Состязание в убийстве ста человек мечом

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Статья 13 декабря 1937 года: Мукаи слева, Нода справа
Часть серии статей о Нанкинской резне
Нанкинская резня

Битва за Нанкин
Международный комитет Нанкинской зоны безопасности
Нанкинская зона безопасности

Военные преступления Японии

Международный военный трибунал для Дальнего Востока
Нанкинский трибунал по военным преступлениям
Состязание в убийстве ста человек мечом

Историография Нанкинской резни

Военные преступления Японии в японских учебниках истории
Отрицание Нанкинской резни
Оценки количества погибших при Нанкинской резне

Фильмы

Битва за Китай
Город жизни и смерти
Дети Хуанши
Йон Рабе
Нанкин
Не плачь, Нанкин
Токийский процесс
Цветы войны
Чёрное солнце: Бойня в Нанкине

Источники и исследования

Американская богиня на Нанкинской резне[en]
Изнасилование Нанкина
Дневник Адзумы Сиро[zh]
Собрание источников по Нанкинской резне[zh]
Хороший человек из Нанкина[en]

Состязание в убийстве 100 человек мечом (яп. 百人斬り競争 хякунин-гири кё:со:) — эпизод японского вторжения в Китай: два офицера императорской армии поспорили, кто из них сумеет скорее убить сто человек мечом. Оба офицера были позже казнены за военные преступления[1]. Позже неоднократно поднимался вопрос реальности данного события, зачастую этим занимаются японские националисты и историки-ревизионисты, пытающиеся отрицать Нанкинскую резню[2].

Состязание широко освещалось в японской прессе, положительно отозвавшейся на «героические» убийства китайцев на скорость[3]. В 1970-х годах данный случай вызвал горячие споры по поводу японских военных преступлений и конкретно Нанкинской резни.

Хотя в газетах утверждалось, что офицеры вступали в рукопашную схватку со своими жертвами, историки предполагают, что скорее всего, как и в других эпизодах массовых убийств, жертвы были безоружными пленными[4][5].

Описания военного времени[править | править код]

В 1937 году, японские газеты (позже эти газеты объединились) «Осака Майнити симбун» и «Токио нити-нити симбун[ja]» посвятили четыре статьи с 30 ноября по 13 декабря соревнованию офицеров Тосиаки Мукаи (яп. 向井敏明) и Цуёси Ноды (яп. 野田毅 нода цуёси). «Дуэль» происходила по пути в Нанкин, непосредственно перед Нанкинской резнёй.

И Мукаи, и Нода, судя по всему, превысили требуемое количество жертв, из-за чего победителя установить не удалось. Журналисты «Токио нити-нити симбун» Кадзуо Асами и Дзиро Судзуки в номере от 13 декабря сообщили, что офицеры решили устроить ещё одно состязание, целью на этот раз стало 150 убийств[6]. Материал вышел под заголовком «Потрясающий рекорд в обезглавливании ста человек — Мукаи 106, Нода 105 — оба вторых лейтенанта начинают дополнительный раунд».

Историки и участники сражений отмечали, что такое количество побед в рукопашных схватках маловероятно[4], Нода в речи, произнесённой по возвращении в родной город, признавал:

На самом деле в схватках я убил не более четырёх или пяти человек… Мы становились перед захваченным нами окопом и звали их: «Ни, лай-лай» (ты, иди сюда!), и глупые китайцы все разом начинали бежать к нам. После этого мы выстраивали их в шеренгу и убивали, с одного конца до другого. Меня хвалили за то, что я убил сотню человек, но честно говоря почти все они были убиты вот так. У нас двоих было соревнование, но когда меня спрашивали, трудно ли это было, я всегда отвечал, что нет…

Honda 1999, pp. 125–127

Суд и казнь[править | править код]

После войны материалы о соревновании попали к трибуналу для Дальнего Востока, и вскоре обоих офицеров экстрадировали в Китай, где их судил нанкинский трибунал. Оба были признаны виновными в жестоких убийствах и преступлениях, совершённых во время битвы за Нанкин, и казнены 28 января 1948 года в Нанкине.

Послевоенные сведения[править | править код]

В Японии соревнование было позабыто, и в 1967 году, когда Томио Хора[en], профессор-историк из университета Васэда, опубликовал 118-страничный документ о Нанкинской резне, пресса проигнорировала его. Лишь в 1971 году широкая общественность начала обсуждать данный вопрос после публикации в «Асахи симбун» серии статей о резне журналиста Кацуити Хонды[en]; основное внимание в статьях уделялось интервью с китайцами, пережившими оккупацию и массовые убийства[7].

Статьи вызвали вспышку споров и обсуждений, причём достоверность проведения соревнования Мукаи и Ноды обсуждалась особенно долго[8]. В следующие годы несколько авторов обсуждали, была ли в действительности Нанкинская резня, причём отрицающие резню отрицали также проведение соревнования, и наоборот[9].

Позднее Хонда занимался вопросом влияния соревнования на войска. К примеру, ветеран Синтаро Уно в автобиографии описывал, как обезглавливание девяти пленных подряд погнуло его меч, сравнивая собственный опыт со впечатлениями Мукаи и Ноды[10]. Несмотря на то, что в молодости Уно верил в рассказы о ста поединках, после получения личного опыта сражений он пришёл к выводу, что скорее всего убийства представляли собой казни[10].

Что бы ни говорили, глупо спорить, как именно это произошло. За 50 лет войны солдат вроде Мукаи и Ноды были сотни и тысячи, включая меня самого. В любом случае это обычный эпизод в так называемом китайском инциденте.

— Katsuichi Honda, Frank Gibney. The Nanjing massacre: a Japanese journalist confronts Japan’s national shame. 1999, page 128—132

В 2000 году Боб Вакабаяси назвал соревнование подделкой, но указал, что вызванные им споры увеличили информированность японцев о резне и о том, что японская нация выступила агрессором, несмотря на попытки ревизионистов скрыть это[11]. Джошуа Фогель утверждал, что принять сведения из газет за чистую монету «не может ни один нейтральный историк»[12].

В Китае материалы о соревновании включены в экспозицию на Мемориале, посвящённом Нанкинской резне[en][13]. Один из мечей, предположительно использовавшийся офицерами, выставлен в Музее китайских вооружённых сил[en] в Тайбэе.

Иск[править | править код]

В апреле 2003 года семьи Тосиаки Мукаи и Цуёси Ноды подали иск о защите чести и достоинства против Кацуити Хонды, «Асахи симбун» и «Майнити симбун», требуя 36 миллионов иен компенсации. 23 августа 2005 года судья окружного суда Токио Акио Дои отклонил иск, заявив, что «соревнование действительно имело место и не является выдумкой СМИ»[14][15]. Судья также сказал, что, хотя газетные статьи содержали «ложные детали», офицеры признавали участие в соревновании на убийство 100 человек, и «трудно утверждать, что это вымысел»[14].

Примечания[править | править код]

  1. Takashi Yoshida. The making of the «Rape of Nanking». 2006, page 64
  2. Fogel, Joshua A. The Nanjing Massacre in History and Historiography. 2000, page 82
  3. Honda 1999, pp. 131–132
  4. 1 2 Kajimoto 2000, С. Postwar Judgment: II. Nanking War Crimes Tribunal
  5. Honda 1999, С. 128
  6. Wakabayashi 2000, С. 319.
  7. Honda 1999, С. ix
  8. Fogel, Joshua A. The Nanjing Massacre in History and Historiography. 2000, page 81-82
  9. Honda 1999, pp. 126–127, footnote
  10. 1 2 Katsuichi Honda, Frank Gibney. The Nanjing massacre: a Japanese journalist confronts Japan’s national shame. 1999, page 128—132
  11. Wakabayashi 2000, С. 307.
  12. Bob Tadashi Wakabayashi, The Nanking Atrocity 1937—1938 (Berghahn Books, 2007), pp. 280
  13. Kingston 2008, С. 9.
  14. 1 2 Hogg, Chris. Victory for Japan's war critics, BBC News (23 августа 2005). Проверено 8 января 2010.
  15. Heneroty 2005

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]