Смоленская церковь (Санкт-Петербург)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Действующая церковь
Смоленская церковь
Церковь Смоленской иконы Божией Матери
Смоленская церковь
Смоленская церковь
Страна Россия
Город Санкт-Петербург, Камская ул., 24 (Смоленское кладбище)
Конфессия Православие
Епархия Санкт-Петербургская
Тип здания Церковь
Архитектурный стиль Классицизм
Автор проекта А. А. Иванов
Первое упоминание 1758 год
Строительство 17861790 годы годы
Дата упразднения 1940 год (вновь открыта в 1947 году)
Приделы главный — Смоленской иконы Божией Матери;
южный — св. Ксении Петербуржской;
северный — иконы Божией Матери «Достойно есть»;
северный (без престола) — Рождества Христова
Статус Wiki Loves Monuments logo - Russia - cyrillic.svg Объект культурного наследия № 7810158100№ 7810158100
Состояние Приходский храм
Сайт Официальный сайт

Церковь Смоле́нской иконы Божией Матери или просто Смоле́нская церковь — один из старейших православных храмов Санкт-Петербурга. Находится на Смоленском православном кладбище, на Васильевском острове. Согласно преданию в постройке церкви участвовала св. блаженная Ксения Петербургская, тайно по ночам носившая кирпичи на строительные леса.

Храм относится к Санкт-Петербургской епархии Русской православной церкви, является центром Василеостровского благочиннического округа. Настоятель — протоиерей Виктор Александрович Московский[1], благочинный округа с 5 января 2015 года[2].

История[править | править вики-текст]

Первые годы после основания кладбища церкви при нём не существовало. Усопших было предписано отпевать и поминать в приходских или домовых храмах[3]. Однако впоследствии духовное руководство поняло необходимость наличия церкви на самом кладбище, но средств для её постройки тогда не имело, поэтому императрица Елизавета I издала указ, согласно которому церковь должна была быть построена за счёт губернии[3], то есть светской власти.

Деревянное здание[править | править вики-текст]

В 1758 году на Смоленском кладбище была заложена деревянная Смоленская церковь. Располагалась она в центре прямоугольного участка, выделенного под кладбище, со сторонами в 100 сажен, там, где впоследствии был выстроен каменный храм в честь Святой Животворящей Троицы (разобранный в 1932 году), а теперь находится часовня в его память.

Церковь была построена за два года и освящена 30 сентября (11 октября1760 года. Поскольку деньги на строительство дали светские власти, то и доход с церкви получали они же, а именно Губернская канцелярия, которая церковь считала своей собственностью[4].

Уже к 1768 году церковь стала нуждаться в ремонте, о чём причт сообщил в Духовную консисторию. В 1769 году по указу Правительствующего Сената церковь, вместе с богадельнями, расположенными на месте нынешней каменной церкви, были переданы в ведение Конторы экономии под ответственность находившегося при богадельнях комиссара прапорщика Петра Шураева[4]. Однако духовные власти не хотели оставлять церковь в ведении светского начальства, и в 1770 году добились того, что она была передана в ведение епархии, но церковные доходы, как и обязанность нести издержки по уходу Контора экономии оставила за собой[4].

В 1772 году церковь была отремонтирована, а также к ней пристроили тёплый придел св. Архистратига Михаила — Михайловский, который освятили 6 (17) ноября 1772 года. Поскольку усопших продолжали отпевать главным образом в приходских церквях[5], то Контора экономии попросила власти определять к отпеванию в кладбищенской церкви младенцев, умерших от оспы, и с того времени она стала называться «оспенной»[5]. Постепенно установился обычай отпевать в ней, помимо младенцев, и взрослых усопших[5].

В сентябре 1777 года в Петербурге произошло крупное наводнение, от которого пострадали здания церкви, богаделен и само кладбище. В этот раз Контора экономии ремонтировать церковь уже не стала, вследствие чего пошли жалобы[5].

В ведении светских властей церковь и богадельни были до 1780 года[4], когда Контору экономии высочайшим повелением упразднили, а подведомственных ей передали в Приказ общественного призрения[5]. Однако иметь церкви в управлении Приказу не полагалось, и в 1781 году именным Императорским указом Смоленская церковь, наряду с другими числящимися при богадельнях церквями, была полностью передана под управление епархиального начальства[6][7].

В 1783 году на кладбище священником поступил о. Георгий Петров; он отремонтировал церковь, имея в своём распоряжении 100 рублей от епархиального начальства и средства от благотворителей[8]. На этот раз придел в церкви остался один, во имя Св. Архистратига Михаила, и освящение его, по благословению митрополита, было проведено 8 ноября 1783 года в день Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных корпусным архимандритом Макарием (указ консистории от 20 ноября 1783 г.)[9].

После постройки каменного храма в 1790 году, о. Георгий Петров представил митрополиту на утверждение план и смету для существенной переделки деревянного храма. Слом и постройка меньшего против прежнего здания обошлась в 786 руб. 33 к.[10]. Перестроенная церковь была освящена 8 ноября ст. ст. 1792 года[11] в честь св. Архистратига Михаила.

Представляла собой деревянное здание простой архитектуры, стены которого были выкрашены белой краской, а крыша — зелёной; на куполе был установлен дубовый крест[10]. В 1818 году здание церкви было обновлено за счёт средств императорского духовника П. В. Криницкого[11].

В дальнейшем, из-за наводнения 1824 года деревянный храм пришёл в негодность до такой степени, что проводить в нём богослужения стало невозможно, и его иконостас отдали в домовую церковь[12] грузинской царицы Коцено[11]. Восстановить храм собирался иконописец и академик живописи В. Л. Боровиковский, для чего изготовил резные принадлежности нового иконостаса и написал иконы для него, однако внезапная смерть помешала ему «свершить благое намерение», и храм остался в прежнем состоянии[11].

К 1831 году на месте разобранного в 1829 году[11] деревянного здания было построено каменное здание Церкви во имя Святой Животворящей Троицы.

Каменное здание[править | править вики-текст]

В 17861790 годах под руководством о. Георгия Петрова и по проекту архитектора А. А. Иванова была построена каменная Смоленская церковь, в стиле раннего русского классицизма. Место для новой церкви указал прибывший на кладбище 2 июня 1786 года[13] преосвященнейший митрополит Гавриил — на северной стороне от кладбища, на участке сломанных в 1783 году зданий мужской и женской богаделен. Этими богадельнями распоряжался Приказ общественного призрения, и хотя он сам имел надобность в богаделенском месте, но, благодаря хлопотам о. Георгия Петрова, уступил его под строительство церкви и соответствующее расширение кладбища на север, к реке Смоленке, о чём кладбищенскому причту было сообщено указом Духовной консистории от 2 марта 1785 года за № 234[14].

26 сентября 1790 года был освящён придел во имя Иоанна Богослова. В него перенесли иконостас из упраздненной в 1772 году деревянной церкви Иоанна Богослова, построенной в 1715 году по указу Петра I при госпитальном кладбище[15] на Выборгской стороне[13]. Придел представлял собой зал в три окна, с выходом во двор[15].

1 октября 1790 года, на праздник Покрова Пресвятой Богородицы, был освящён главный придел во имя Смоленской иконы Божией Матери. По описанию о. Стефана Опатовича[16] стены в главном приделе были отделаны простой побелкой; в «фонарике» купола неизвестным живописцем за 15 рублей было нарисовано сияние. Иконостас, без царских врат, живописи и позолоты изготовили охтенские мастера за 557 р. 50 коп.; царские врата и рамы к местным образам изготовил придворный резчик Яков Дунаев, что обошлось в 60 рублей. Позолота стоила 650 рублей. Живописец Иван Акимович Акимов пожертвовал написанные им иконы Спасителя и Божией Матери; иконы на северных и южных дверях иконостаса написал художник Гавриил Игнатьевич Козлов. Также в придел были пожертвованы иконы Тайной вечери, Трёх святителей и другие, все кисти неизвестных художников. На момент написания статьи о. Стефаном в 1873 году, эти иконы в дорогих окладах, кроме Тайной вечери, ещё находились в храме.

С 1808 года начали возводить пристройки к церкви с северной и южной стороны, а также надстроили колокольню вторым этажом; окончательно работы завершили в 1833 году; следует также учесть и необходимость восстановительных работ после наводнения 1824 года, которое нанесло зданию церкви значительный ущерб[17].

Всего на 1917 год в Смоленском храме было пять приделов:

  • Главный — Смоленской иконы Божией Матери.
  • Правый — св. Василия Исповедника.
  • Левый — во имя Иоанна Предтечи, св. архидиакона Стефана и мученицы Евлампии, освящённый 26 сентября 1790 года.
  • Отдельный придел с южной стороны — Пророка Илии, освящённый 24 июня 1833 года.
  • Отдельный придел с северной стороны — Апостола Иоанна Богослова, освящённый 10 октября 1892 года.

Незадолго до своего ареста, в храме служил обедню на Радоницу владыка Вениамин[18]. С начала 1920-х годов церковь находилась у обновленцев.

В 1938 году в неё передали Казанскую икону Божией Матери, происходившую из Казанского собора. В 1940 году Смоленская церковь была закрыта, Казанскую икону Божией Матери передали в Князь-Владимирский собор, где она пребывала 60 лет (в 2001 году возвращена в Казанский собор). Внутреннее убранство храма было уничтожено.

В 1947 году церковь возвращена приходу и 8 марта того же года торжественно освящена настоятелем Николо-Богоявленского собора протоиереем Павлом Тарасовым. В центральном приделе был установлен иконостас, доставленный из закрытого в 1938 году храма Рождества Иоанна Предтечи на Каменном острове.

24 мая 1950 года епископом Лужским Симеоном (Бычковым) в храме был освящён новоустроенный северный придел во имя иконы Божией Матери «Умиление» («Достойно есть»), для которого был взят иконостас одного из приделов нижнего храма Владимирской церкви (на Владимирской площади), к тому времени закрытой.

16 февраля 1989 года митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий (Ридигер) освятил в храме отдельный небольшой придел блаженной Ксении Петербургской.

Крестные ходы[править | править вики-текст]

В день Происхождения честных древ 1 августа бывал крестный ход на Смоленку для освящения воды. Разрешение производить этот ход причту дал митрополит в указе протоиерею Георгию Петрову № 1.711 за 11 июля 1805 года[19].

Архитектура[править | править вики-текст]

Церковь построена в стиле раннего русского классицизма. Это прямоугольное в плане здание с двухъярусной колокольней, покрашенное в голубой цвет. С западной стороны к церкви примыкает трапезная. Над входом возвышается двухъярусная колокольня, увенчанная серым шпилем с крестом, в обоих ярусах которой располагаются звонницы. Стена второго яруса декорирована коринфскими пилястрами. Каждая грань яруса завершена треугольным фронтоном. Храм увенчан низким куполом серого цвета, расположенным на низком барабане с арочными окнами византийского стиля. Купол завершает фонарь, увенчанный луковичной главкой с крестом.

Усыпальница[править | править вики-текст]

Церковь, согласно работе «Петербургский некрополь» В. И. Саитова, служила также местом погребения для нескольких десятков усопших[20]. Под сводами пола церкви для захоронений был устроен подвал[21]. На северной стене храма имеются памятные доски в честь строителя Смоленской церкви, протоиерея и настоятеля Георгия Петровича Петрова, погребённого под алтарем придела св. Евангелиста и Апостола Иоанна Богослова и кафедрального протоиерея и кавалера Стахия Ивановича Колосова.

Галерея[править | править вики-текст]

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Протоиерей Виктор Александрович Московский (рус.). © ИА "ВОДА ЖИВАЯ". Проект "Глобус епархии", 2011-2016. Проверено 22 ноября 2016.
  2. Перевод протоиерея Виктора Московского (рус.). Санкт-Петербургская Епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат). Проверено 22 ноября 2016.
  3. 1 2 Опатович Стефан, ИСС-IV, 1875, с. 81.
  4. 1 2 3 4 Опатович Стефан, ИСС-IV, 1875, с. 82.
  5. 1 2 3 4 5 Опатович Стефан, Русская старина, т.8, № VIII, 1873, с. 175.
  6. Опатович Стефан, ИСС-IV, 1875, с. 83.
  7. Опатович Стефан, Русская старина, т.8, № VIII, 1873, с. 175-176.
  8. Опатович Стефан, Русская старина, т.8, № VIII, 1873, с. 178.
  9. Опатович Стефан, ИСС-IV, 1875, с. 87.
  10. 1 2 Опатович Стефан, Русская старина, т.8, № VIII, 1873, с. 181.
  11. 1 2 3 4 5 Иван Пушкарёв, 1843, с. 228.
  12. Опатович Стефан, ИСС-IV, 1875, с. 103.
  13. 1 2 Попов И. В., СПб епарх. ведомости, 26.12.1991.
  14. Опатович Стефан, ИСС-IV, 1875, с. 88.
  15. 1 2 Опатович Стефан, Русская старина, т.8, № VIII, 1873, с. 180.
  16. Опатович Стефан, Русская старина, т.8, № VIII, 1873, с. 180-181.
  17. Иван Пушкарёв, 1843, с. 225.
  18. Валентин Сперанский Религиозно-психологические наброски современной (советской) России // Путь (орган русской религиозной мысли) : журнал / Н. А. Бердяев. — Париж, 1926. — № 5, октябрь-ноябрь. — С. 114.
  19. Опатович Стефан, ИСС-IV, 1875, с. 149.
  20. "СПИСОК ПОГРЕБЁННЫХ ПОД ЦЕРКОВЬЮ В ЧЕСТЬ СМОЛЕНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ НА СМОЛЕНСКОМ ПРАВОСЛАВНОМ КЛАДБИЩЕ В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ" (рус.). Copyright MyCorp © 2016, Razhivin. Проверено 21 ноября 2016.
  21. Опатович Стефан, ИСС-IV, 1875, с. 112.

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]