Пикап (соблазнение)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Соблазнение»)
Перейти к: навигация, поиск
Ари Шеффер — «Фауст, соблазняющий Маргариту»

Пика́п (англ. pick up — разг. познакомиться[1]) — знакомство с целью соблазнения. Совокупность методов, наблюдений, взглядов, развившихся на основе эмпирического подхода к соблазнению. Впервые термин был введён в русский язык Сергеем Огурцовым[2], создавшим в октябре 1995 года конференцию (форум) RU.PICKUP в некоммерческой компьютерной сети ФИДОнет, посвящённую обсуждению вопросов «знакомства с противоположным полом и развития отношений». Конференция быстро завоевала широкую популярность, стала доступна и из сети Интернет, а потому термин «пикап» в данном контексте стал понятен для очень многих, имеющих доступ к сети.

Изначально пикапу давалось следующее определение: комплекс мер и действий, предназначенный для эффективного привлечения объекта противоположного пола.

В английском языке встречаются следующие близкие по звучанию и значению термины:

  • pickup artist — опытный соблазнитель, мастер пикапа;
  • Pick-up line — набор шаблонов (опенеров), ведущих к быстрому соблазнению (пикапу);

Идеология[править | править исходный текст]

Почти каждая книга, посвящённая пикапу, начинается с изложения тех ментальных установок, которые, по мнению автора, являются основой полноценной личной жизни мужчины. В центре внимания находятся взгляды на отношения между полами, на отношение мужчины к женщинам и к построению своей личной жизни. Такую систему убеждений можно назвать «идеологией».

В США[править | править исходный текст]

За 13 лет, с момента написания Россом Джеффрисом книги «Как затащить в постель женщину своей мечты» в 1992 до выхода книги «Метод Мистери» Эрика фон Марковика в 2005, идеология пикапа прошла на Западе путь от полностью манипуляторской до принимающей общественные нравственные стандарты.

Книга Росса Джеффриса, написанная им под псевдонимом Грегори Мэдисон, открывается эпиграфом:

« Полное и грязное руководство по проведению свиданий и соблазнению для мужчин, которых достало быть милыми парнями.[3]
»

Следом за эпиграфом идёт дисклеймер, то есть отказ от ответственности за последствия использования приведённой в книге информации[3]. Далее, во введении «Несправедливое соблазнение в несправедливом мире», Джеффрис излагает свою «идеологию», или моральную позицию:

« Да, некоторые, я имею в виду НЕКОТОРЫЕ тактики соблазнения, описанные в книге, могут быть расценены как «несправедливые» (unfair). И, по правде сказать, у меня были некоторые моральные колебания, когда я помещал их в свою книгу. Однако «справедливо» или «несправедливо» — это туманные термины.

Если вы и я боксировали бы на ринге, мы оба подчинялись бы правилам. И тогда с моей стороны было бы абсолютно несправедливо пнуть вас коленкой между ног или ткнуть пальцем в глаз. Если вы боксируете по правилам, то тоже самое должен делать и я. Но если ВЫ начали драться подло, то и у меня снимаются всякие моральные обязательства, я не буду хлопать ушами, как идиот, я тоже не буду следовать правилам.

К сожалению, когда вы имеете дело с женщинами, вы зачастую обнаруживаете, что оказываетесь именно в подобной ситуации. Они требуют, чтобы вы играли по правилам, а сами позволяют себе всё, что может им прийти в голову. <...> А сейчас я могу сказать, что любая курица, которая занимается подобными выкрутасами ЗАСЛУЖИВАЕТ того, чтобы быть мишенью для самой несправедливой тактики, которая вам доступна. У вас нет никаких моральных обязательств быть её жертвой, и вы будете дураком, если позволите этому случиться.

Поэтому, изо всех сил старайтесь играть справедливо с женщиной, но до тех пор, пока она не покажет, что ведёт с вами нечестную игру. Как только она начинает обливать вас этим дерьмом, то либо уходите от неё, либо дайте ей испытать то, что хранится в вашем арсенале. <...> Когда дело доходит до секса, у женщины есть одно мощное преимущество. Даже толстая и некрасивая женщина может относительно легко получить сексуальное удовлетворение. Всё, что ей нужно сделать — пойти в бар или клуб, повести себя игриво и затем выбирать партнера. Она может быть уверена, что сможет кого-то затащить к себе в постель, пусть это не всегда будет самый красивый парень в деревне, но, по крайней мере, это будет мужчина. Для мужчины, даже если он нормально выглядит, получить сексуального партнера гораздо труднее.

ДЛЯ МУЖЧИНЫ НАЙТИ ПАРТНЁРШУ ДЛЯ СЕКСА — ЭТО НУДНАЯ РАБОТА, А ДЛЯ ЖЕНЩИНЫ — ЭТО ВОПРОС ЕЁ ЖЕЛАНИЯ И ВЫБОРА.

»

Отношения между полами изначально преподносятся читателю как «боксёрский бой на ринге», в котором мужчина каждую секунду может ожидать «удара коленкой между ног». Но сам автор призывает мужчин «играть справедливо с женщиной», пока этот удар не последует. Возможны ли при таких взглядах дружеские или близкие любовные отношения, о которых идёт речь дальше и которые предполагают открытость и доверие — на этот вопрос автор ответа не даёт.

Книга же Эрика фон Марковика «Метод Мистери» (Mystery — никнейм автора) совершенно лишена каких-либо негативных ожиданий от отношений с женщинами. Наоборот, Марковик пишет:

« Действительно ли красивые женщины — с*чки? Сомневаюсь. По правде говоря, многие из моих девушек сочетали красоту с сердечной теплотой[4] »

Однако, автор предупреждает, что при знакомстве девушка может грубо себя вести по причинам, возможно, совсем не зависящим от молодого человека и предлагает читателю легко относиться к происходящему. Марковик рассматривает «соблазнение» как небольшой временной отрезок, следующий после знакомства и предваряющий (в случае взаимного желания сторон) начало длительных сексуальных, или любовных, отношений. Последний абзац основного текста книги состоит в следующем:

« Если один раз переспав с женщиной, ты исчезнешь несмотря на то, что она хотела бы, чтобы ты занял определённое место в её жизни, защитные механизмы её сознания накажут её, и порой очень жёстко, за то, что она подвергла риску свои шансы на выживание и размножение. Как я уже говорил, женщина в такой ситуации чувствует, словно у неё отняли что-то важное, и подвергать кого бы то ни было таким переживаниям боли и разочарования неэтично[5]. »

Очевидно, что Марковик занимает значительно более высокую моральную позицию в отношениях с женщинами, нежели Джеффрис.

Следует также указать на известную связь между методом и идеологией. Действительно, в случае использования нейролингвистического программирования в соблазнении (Джеффрис) мужчина неизбежно относится к женщине как к «объекту», что психологически освобождает его от моральной ответственности перед этой женщиной. В НЛП существует предписание об «экологичности», то есть о ненанесении вреда объекту воздействия. Тем не менее, в книге Джеффриса об этом предписании не сказано ни слова, более того, в книге вообще нет ни одного указания на связь метода Джеффриса с НЛП.

Марковик замечает, что его собственный метод заключается не в манипуляции, а во влиянии («to influence, not manipulate»)[6], и подчёркивает разницу между ними.

В 2008 году вышел тренинг ученика Марковика Оуэна Кука (более известного под ником Tyler Durden) под названием «Blueprint» и печатное издание к нему. Содержание первой главы этого издания состоит в обсуждении установок, которые поставляет индивиду социальная среда. Однако, это обсуждение касается лишь различных способов привлечения женщины и не затрагивает морально-этические вопросы. В отношении последних «Blueprint» можно считать стоящим даже выше метода Мистери, поскольку какой-либо «метод» здесь, собственно, отсутствует, а вместе с ним — и отношение к девушке как к объекту приложения метода; вместо этого Кук делает акцент на работе с личным внутренним миром и некоторых тонкостях общения; большое внимание уделяется искренности в отношениях. Ничего подобного нельзя было найти в западном пикапе 90-х, а в России — вплоть до последнего времени (в частности, до выхода книги «Исповедь профессионального соблазнителя» Владимира Форса в 2010 году[7]). Это связано с тем, что пикап был основан Джеффрисом в попытке найти способ переспать с женщиной, потратив на это как можно меньше времени и денег, и долго развивался в этом направлении; во главе угла стояла так называемая «эффективность соблазнения». Не было речи об искренности, открытости, теплоте отношений, о заботе о партнёре. Можно сказать, что школа Кука в целом стоит на другом конце спектра и является логическим завершением развития пикап-методик.

В СНГ[править | править исходный текст]

Идеология российского пикап-движения в основном сформирована под влиянием т. н. «Русской модели эффективного соблазнения»[источник не указан 1267 дней], являющейся чем-то средним между методом Джеффриса и методом Мистери. Как видно из названия, по части идеологии она значительно ближе к первому. И, как и книга Джеффриса, работа по данной теме за авторством Филиппа Богачёва «Пикап: самоучитель по соблазнению» открывается дисклеймером. В центре идеологии РМЭС находится полная личная ответственность человека за происходящее в его жизни[8]. В частности, считается, что и женщины, и мужчины вольны выбирать собственные эмоциональные реакции на происходящее с ними.

Школы и концепции[править | править исходный текст]

На Западе и в СНГ вышло множество пикап-тренингов и книг. Подавляющее большинство мужчин, соприкоснувшихся с пикапом, сходятся во мнении, что основная заслуга любой пикап-школы заключается в самом побуждении к действию[источник не указан 1267 дней]. В результате мужчина открывает возможности, которые у него были всегда, но которыми он не пользовался. Ниже пойдёт речь о некоторых наиболее влиятельных школах в отдельности.

В США[править | править исходный текст]

Speed Seduction — Скоростное соблазнение[править | править исходный текст]

«Speed Seduction» Росса Джеффриса стала первой пикап-школой[источник не указан 1267 дней]. В методе Джеффриса есть один парадоксальный момент. Ключевое утверждение в начале его книги «Как затащить в постель женщину своей мечты» выглядит так:

« Успех у женщин не имеет ничего общего ни с тем, что ты с ними делаешь, ни с тем, как ты к ним относишься. Этот успех зависит от того, как ты относишься к себе. »

Несмотря на это, весь метод основан на полностью противоположной посылке, которую можно выразить словами «успех у женщины зависит от того, что и как вы ей скажете» и представляет собой в основном приложение нейролингвистического программирования к соблазнению в сочетании с тем, что позднее было названо «теорией проверок».

Вот что пишет сам Джеффрис[9]:

« Понимаешь, Скоростное соблазнение состоит в основном из следующих трёх элементов:
  • Знание того, как и какую приманку нужно подвесить, чтобы вызвать сильную первоначальную реакцию.
  • Знание того, как вести её (женщину) от первоначальной реакции до нужной тебе финальной стадии (знание о том, как надо говорить с женщиной, проводя внушение, которое возбуждает её воображение).
  • Знание того, как сделать так, чтобы ваша беседа была похожа и выглядела бы как обычный, нормальный разговор.
»

Предполагается, что наиболее «сильную первоначальную реакцию» должно вызвать какое-либо высказывание «о самом важном и интересном для женщины человеке — о ней самой». Что касается второго пункта этой схемы, его можно раскрыть следующим образом. По мысли Джеффриса, «всякое поведение и реакция, которую Вы ждёте от женщины, зависит от её состояния»; нужное состояние можно вызывать, рассказав историю, в которой будет описываться это состояние; это необходимо делать спокойно, низким, грудным голосом. Здесь Джеффрис вводит тезис, который впоследствии будет принят в небольших модификациях всеми пикап-школами без исключения, а именно: «Не важно, что ты говоришь, важно, каким тоном ты это произносишь». Далее Джеффрис пишет, что для успешного соблазнения важно не спорить с женщиной насчет её личных убеждений. Наоборот, по возможности мужчине нужно давать понять, что они сходятся с женщиной во мнениях.

Использование внушений, основанных на техниках НЛП, в соблазнении в настоящее время фактически полностью дискредитировано в сообществе[источник не указан 1267 дней] во многом из-за необходимости выполнения третьего пункта, о котором написал Джеффрис. Проблема в том, что для скрытия факта манипуляции нужно, во-первых, умело вплетать внушения в канву разговора и, во-вторых, быть хорошим актёром. Очевидно, что множество мужчин привлекают женщин, не обладая ни тем, ни другим, и всё последующее развитие теории шло к ответу на вопрос, чем же, в таком случае, обладают эти мужчины и — главное — как это можно, если вообще можно, обрести (см. раздел «Метод Мистери» ниже).

Проверки[править | править исходный текст]

Очень много места в книге «Как затащить в постель женщину своей мечты» отводится тому, что Джеффрис называет «женскими выходками». У него вопрос сводится лишь к тому, как следует вести себя мужчине, когда женщина ведёт себя в его отношении пренебрежительно. Довольно сумбурно обсуждая эту тему, Джеффрис всё же приходит к некоторым конструктивным выводам о том, что такие «выходки» — это, в сущности, проверки, предоставляющие мужчине удобную возможность продемонстрировать уверенность или самодостаточность[10]. Демонстрация «уверенности и силы», однако, зачастую принимает у Джеффриса агрессивный оттенок, что характерно для неуверенных людей. Марковик в своей книге пишет, что с эволюционной точки зрения проверки — это не что иное, как механизм естественного отбора, имеющийся у женщин, и весьма последовательно и шире, чем Джеффрис, рассматривает эту тему.

Kino[править | править исходный текст]

Кино (сокращение от «кинестетика») — термин, заимствованный Джеффрисом из НЛП[11], означающий телесный контакт в любом виде (прикосновения, поцелуи, ласки, прелюдия и т. п.). Возможно, самой распространенной ошибкой мужчин является неуделение должного внимания кино. Согласно Марковику, прикосновения между мужчиной и женщиной должны начаться в первые же минуты разговора и развиваться далее, постепенно интенсифицируясь и находя свой итог в сексе. Такие прикосновения (как, стоит заметить, и поведение мужчины вообще) должны быть естественными и ненавязчивыми[12].

Признаки заинтересованности[править | править исходный текст]

Одно из основных положений НЛП состоит в том, что сознание и тело представляют собой одну систему, так что происходящее в сознании человека можно наблюдать по изменениям в его теле[13]. Строго говоря, чтобы делать выводы таким образом требуется предварительная индивидуальная калибровка, то есть выяснение таких связей для конкретного человека. Однако реакции женщин на привлекательных мужчин не являются индивидуальными и в целом одинаковы. Женщины начинают поправлять волосы, поворачиваются к мужчине корпусом, сами начинают кино и т. д. Поэтому Джеффрис советует своим читателям — и это также будет впоследствии принято всеми школами без исключения — внимательно наблюдать за девушкой во время флирта[14], чтобы знать, как идут дела и как вести себя дальше. Признаки заинтересованности появляются, например, после «прохождения» проверки. Эту концепцию развил затем Марковик. Более или менее полный перечень признаков женской заинтересованности можно найти в его книге «Метод Мистери».

Метод Мистери[править | править исходный текст]

Эрик фон Марковик «Мистери»

Эрик фон Марковик, более известный как Мистери, сформулировал ответ на вопрос, чем обладают привлекательные мужчины, следующим образом: они обладают высокой социальной ценностью, или «высокой ценностью для выживания и размножения». На счёт ценности для размножения следует отнести природную красоту и биологическое здоровье. На счёт ценности для выживания — финансовую обеспеченность, физическую силу, лидерские качества (в частности, устойчивость в конфликтных ситуациях) и прочее. Марковик отмечает, что ценность мужчины для выживания является приоритетной в глазах большинства женщин в сравнении с ценностью для размножения[15]. Отсюда следует, что для того, чтобы стать привлекательным, следует начинать строить карьеру, зарабатывать достаточные средства, заниматься спортом и выработать уверенность в себе, не уходя от конфликтов и жизненных проблем. Марковик соглашается с этим, однако его идея имеет несколько иной смысл.

Сам Эрик фон Марковик пишет, что он создал свой метод, размышляя над собственным опытом отношений с противоположным полом и пытаясь найти в нём какие-то общие «закономерности». Не вызывает сомнений то, что он наблюдал за флиртующими парочками в барах и клубах, отмечая, какой язык тела, какое поведение привлекает красивых девушек, а какое отталкивает. Он заметил, что если молодой человек обладает высокой ценностью для выживания, но при этом «пытается впечатлить девушку» этим (хвастается деньгами и т. п.), он, скорее всего, не завоюет её благосклонности; хвастаясь, он, наоборот, показывает низкую ценность, потому что выдаёт в себе человека, которому недостаёт внимания. Это натолкнуло Марковика на мысль, что, не столь важно, какой ценностью обладает мужчина, важно то, как он себя ведёт. Поэтому краеугольным камнем его метода стала «демонстрация» высокой ценности (demonstration of higher value, DHV). Такая демонстрация может принимать самые разные формы. Любая из этих форм, по словам самого Марковика, «включает у женщины определённый переключатель влечения». Описание разных DHV и переключателей влечения можно найти в его книге, которая в 2008 и 2010 годах была дважды переведена любителями на русский язык.[16][17]

По поводу подходящего для знакомства и соблазнения настроения мужчины Марковик пишет следующее:

« Часто подчёркивается, что надо быть уверенным. Но на самом деле важное внутреннее состояние в съёме — комфорт. Ваше тело должно отражать это. Расслабьтесь, расслабьте веки, займите удобный вам кусочек пространства. Откиньтесь и чувствуйте себя как дома. »

Марковик ввёл обширный понятийный аппарат, который продолжает оставаться актуальным. Некоторые существенные из этих понятий рассмотрены ниже.

Линейная модель соблазнения[править | править исходный текст]

Как уже было показано, уже у Джеффриса есть представление о том, что соблазнение заключается в проведении женщины через последовательность неких эмоций, но именно Марковик высказал идею, что эти эмоции — всегда одни и те же. В итоге он условно разделил период отношений от знакомства до секса на три стадии по преобладающей на каждой из них эмоции — интересу, комфорту и сексуальному возбуждению. Эту модель соблазнения он назвал М3 («Mystery’s 3»). По словам Мистери, эти стадии-эмоции имеют место вне зависимости от того, слышал ли мужчина что-либо о методе или нет.

По Марковику, интерес женщины возникает в результате демонстрации высокой ценности мужчиной, о которой шла речь выше. Это обычно занимает от нескольких секунд до нескольких минут. Комфорт, доверие возникают во время некого более длительного совместного времяпровождения (4—10 часов), когда мужчина и женщина, как говорит Марковик, «разделяют друг с другом общее эмоциональное пространство». Для этого необходима искренность, открытость, а также готовность мужчины не скрывать свои слабости, свои уязвимые места. Алекс Лесли дополнил это указанием на то, что людей быстро сближает совместный активный процесс (например, решение каких-то общих задач). Сексуальное возбуждение усиливается, в частности, вместе с развитием кино, которое в последней стадии переходит в прелюдию.

Использование индайрект опенеров и теория групп[править | править исходный текст]

Опенер (англ. opener — начало, начальное событие) — термин, означающий фразу, короткий монолог или какое-то действие, с которого мужчина начинает знакомство, или «открывает» женщину. В сообществе считается[кто?], что сама эта фраза не имеет почти никакого значения, однако имеет значение, к какому типу она принадлежит. Этих типов два: прямой и непрямой, или дайрект и индайрект опенеры. Дайрект опенер недвусмысленно даёт женщине понять о симпатии мужчины. Индайрект опенер — это некий предлог для того, чтобы завязать дальнейший разговор без открытого выказывания заинтересованности в течение первых минут. Для метода Мистери характерно использование индайрект опенеров. Это связано с тем, что метод создавался для привлечения красивых женщин и, как считает Марковик, эти женщины устали от мужчин, сразу же открыто выказывающих им свою симпатию.

Кроме того, Марковик обращает внимание своих учеников на то, что красивые девушки очень редко в одиночестве появляются в наиболее подходящих для знакомства заведениях (клубы, бары и т. п.); обычно они приходят туда в компании подруг и друзей. Эта компания в сочетании с непрямым опенером предоставляет мужчине возможность привлечь девушку, даже не заговорив с ней. Для этого, по Марковику, необходимо открыть всю компанию, начать DHV и меньше всего разговаривать с понравившейся девушкой, что даёт целый ряд преимуществ. После завоевания благосклонности компании и самой девушки (то есть после появления признаков заинтересованности) следует попросить у её друзей «украсть её на минуту» и продолжить общение наедине. Всё это подробно разбирается в книге «Метод Мистери».

Игра[править | править исходный текст]

Марковик ввёл этот термин, советуя своим ученикам относиться к знакомствам в клубе как к компьютерной игре: «Вы подходите к компании девушек, завязываете с ними разговор, вдруг — бум! — вас отшивают, вы нажимаете на рестарт и подходите к следующей компании». Такой подход призван снять эмоциональное напряжение у новичков. Однако затем понятие «игра» перешло на Западе в нечто большее, так что это слово в соответствующем контексте даже стали писать с большой буквы. Вот что пишет Нейл Штраусс в словаре одноимённой книги («The Game»):

« Игра — общее понятие, объединяющее все, что относится к пикапу и соблазнению. Стиль жизни. Некий символизм тайного сообщества пикаперов. Также сам процесс соблазнения. »

Double Your Dating — Удвой количество своих свиданий[править | править исходный текст]

« Смех - лучший соблазнитель.
Juggler, американский соблазнитель
»

Использование юмора высоко оценено всеми школами пикапа. Использование же пикантного юмора положено в основу стиля Cocky & Funny (С&F)[18] Дэвида ДеАнжело. ДеАнжело открыл тренинг под названием «Double your dating» и написал одноимённую книгу, в который излагает свой подход и стиль. Из-за культурной и языковой специфики наиболее значительная (посвящённая юмору) часть текста является, в сущности, непереводимой. Однако автор касается и других вопросов, например, внешнего вида: «Если у тебя не совсем правильные зубы, это не значит, что ты не можешь одеваться хорошо, так что следи за собой». Внешний вид — весьма специфичный для пикапа вопрос. В сообществе считается, что для женщин красота мужчины отходит на второй план по сравнению с его личностью. Внешний вид, тем не менее, определяется не только наследственностью, но зависит и от самого мужчины. Поэтому начинающих предупреждают о том, что не стоит пренебрегать этим «параметром». Например, Марковик пишет: «Не надо думать, что внешний вид неважен. Он, конечно, неважен, если ты выглядишь лучше всех в клубе. А пока это не так, работай над этим».

Blueprint — Проект[править | править исходный текст]

« Самый высокий уровень игры - когда никакой игры нет.
Оуэн Кук
»

Оуэн Кук (также известный как «Тайлер», «Тайлер Дерден» или «TD») (родился в 1979 году в Оттаве, Онтарио, Канада) — предприниматель, тренер по соблазнению, автор книг. Знаменит в сообществе соблазнителей (PUA). Ученик Мистери и Нейла Штраусса, впоследствии разработавший свою теорию соблазнения — Real Social Dynamics (RSD). Основатель компании Real Social Dynamics. В своём продукте Real Social Dynamics — The Blueprint Decoded за основу взял теорию натурального соблазнения, без шаблонов и тактик[19]. Он развил концепцию ценности и довел её до логического завершения. К сказанному выше о тренинге «Blueprint» Кука (см. раздел «Идеология в США») можно добавить его мнения по некоторым вопросам:

« «Игра — это ТЫ! Игра — состояние тебя, твои слова должны сами находить тебя». »
« Ваша привлекательность — не поступки, но внутренняя сущность. Это нельзя обрести, изучив технику пикапа, как думают многие. Это можно обрести только через осознание того, что значит быть собой и как раскрывать свои лучшие стороны. »
« Стать привлекательным может любой человек, независимо от его нравов, взглядов и социального статуса (утверждает, что внешность, финансовые доходы и возраст, имеют очень малое влияние на привлекательность). »
Страх подхода[править | править исходный текст]

Страх, возникающий при подходе к девушке — один из основных вопросов пикапа. Существует много взглядов как на его причины, так и на способы преодоления. Марковик утверждает, что страх подхода не проходит никогда независимо от опыта, и что это естественное чувство, которому не стоит сопротивляться, пытаться подавить или уйти от него. Наоборот, лучше всего насладиться страхом, адреналином, волнением. Кроме того, страх подхода возникает, как правило, только при первом или втором подходе за день, а затем проходит.[20]. Однако, некоторые российские PUA не разделяют эту точку зрения. В своей книге "Грязный пикап: Преступления без наказания" Преступник №1 утверждает, что страх подхода можно и нужно устранять. Для этого он предлагает использовать методы НЛП и развитие по Теории 100 баллов.

Оуэн Кук выдвинул на этот вопрос свою точку зрения:

« ...Женщины хотят, чтобы к ним относились, как к людям. Вообще, когда ты нервничаешь рядом с женщиной, ты в основе своей относишься к ней, как к объекту, пытаешься взять у неё какую-то ценность. »
Контроль фрейма[править | править исходный текст]

Фрейм (англ. frame — рамка) — ещё один термин, заимствованный из НЛП. Довольно свободно трактуется в пикапе. Марковик даёт следующее определение:

« Фрейм — это подразумеваемое значение. Это подтекст, это смысл — невысказанный посыл, который несут все твои слова. Фрейм вносит смысл в содержание. Например, тебе скажут «Вася сорвался». Что бы это значило? В зависимости от контекста, это может значить, что Вася засиделся дома, пока не начал опаздывать на встречу, и вот только теперь рванул. Или что у Васи не выдержали нервы и он наорал на сотрудницу Галю, которая полчаса трындела по телефону. Или что Вася — скалолаз-неудачник. Тут множество возможных смыслов. «Фрейм» определяет, какой из них будет выбран в данном случае. Тот, кто контролирует фрейм, контролирует коммуникацию. Если твой фрейм достаточно силён, ты можешь получить всё, что угодно. На этом представлении основан каждый совет в этой книге. Если у тебя правильный фрейм, и он достаточно силён, можешь нарушить любое правило, и всё равно всё будет работать. »

Целью Кука было как раз не сковывать своих учеников правилами, поэтому контроль фрейма занимает в Blueprint видное место. Кук определяет фрейм как «субъективную интерпретацию объективного мира». Такая субъективная интерпретация включает в том числе роли собеседников. Например, после использования индайрект опенера в клубе девушка может попытаться навязать мужчине фрейм знакомства, фрейм, в котором мужчина пытается её снять:

« — Ты видела, как на улице дрались две девушки?

— Ты со всеми так знакомишься?

»

Если мужчина станет отвечать на это рационально («С чего ты взяла, что я с тобой знакомлюсь?» и т. п.), он примет навязываемый ему фрейм и проиграет фреймовую игру, что может привести к потере девушки. Вместо этого он может ответить: «Ну что ты, всех я не потяну» или (устало) «Ну ладно… Давай познакомимся…» и т. п. Таким образом, он продолжает контролировать («держать») фрейм и девушка с большой вероятностью примет его. Тренинг Кука распространяется также в записях на DVD; эти записи были переведены на русский в 2009 году. На тренинге он перечисляет по крайней мере 15 различных способов контроля фрейма.

Пикап и социальная среда[править | править исходный текст]

В самом начале своей книги Джеффрис пишет следующее:

« Дорогая машина, блестящая внешность или везение не смогут притянуть к тебе столько женщин, сколько придёт к тебе, когда ты будешь обладать такой внутренней убежденностью и настроем. Вот как можно выразить этот настрой: «Я ни перед кем не должен извиняться за свои мужские желания. Я не должен ни перед кем оправдываться». »

Кук в свою очередь предостерегает и от того, чтобы выставлять свои мужские желания напоказ:

« Классно иметь репутацию парня, которого хотят многие женщины. Может быть, классно иметь репутацию парня, который спит со многими женщинами. Но иметь репутацию парня, который хочет переспать со многими женщинами — нет. Это не классно. »

Критика пикапа[править | править исходный текст]


Тема пикапа достаточно часто бурно обсуждается на общественных форумах[21][неавторитетный источник? 1267 дней]. В таких обсуждениях пикап в большинстве случаев характеризуется как негативное явление, чаще всего участниками используются следующие аргументы[источник не указан 1267 дней]

  • Цель пикапа аморальна, так как его цель есть «чистое соблазнение без любви»;
  • В результате встречи с опытным пикапером, который в кратчайший срок добивается секса и исчезает, у его жертвы может возникнуть психологическая травма;
  • Техника пикапа манипулятивна, то есть цели одного человека достигаются за счет пренебрежения целями, интересами и моральными нормами другого человека;
  • Теории пикапа можно научиться, но это не избавляет от проблем, а «прячет» их глубоко в сознание, и, спустя некоторое время, комплексы возвращаются;
  • Теория пикапа ложная, этому нельзя научиться, это либо дано от природы, либо нет;
  • А так как теория пикапа ложная, то все пикаперские тренинги суть направлены на вымогание денег из доверчивых учеников и ничего более;
  • Навязанные цели. Слушателю курсов внушается мысль, что он должен знакомиться со все новыми и новыми женщинами, что может не соответствовать его складу характера. И в результате его личная жизнь может даже ухудшиться.[22]

Однако большинство участников таких обсуждений не являются профессионалами в области психологии или иных наук, имеющих отношение к явлению пикапа, не говоря уже о том, что нередко путают настоящих пикаперов и т. н. «пионеров» (подростков, которые только начинают учиться пикапу и пока еще ничего не умеют). Авторитетные источники, исследующие вопрос пикапа с критической точки зрения, неизвестны.[источник не указан 127 дней]

Примечания[править | править исходный текст]

  1. Переводчик Google: pick up
  2. С. Огурцов, С. Горин. Соблазнение. Проверено 1 декабря 2011. Архивировано из первоисточника 1 июня 2012.
  3. 1 2 Ross Jeffries. How to get the women you desire into bed (англ.). Проверено 4 декабря 2011. Архивировано из первоисточника 1 июня 2012.
  4. Mystery. The Mystery Method. — New York: St. Martin’s Press, 2007. — С. 92.
  5. Mystery. The Mystery Method. — New York: St. Martin’s Press, 2007. — С. 204.
  6. Mystery. The Mystery Method. — New York: St. Martin’s Press, 2007. — С. 3.
  7. Владимир Форс. Исповедь профессионального соблазнителя. — Эксмо, 2010. — С. 66.
  8. Филипп Богачёв. Русская модель эффективного соблазнения. Глава 2. «Убеждения и правила эффективного соблазнителя». — Феникс, 2005.
  9. Грегори Мэдисон. Как затащить в постель женщину своей мечты. — перевод Международного пикап-клуба.
  10. Грегори Мэдисон. Как затащить в постель женщину своей мечты. Глава 1, «Чего хотят женщины? Поиск силы и определенности». — перевод Международного пикап клуба.
  11. Neil Strauss. The Game: Penetrating the Secret Society of Pickup Artists. Dictionary. — 2005.
  12. Mystery. The Mystery Method. — New York: St. Martin’s Press, 2007. — С. 137.
  13. Филипп Богачев. Русская модель эффективного соблазнения. Статья XXVII. Глава 51. Калибровка.. — Феникс, 2005.
  14. Грегори Мэдисон. Как затащить в постель женщину своей мечты. Глава 1, раздел «Суперформула успеха». — перевод Международного пикап клуба.
  15. Mystery. The Mystery Method. — New York: St. Martin’s Press, 2007. — С. 24.
  16. Перевод 2008 года. Проверено 1 декабря 2011. Архивировано из первоисточника 1 июня 2012.
  17. Перевод 2010 года. Проверено 1 декабря 2011. Архивировано из первоисточника 1 июня 2012.
  18. С переводом этого названия на русский обычно возникают затруднения. Часто оно переводится как «развратный и весёлый» или «дерзкий и смешной», что в данном контексте не очень удачно. «Сocky» означает «дерзкий, развратный», «funny» — в данном контексте буквально «тот, кто шутит смешно», «тот, кто заставляет смеяться». Более или менее удачный вариант перевода — «наглый шутник».
  19. Зарубежные тренера по соблазнению — Информация, описания. Проверено 1 декабря 2011. Архивировано из первоисточника 1 июня 2012.
  20. Мистери о страхе подхода. Проверено 1 декабря 2011.
  21. Форум газеты ЯБЛОКО о Пикапе. Проверено 4 декабря 2011. Архивировано из первоисточника 1 июня 2012.
  22. Тимофей Григорчук. Зверский пикап: Как стать мега гуру?. — Москва, 2006.[неавторитетный источник?]

См. также[править | править исходный текст]

Понятия
Другое