Соловьёв, Евгений Андреевич

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Евгений Андреевич Соловьёв
Соловьев Е.А.jpg
Псевдонимы:

Смирнов, Андреевич, Скриба, Мирский

Дата рождения:

6 (18) августа 1863

Место рождения:
Дата смерти:

25 августа (7 сентября) 1905 (42 года)

Место смерти:

Шувалово, Российская империя

Гражданство (подданство):
Род деятельности:
Годы творчества:

1878—1905 гг.

Дебют:

сборник рассказов и очерков «из жизни идейной молодёжи» «В раздумьи» (СПб, 1893), «Книга о Чехове и Горьком» (СПб., 1901)

Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Images.png Внешние изображения
Image-silk.png Портрет Евгения Андреевича Соловьёва[1]

Евгений Андреевич Соловьёв (25 июля (6 августа1863 — 12 (25) августа 1905) — русский писатель.

Биография[править | править вики-текст]

Окончил историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета. Недолго был учителем гимназии. В дальнейшем занимался только литературной деятельностью.

Творчество[править | править вики-текст]

  • Под псевдонимом Скриба выдвинулся бойкими критическими фельетонами в «Русской Жизни» и «Новостях». Принимал деятельное участие в «Биографической Библиотеке» Павленкова, для которой написал ряд биографий; из них обратили на себя особенное внимание посвященные Писареву, Толстому и Герцену (под псевдонимом Смирнов). Павленковым же издан сборник рассказов и очерков Соловьёва из жизни идейной молодежи: «В раздумьи» (СПб., 1893).
  • В 1898 г. издаёт компилятивную книгу «Белинский в его письмах и сочинениях» (СПб.). С основанием в конце 1890-х гг. марксистской «Жизни», Соловьёв, под псевдонимом Андреевич, становится присяжным критиком журнала, где были напечатаны широко задуманные, но под конец скомканные его статьи «Семидесятые годы» и статьи о Чехове и Горьком. Часть этих статей вошла в состав «Книги о Чехове и Горьком» (СПб., 1901) и «Очерков из истории, русской литературы XIX века» (СПб., 1903). Вдумчивый и работоспособный, Соловьёв был крайне беспорядочен в личной жизни. Страдая алкоголизмом, он часто откладывал работу до последнего момента и тут уже не стеснялся цитировать книги, которых вовсе не читал, на память делать цитаты из книг, прочитанных очень давно, и даже приводить огромные выдержки из разных книг без указания источника. Смущённый разоблачениями этого недостатка, Соловьёв на некоторое время исчезает из столичной печати, но вскоре под новым псевдонимом Мирский появляется в «Журнале для Всех».
  • В 1905 г. изданная «Знанием» книга его (под псевдонимом Андреевич): «Опыт философии русской литературы» имела большой успех и в публике, и в критике. В том же 1905 году вышла переработанная его монография о Толстом.

Критика[править | править вики-текст]

Опасно было бы полагаться только на историко-литературные и критические работы Соловьёва, полные неточностей и ошибок; но они с большой пользой могут служить для вторичного ознакомления с предметом. Язык и литературная манера Соловьёва крайне неровны. Можно было бы назвать его писателем блестящим, если бы не размашистость, иногда переходящая в вульгарность. По общему складу своего историко-литературного метода Соловьёва — исключительно критик-публицист. Анализом чисто литературных свойств таланта отдельных писателей он вовсе не занимается. Публицистическая окраска особенно окрепла в его произведениях в конце 90-х гг., когда марксизм дал ему определённую нить. В «Очерках» он не сомневается в том, что «всякая идея, всякий новый художественный образ, как стрелки на часах, отмечают лишь переворот и перераспределение сил внутри общественного организма; без переворота в обществе не бывает и переворота в литературе». Весь ход русской литературы XIX века представляется Соловьёвым как проявление борьбы классов и сословий и сводится к смене «дворянского» прекраснодушия озлоблением «разночинца» и предчувствием грядущей победы у представителей лозунгов пролетариата. В это прокрустово ложе марксистской схемы Соловьёв вгоняет все разнообразие отдельных писательских темпераментов и художественных сил. Позже, в «Опыте философии русской литературы», Соловьёв определяет «господствующую идею нашей литературы как аболиционистскую, освободительную». Для него «литература — борьба за освобождение личности и личного начала прежде всего». Таким образом «борьба классов» как будто забыта; вполне правильно признается «подвижничество за народ» всей русской интеллигенции, без различия «классов». По-прежнему, однако, проводится мысль, что «личность писателя, во всей пестроте и капризности её обстановки и проявлений, все решительнее должна уйти из области истории литературы… Величайшей ошибкой было бы признавать, что мыслит отдельный человек: мыслят общественные группы, общественные классы. С отдельными именами связаны только наиболее удачные формулы». История литературы должна освободиться от «культа полубогов и героев, царей и царьков литературного мира». В августе 1905 г. он скоропостижно умер. Смерть его вызвала всеобщее сожаление.

При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).

Произведения[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

Надгробие Е. А. Соловьёва-Андреевича на Литераторских мостках

Литература[править | править вики-текст]

  • Пильский П. Критические статьи.-- Спб., 1910.-- Т. 1; Келдыш В. А. Новое в критическом реализме и его эстетике // Литературно-эстетические концепции в России конца XIX—начала ХХ в.-- М., 1975.
  • «Русские писатели». Биобиблиографический словарь.

Том 2. М--Я. Под редакцией П. А. Николаева.
М., «Просвещение», 1990

Ссылки[править | править вики-текст]