D0%B8%D0%BC%D1%8F+%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%84&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjF0I-nr_XYAhXKDSwKHZ1iADUQ6AEILDAB|ответственный=|издание=|место=|издательство=Вече|год=2002|страницы=|страниц=456|isbn=9785783811265|isbn2=}}</ref>. |
||
Версия от 16:07, 28 октября 2018
| Анахарсис | |
|---|---|
 | |
| Дата рождения | VII век до н. э. |
| Место рождения | Скифия |
| Дата смерти | VI век до н. э. |
| Место смерти | Гилея, Скифия[1] |
| Страна | |
| Период | Античная философия |
| Основные интересы | этика, политика, науки о жизни, логика, |
 Цитаты в Викицитатнике | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Ана́харсис (от скиф. Ἀνάχαρσις «неранимый», ana (без) + hvar (ранить); ок. 614 — после 559 гг. до н. э.) — скиф сакского происхождения[2], сын царя Гнура, брат царя Савлия и Кадуита. Прибыл во времена Солона в Афины, где встречался с самими Солоном[3] и с другим знатным скифом Токсаром (другое написание — Токсарис), который был известен в Афинах как врач и мудрец, позже путешествовал по другим греческим городам. Диодор Сицилийский и Диоген Лаэртский указывают, что он вместе с другими мудрецами посещал лидийского царя Крёза, которого персы считали советником по Скифии.
Анахарсис прославился как мудрец, философ и сторонник умеренности во всём, его причисляли к семи мудрецам и ему приписывались многие разумные изречения и изобретения. Существует более 50 изречений Анахарсиса на разные темы: размышления о поведении людей; о взаимоотношениях между людьми; о защите собственного достоинства; о зависти; о значении языка; о мореплавании; о гимнастике; о политике и общественном устройстве; о вине и вреде пьянства и т. д. Известно десять «кинических» писем Анахарсиса: к лидийскому царю Крёзу (два), афинянам, Солону, тирану Гиппарху, Медоку, Аннону, царскому сыну, Терею — жестокому правителю Фракии, Фразилоху. Эти письма, носящие имя Анахарсиса, по мнению ученых, датируются III—I вв. до н. э. и примыкают к традиции, которая идеализировала «природные», «варварские» народы и была наполнена острым социальным содержанием под влиянием кинизма[4]. По легенде, Анахарсис изобрел якорь, усовершенствованные гончарный круг и парус.
После возвращения в Скифию он, по сведениям Геродота, был убит собственным братом за совершение иноземного религиозного обряда. По поводу смерти Анахарсиса Геродот сообщает (IV, 76-78):
Анахарсис повидал много стран и выказал там свою великую мудрость. На обратном пути в скифские пределы ему пришлось, плывя через Геллеспонт, пристать к Кизику. Кизикенцы в это время как раз торжественно справляли праздник Матери Богов. Анахарсис дал богине такой обет: если он возвратится домой здравым и невредимым, то принесет ей жертву по обряду, какой он видел у кизикенцев, и учредит в её честь всенощное празднество. Вернувшись в Скифию, Анахарсис тайно отправился в так называемую Гилею (эта местность лежит у Ахиллесова ристалища и вся покрыта густым лесом разной породы деревьев; низовья Днепра или Дона). Так вот, Анахарсис отправился туда и совершил полностью обряд празднества, как ему пришлось видеть в Кизике. При этом Анахарсис навесил на себя маленькие изображения богини и бил в тимпаны (медные тарелки). Какой-то скиф подглядел за совершением этих обрядов и донёс царю Савлию. Царь сам прибыл на место и, как только увидел, что Анахарсис справляет этот праздник, убил его стрелой из лука. И поныне ещё скифы на вопрос об Анахарсисе отвечают, что не знают его, и это потому, что он побывал в Элладе и перенял чужеземные обычаи.
В конце XVII века в храме московского Новоспасского монастыря мастер Фёдор Зубов создал по сторонам лестницы, ведущей ко входу, роспись, на которой вместе с Платоном, Аристотелем, Плутархом, Солоном, Клавдием Птолемеем, Иродионом, Гомером и мифическим Орфеем был изображён Анахарсис. Замысел росписи состоял в том, чтобы представить античных философов и поэтов, которые встречали прихожан, предшественниками христианства[5][источник не указан 4999 дней].
Часто рассматривается как полностью легендарный персонаж.[кем?] Однако надпись из Ольвии середины VI века до н. э. (посвящение Аполлону Борею, сделанное Анаперром, сыном Анахирса (sic), сколотом, греч. "Άναγέρρης Άναχυρςő Σκ[ο]λότη[ς] Άπ[ό]λλωνι Βορῆι μέλι πατρ[ώιον άνέθηκεν]"), возможно, сделана сыном Анахарсиса.[6].
Имя Анахарсис принял французский философ и революционер Жан-Батист Клоотс[7].
Примечания
- ↑ Анахарсис (Анарыс) (VI век до н. э., ок. 605–545 гг.)
- ↑ Страбон. География. Книга VII. Глава III.9.
- ↑ Клавдий Элиан. Пестрые рассказы. Книга V. ancientrome.ru. Дата обращения: 26 января 2018.
- ↑ Русяєва А. С. Славетний мудрець — скіф Анахарсіс. К.: Наукова думка, 2001. 90 с. ISBN 966-00-0735-3; Русяева А. С., Супруненко А. Б. Анахарсис // Русяева А. С., Супруненко А. Б. Исторические личности эллино-скифской эпохи (культурно-исторические контакты и взаимовлияния). — Киев-Комсомольск: Археология, 2003. — С.16-40. ISBN 966-02-2455-9
- ↑ Кузнецов С. Строгоновы. 500 лет рода. Выше только цари. — Litres, 2017-09-05. — 1058 с. — ISBN 5457211282.
- ↑ Шауб И. Ю. Миф, культ, ритуал в Северном Причерноморье (VII—IV вв. до н. э.). СПб.: Издательство СПбГУ, 2007. С. 178—179, со ссылкой на публикацию: Виноградов Ю. Г., Русяева А. С. Граффити из святилища Аполлона на Западном теменосе Ольвии. // Херсонесский сборник. 2001. № 11
- ↑ Демин В.Н. Русь летописная. — Вече, 2002. — 456 с. — ISBN 9785783811265.
Литература
- Диоген Лаэртский. «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов». М., «Мысль», 1986.
Ссылки
- Анахарсис // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
 | |
|---|---|
