Смешанная международная комиссия по богословскому диалогу между Римско-Католической и Православной Церквями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Смешанная международная комиссия по богословскому диалогу между Римско-Католической и Православной Церквями
Руководители
Представитель римокатоличества

кардинал Вальтер Каспер

Представитель православия

митрополит Иоанн (Зизиулас)

Основание
Учреждение комиссии

1979

Первая конференция

1980

Pope Franciscus & Patriarch Bartholomew I in the Church of the Holy Sepulchre in Jerusalem (1).JPG

Смешанная международная комиссия по богословскому диалогу между Римско-Католической и Православной Церквями — организация, созданная для диалога между Святым Престолом и четырнадцатью автокефальными Православными церквями для обсуждения вопросов сосуществования церквей в современном мире. Конференции комиссии проходят с 1980 года.

Хронология развития событий[править | править код]

Предыстория[править | править код]

Для представителей католицизма Второй Ватиканский собор, на котором присутствовали в том числе и православные наблюдатели, обозначил новый подход к оценке ситуации, сложившейся в результате великого раскола христианской церкви. Итоговые документы собора содержат терпимую оценку восточной традиции, этому посвящена глава декрета Unitatis Redintegratio. Важным экуменическим моментом стало признание православной церкви и её таинств действительными, в первую очередь это относится к таинствам причастия и крещения. Такой подход привёл к экклесиологическим выводам о том, что католичество и православие являются «дочерними церквями» (англ. sister churches) по отношению к Христианской Церкви.

Одновременно с этим происходило явление, получившее название «диалог благотворительности» (англ. the dialogue of charity); суть явления заключалась в проявлении доверия между оппонирующими сторонами, которое предшествовало ведению плодотворного теологического диалога. Главы церквей Папа Римский Павел VI и Константинопольский Патриарх Афинагор в январе 1964 года встретились в Иерусалиме, что стало первой встречей предстоятелей Православной и Римско-католической церквей с 1439 года.

7 декабря 1965 года в Риме и Стамбуле они одновременно объявили об отмене взаимных анафем, существовавших с 1054 года.

Теме взаимодействия Православия и католичества было посвящено II Родосское всеправославное совещание.

Договоренность о начале богословского диалога между Православной и Римско-Католической Церквами была достигнута во время визита Папы Иоанна Павла II в Фанар. 30 ноября 1979 года Иоанн Павел II и Константинопольский Патриарх Димитрий I объявили о создании Смешанной международной комиссии по богословскому диалогу между Римско-Католической Церковью и Православной Церковью[1].

Пленарные заседания комиссии по годам
1980 —
1981 —
1982 —
1983 —
1984 —
1985 —
1986 —
1987 —
1988 —
1989 —
1990 —
1991 —
1992 —
1993 —
1994 —
1995 —
1996 —
1997 —
1998 —
1999 —
2000 —
2001 —
2002 —
2003 —
2004 —
2005 —
2006 —
2007 —
2008 —
2009 —
2010 —
1-я: Таинства церкви и евхаристия…
Патмос и Родос, Греция, 1980 год
2-я: Таинства церкви и евхаристия…
Мюнхен, Германия, с 30.06 по 6.07.1982
3-я: Вера, причастие и…
Крит, Греция, 1984
4-я: Вера, причастие и…
Бари, Италия, с 9.07 по 16.07.1987
5-я:Таинство священства…
Н. Валаам, Финляндия, с 19 по 27.06.1988
6-я: «Униатство»
Фрайзинг, 1990
7-я: Униатство как метод единения…
Баламанд, Ливан, с 14.06 по 24.06.1993
8-я: …предпосылки униатства
Эммитсбург, Балтимор, США, 2000
9-я:…соборность и власть в церкви…
Белград, Сербия, 2006
10-я:…община, соборность и власть…
Равенна, Италия, с 8.10 по 14.10.2007
11-я:Роль епископа Рима…
Пафос, Кипр, 2009
12-я:Роль епископа Рима…
Вена, Австрия, 2010

Пленарные заседания комиссии[править | править код]

Первые десять лет работы комиссии стали чрезвычайно плодотворными, в это период были опубликованы три важных документа, освещающих отношение церквей к ключевым религиозным понятиям. В первом были рассмотрены Троица, церковь и евхаристия; второй был посвящён связям между общей верой и церковной общиной; темой третьего документа стало богословие[2].

Комиссия c 1980 года провела двенадцать пленарных сессий:

  1. 1980 год, Греция (Патмос и Родос): «Таинства церкви и евхаристия в свете тайны Святой Троицы»
  2. 1982 год (с 30 июня до 6 июля), Германия (Мюнхен): «Таинства Церкви и евхаристия в свете Тайны Святой Троицы»[3]
  3. 1984 год, Греция (Крит): «Вера, причастие и единство Церкви»
  4. 1987 год (с 9 по 16 июня), Италия (Бари): «Вера, причастие и единство Церкви»[4]
  5. 1988 год (с 19 по 27 июня), Ново-Валаамский монастырь, Финляндия: «Таинство священства в таинственной структуре Церкви, в частности важность апостольского преемства для освящения и единства народа Божия»[5]
  6. 1990 год (с 6 по 16 июня), Фрайзинг: «Униатство»[6].
  7. 1993 год (с 17 по 24 июня), Баламанд, Ливан «Униатство как метод единения в прошлом и нынешний поиск полного общения»[7][⇨]
  8. 2000 год (с 9 по 19 июля), США (Эммитсбург[en] и Балтимор): «Экклесиологические и канонические предпосылки униатства».[⇨]
  9. 2006 год (с 18 по 25 сентября), Сербия, Белград: «Экклезиологические и канонические последствия сакраментальной природы Церкви: соборность и власть в церкви на трёх уровнях церковной жизни: местный, региональный и универсальный»
  10. 2007 год (с 8 по 14 октября), Равенна, Италия, «Экклезиологические и канонические последствия священной природы церкви — церковная община, соборность и власть»[8].
  11. Пафос, Кипр (2009) «Роль епископа Рима в общине церкви в первое тысячелетие»
  12. Вена, Австрия (2010) «Роль епископа Рима в общине церкви в первое тысячелетие»

Седьмое пленарное заседание[править | править код]

Седьмое пленарное заседание было проведено в Баламандском университете, расположенном в Баламандском монастыре Ливана с 17 по 24 июня 1993 года.

Эта сессия рассматривала теологические и практические вопросы, связанные с существованием и пасторской деятельностью Восточных Католических церквей в новых исторических условиях. Распад Советского Союза в 1991 году и расформирование в том же году организации Варшавского договора в Центральной и Восточной Европе вызвали «глубокие изменения… включающие возрождение религиозной свободы и возобновление открытой пасторской деятельности Восточными Католическими церквями». Комиссия объявила, что эти изменения «сделали эти вопросы проверкой качества взаимоотношений между Католицизмом и Православными церквями» в географических рамках Восточной Европы.

В частности вокруг вопроса униатства развернулась многолетняя полемика, результаты которой были подведены в итоговом документе седьмого пленарного заседания:

«Униатство как метод объединения в прошлом и поиск полного единства в настоящем»[6]

Относительно метода, который назвали «Униатство», который обсуждался на предыдущем заседании в июне 1990 года во Фрайзинге, то «мы отклоняем этот подход, направленный на поиск методов сближения, так как применение этого метода противоречит общей традиции наших церквей».

Действия Восточных Католических церквей понятны, у них, как у католической общины, есть право на существование и эти церкви действуют в ответ на духовные потребности их членов.

Баламандский монастырь, Ливан, 23 июня 1993 года[7]

Восьмое пленарное заседание[править | править код]

Восьмая пленарная сессия Смешанной международной комиссии по богословскому диалогу между Римско-Католической и Православной Церквями была проведена в Эммитсбурге[en] и Балтиморе, штат Мэриленд, США с 9 по 19 июля 2000 года. Темой этого пленарного заседания, стал документ «Экклесиологические и канонические предпосылки униатства», который был предварительно разработан Координационным комитетом Комиссии Арицции и Риме в 1998 году. Явление, ставшее темой этого документа, приобрело особое значение в вопросах межконфессиональных отношений; усиление униатства началось с изменений, которые произошли в Центральной и Восточной Европе за десять лет, которые прошли от подготовки документа до его обсуждения на пленарном заседании.

Совместная Международная комиссия рассматривала этот вопрос, начиная с шестого пленарного заседания во Фрайзинге (Германия) в 1990 году, дискуссия продолжилась в рамках седьмой сессии в Баламандском монастыре Ливана в 1993. В рамках предыдущих обсуждений были приняты документы, затрагивающие теологические аспекты, а также несущие практические рекомендации. Проекты постановлений были приняты в общем положительно, хотя их проработка была непростой, бывали случаи возражений против подготовленных текстов, бывали ситуации, когда к предварительно разработанному тексту были претензии с обеих сторон.

Десятое пленарное заседание[править | править код]

Десятая пленарная сессия Смешанной международной комиссии по богословскому диалогу между Римско-Католической и Православной Церквями была проведена в Равенне, Италия с 8 по 14 октября 2007 года. На ней был принят Равенский документ, который вызвал неоднозначную, в том числе и негативную оценку церковных деятелей.

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Заседание Священного Синода 10 июня 1997 года : Русская Православная Церковь
  2. McPartlan, Paul. «Towards Catholic-Orthodox Unity». Communio. 19 (Summer 1992): 305—320.
  3. www.vatican.va/19820706 munich en (англ.) — официальный сайт Ватикана, итоги второго заседания комиссии
  4. www.vatican.va/19870616 bari en (англ.) — официальный сайт Ватикана, итоги четвёртого заседания комиссии
  5. www.vatican.va/19880626 finland en (англ.) — официальный сайт Ватикана, итоги пятого заседания комиссии
  6. 1 2 Комментарий Синодальной Богословской комиссии к документам диалога между РПЦ МП и РКЦ // Русская православная церковь Журнал Московской Патриархии : Ежемесячный журнал. — М.: Издательство Московской Патриархии, 1997. — № 12.
  7. 1 2 3 4 5 www.vatican.va/19930624 lebanon en (англ.) — официальный сайт Communiqué from the meeting of the seventh plenary session
  8. www.vatican.va/20071013 ravenna en (англ.) — официальный сайт Ватикана, итоги десятого заседания комиссии

Литература[править | править код]