Западный мир

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Страны Запада»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
У этого термина существуют и другие значения, см. Западный мир (значения) и Запад (значения).
Запрос «Западные страны» перенаправляется сюда; см. также другие значения.
«Западный мир» по версии книги Самюэля Хантингтона «Столкновение цивилизаций», 1996[1] Бирюзовым цветом обозначены Латинская Америка и православные страны Восточной Европы, которые рассматриваются либо как часть Западного мира, либо как отдельные цивилизации, тесно связанные с Западом[2]
Высадка Колумба (1492), картина Джона Вандерлина, 1847

Западный мир, Запад, Западная цивилизация — понятие в культурологии и политике, а также в обиходной речи, совокупность наций и государств, чаще всего включающая западную, центральную, северную и частично южную части Европы[a], Австралию, а также Южную и Северную Америку[4]. Противоположность понятия восточный мир. К западному миру могут относить также страны Восточной Европы, в том числе Россию. В то же время, по мнению многих учёных, культурные преемники православной Византии, включая Россию и некоторые регионы Балкан, сохранили пограничный статус: они близки к Западному миру, но всё же находятся за его пределами[5]. Иногда к Западному миру относят также Израиль[6][7].

Важнейшую роль в развитии западной цивилизации, начиная с поздней античности и Средневековья, сыграло христианство[8][9][10][11]. В эпоху Возрождения европейцы ввели идею гуманизма, который стал центральным понятием в описании западной интеллектуальной мысли. Научная революция XVI—XVII веков и Просвещение XVII—XVIII веков выдвинули на передний план западной интеллектуальной мысли идеалы рационализма, секуляризма и демократии, продолжающие занимать свои позиции в западной культуре до настоящего времени[5].

Определения и специфика

[править | править код]

Такие учёные, как Эдвард Саид, автор влиятельной книге «Ориентализм» утверждали, что только благодаря характеристике Востока западные люди получили представление о Западе[5]. Во время холодной войны с СССР и другими социалистическими странами под западными обычно понимались страны НАТО и их союзники[12].

По мнению известного политолога Стивена Коткина, принадлежность к Западу определяется не географией, а общностью ценностей и политических институтов, главные из которых: верховенство права, демократия, частная собственность, рыночная экономика, уважение к правам человека и свобода слова. С этой точки зрения, по мнению проф. Коткина, Япония входит в число стран Запада, а Россия — нет[13].

Определённую степень сложности представляет собой вопрос соотношения понятий «цивилизация» и «формация»[14].

Западная цивилизация, наследница греко-римской, не является лишь одной из многих в ряду двух десятков древних цивилизаций. Она была единственной цивилизацией, где родилась и развилась, после тысячелетнего перерыва, наука о природе[15].

Нет ничего более характерного для нашей западной цивилизации, чем тот факт, что она неразрывно связана с наукой. Это единственная цивилизация, которая породила науку о природе, и в которой эта наука играет решающую роль.

— K. Popper, In search of a better world, TJ Press, 1996, p. 209

Гарвардский профессор Джозеф Хенрик считает, что жители западных стран психологически отличаются от остального человечества. Это отличие, по мнению Хенрика, объясняется особенностями культурной эволюции этих стран, начиная с раннего Средневековья[16].

История

[править | править код]
См. также: История Европы

Концепция Западного мира, противопоставленного восточному, восходит к трудам Геродота, греческого автора V века до н. э., которого обычно называют первым историком и который известен описанием греко-персидские войн. По мере расширения Римской республики и усиления контактов с эллинистическими обществами Восточного Средиземноморья, последние стали противопоставлять себя Востоку. Возникшая дихотомия укрепилась, когда римский император Диоклетиан в 285—286 годах н. э. принял решение разделить империю западную и восточную части; это разделение было окончательно закреплено в 395 году. В 476 году пала падения Западная Римская империя[5]. В 1054 году происходит Великий раскол между католицизмом и православием, Западное христианство само раскололось во время протестантской Реформации[5]

Решающую роль в формировании и расширении представлений о Западе сыграли события в политической и интеллектуальной сферах, происходившие начиная с эпохи Возрождения в XIV—XV веках и эпохи Великих географических открытий, с XV века. В эпоху Возрождения европейцы заново открыли античную классику и ввели такие идеи, как гуманизм, который стал центральным понятием в описании западной интеллектуальной мысли. Освоение новых земель и их колонизация, начатые португальцами и испанцами, привели к тому, что обширные регионы мира, особенно Новый Свет, оказались под контролем Запада. Европейская экспансия и трансатлантическая работорговля наделили формирующиеся колониальные державы чувством фундаментальной обособленности и превосходства над другими народами, с которыми они сталкивались. Тридцатилетняя война (1618—1648), вызванная протестантской Реформацией и последующей католической Контрреформацией, завершилась заключением Вестфальского мира, который часто называют истоком идеи национального государства, создавшей чёткое представление о правах и суверенитете независимых государств[5].

Научная революция XVI—XVII веков и Просвещение XVII—XVIII веков выдвинули на передний план западной интеллектуальной мысли идеалы рационализма, секуляризма и демократии. Эти интеллектуальные достижения способствовали созданию технологий, необходимых для развития промышленной революции, которая началась в XVIII веке и привела к тому, что Запад существенно превзошёл остальной мир по материальному благосостоянию, а также к усилению экспансии западных стран и колонизации Восточной Азии и Ближнего Востока. Западные учёные, интересующиеся этими культурами, стали называть себя «ориенталистами»[5].

В период стремительного материального развития стали подниматься вопросы о том, что же представляет собой «Запад». Так, молодые Соединённые Штаты следовали курсу развития, значительно больше схожему с курсом европейских государств, чем латиноамериканских. Большинство современных историков указывают на сложные материальные и политические факторы, объясняющие это расхождение, но доминировавшие в то время расовые представления в значительной степени объясняли это различие влиянием коренного населения на латиноамериканское общество в целом, что положило начало медленному отходу региона от концептуального Запада[5].

По мере того, как Европа продолжала колонизировать Африку и Азию, концепция Запада все больше переплеталась с политикой, научным мировоззрением и идеологией превосходства «белой расы». После Второй мировой войны, дискредитировавшей как социал-дарвинизм, так и империализм, концептуальный Запад начал всё больше в терминах политики и науки. Теперь, в противовес коммунистическому Востоку, Запад стал подчёркиваться плюрализм и индивидуализм. Другим важным аспектом стала экономика. Во время Холодной войны часто предполагалось, что характерными чертами Запада являются рыночная экономика и капитализм, противоположные социализму советского блока и его союзников. Хотя религия теряла социальную значимость в странах Западной Европы, в описаниях Западного мира по-прежнему высоко ставился плюралистический секуляризм в противовес догматическому атеизму коммунистических режимов. В эпоху Холодной войны ряд стран, такие как Япония и Южная Корея, всё больше перенимали западные ценности, институты и экономические принципы, что создавало ещё большую неопределённость в определении Западного мира[5].

После окончания Холодной войны концепция Запада всё ещё остаётся в состоянии неопределённости. В 1996 году вышла книга Сэмюэля Хантингтона «Столкновение цивилизаций и преобразование мирового порядка», в которой утверждалось, что будущие международные конфликты будут носить скорее цивилизационный, чем идеологический характер. Это работа вновь привлекла внимание к концепции Запада. Для многих подтверждением тезиса Хантингтона стали теракты 11 сентября 2001 года. Сторонники Западного мира и его наследия апеллируют к идеям демократии, плюрализму, правам человека и веру в прогресс. Критики Запада и подобного взгляда на его ценности указывают на такие проблемы западной цивилизации, как расизм, наследие колониализма, неоколониализм и империализм, утверждая, что «Запад лицемерен». Некоторые сторонники Запада признают эти недостатки, но утверждают, что западная демократия демонстрирует способность исправлять ошибки прошлого, на что, по их мнению, не способны другие социально-политические и цивилизационные модели. Другие авторы, независимо от их моральной и исторической оценки Запада, утверждают, что эта концепция является полезным инструментом для анализа истории и текущих событий[5].

Культура

[править | править код]
Основная статья: Западная культура

Западная культура, иногда приравниваемая к западной цивилизации и западному миру, является культурным наследием социальных норм, этических ценностей, традиционных обычаев, верований, политических систем, культурных артефактов и технологий, которые возникли в Европе или ассоциируются с Европой. Этот термин также применяется за пределами Европы к странам и культурам, история которых тесно связана с Европой в результате иммиграции, колонизации или политического влияния. Например, западная культура включает в себя страны Северной, Южной Америки и Австралазии, в которых большинство населения по языку и демографической принадлежности имеют европейское происхождение. Западная культура берёт начало в греко-римской культуре времён классической античности (см. Западный канон).

Древняя Греция и Древний Рим считаются родиной многих элементов западной культуры, в том числе демократической системы правления и значительных достижений в области философии, науки и математики. Экспансия греческой и римской культуры в эллинистический мир восточного Средиземноморья привела к взаимопроникновению греческой и ближневосточной культур[17], крупным достижениям в литературе, науке и инженерии, а также предоставила почву для распространения раннего христианства и греческого Нового Завета[18][19][20]. В этот же период на европейскую культуру оказывал влияние Рим, что отразилось в основах европейского законодательства, органов власти, политических организаций[21]. Концепция «Запада» восходит к Римской империи, где существовал культурный разрыв между греческим Востоком и Латинским Западом[англ.], позднее в средневековой Европе переродившийся в противоречия между католической латинской церковью на западе и «греческим» православным востоком.

Западная культура характеризуется множеством художественных, философских, литературных тем и правовых[англ.] традиций. Христианство, включая Римско-католическую церковь[22][23][24], протестантизм[25][26], Восточную православную церковь и Древневосточные православные церкви[27][28], сыграло заметную роль в формировании западной цивилизации, начиная с IV века[29][30][31][32][33], как и иудаизм[34][35][36][37]. До эпохи холодной войны традиционная английская точка зрения отождествляла западную цивилизацию с западно-христианскими (католически-протестантскими) странами и культурой[38][39]. Краеугольным камнем западной мысли, начиная с Древней Греции до эпохи Средневековья и Ренессанса, является идея рационализма в различных сферах жизни, обогащённая эллинистической философией, схоластикой и гуманизмом. Католическая церковь была на протяжении веков в центре развития ценностей, идей, науки, законов и институтов, которые составляют западную цивилизацию[32][32]. Позже эмпиризм породил научный метод, научную революцию и эпоху Просвещения.

Западная культура продолжала развиваться в Средние века вслед за христианизацией Европы и реформами Ренессанса XII и XIII веков под влиянием исламского мира, когда через Аль-Андалус и Сицилию с Востока пришли технологии и латинские переводы арабских научных и философских[англ.] текстов[40][41][42]. Во время итальянского Ренессанса греческие учёные, спасающиеся от падения Византийской империи, принесли в Европу классические традиции и философию[43]. Средневековому христианству[англ.] приписывают создание современного университета[44], современной медицинской системы[45], экономического анализа[32][46] и естественного права (что впоследствии повлияет на создание международного права)[47]. Христианство сыграло роль в прекращении практики человеческих жертвоприношений, рабства[48], детоубийства и многожёнства, распространённой среди языческих обществ[49]. В период XVI—XX веков последовательная глобализация европейских колониальных империй распространила европейский образ жизни и европейскую правовую систему во множестве стран[50]. Европейская культура развивалась в среде сложной и разнообразной философии, средневековой схоластики, мистики, христианского и светского гуманизма[51].

Рациональное мышление, развивающееся в течение многих веков начиная с экспериментов эпохи Просвещения, привело к прорывам и достижениям в науке. Современные западные общества основываются на концепциях политического плюрализма, индивидуализма, развитие культурного синкретизма, возникшего в результате глобализации и миграции населения.

Восточная Европа и Россия

[править | править код]
Основная статья: Россия и Запад
См. также: Особый путь России

После падения Западной Римской империи в 476 году, формального учреждения Священной Римской империи в 962 году и Великого раскола 1054 года между католицизмом и православием, разделение на Запад и Восток стало более чётким, чем раньше. Однако православный Восток по-прежнему рассматривался как часть христианского мира. По мнению многих учёных, культурные преемники православной Византии, включая Россию и некоторые регионы Балкан, сохранили пограничный статус: они близки к Западному миру, но всё же находятся за его пределами. Хотя западное христианство раскололось во время протестантской Реформации, сохранялось общее культурное наследие различных христианских групп[5].

В зависимости от контекста и рассматриваемого исторического периода, Россия иногда рассматривалась как часть Запада, а иногда противопоставлялась ему. В России популярны антизападные настроения[52][53][54]. Многие российские партии и политики, поддерживающие традиционные христианские ценности, не принимают идеологию западного либерализма[55].

Критика

[править | править код]

Часто в подтверждение теории дихотомии «Восток — Запад» приводят известный оборот из «Баллады о Востоке и Западе» английского писателя Джозефа Редьярда Киплинга, но в укороченном виде, искажая его первоначальный смысл о равенстве всех людей и их подобности друг другу:

«О, Запад есть Запад, Восток есть Восток, и с мест они не сойдут,

Пока не предстанет Небо с Землёй на Страшный Господень Суд.

Но нет Востока, и Запада нет, что — племя, родина, род,

Если сильный с сильным лицом к лицу,

У края земли встает?»

Использование термина «восточный мир» как антипода западному миру и синониму бедности, отсталости, политической коррупции, неуважения прав человека, тоталитаризма и авторитаризма на сегодня некорректно. После Второй мировой войны целый ряд восточных стран достиг высокого уровня жизни, демократии и процветания: Израиль, Япония, Макао и «четыре азиатских тигра»: Республика Корея, Китайская Республика (Тайвань), Гонконг, Сингапур. Не менее высокого уровня жизни достигли также крупные экспортёры нефти: Бруней-Даруссалам и страны Персидского залива (ОАЭ, Бахрейн, Катар, Кувейт, Саудовская Аравия, Оман). Относительно высокого уровня жизни достигли Таиланд, Малайзия и КНР.

Галерея

[править | править код]
Западная цивилизация среди иных цивилизаций мира по версии книги Хантингтона 1996 года[56]
Страны с высоким уровнем доходов по состоянию на 2019 год. Тёмно-синим выделены страны с высоким уровнем доходов. Голубым выделены бывшие страны с высоким уровнем доходов.
Страны по ВВП (номинал) на душу населения в 2023 году
 >60 тыс. $  50—60 тыс. $  40—50 тыс. $  30—40 тыс. $  20—30 тыс. $  10—20 тыс. $  5—10 тыс. $  2,5—5 тыс. $  1—2,5 тыс. $  500—1000 $  <500 $  Нет данных
Индекс восприятия коррупции в разных странах мира по данным Transparency International в 2022 году.
 89 и выше  80-89  70-79  60-69  50-59  40-49  30-39  20-29  10-19  10 и ниже  Нет данных
Страны мира по индексу демократии на 2020 год[57]
Полноценная демократия:  9,01–10  8,01–9 Несовершенная демократия:  7,01–8  6,01–7 Гибридный режим:  5,01–6  4,01–5 Авторитарный режим:  3,01–4  2,01–3  0–2  Нет данных
Западный мир, каким его определяет:
Страны, классифицирующиеся МВФ как страны с развитой экономикой по состоянию на 2008 год

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]

Комментарии

  1. ↑ Включая самые отдаленные регионы Европейского Союза, такие как Мадейра и Канарские острова, которые являются частью стран Западной Европы, несмотря на то, что географически не расположены в Европе[3]

Источники

  1. ↑ The World of Civilizations: Post-1990 scanned image Архивировано 12 марта 2007 года.
  2. ↑ Huntington, Samuel P. Clash of Civilizations. — 6th. — Washington, DC, 1991. — P. 38–39. — «The origin of western civilization is usually dated to 700 or 800 AD. In general, researchers consider that it has three main components, in Europe, North America and Latin America. [...] However, Latin America has followed a quite different development path from Europe and North America. Although it is a scion of European civilization, it also incorporates more elements of indigenous American civilizations compared to those of North America and Europe. It also currently has had a more corporatist and authoritarian culture. Both Europe and North America felt the effects of Reformation and combination of Catholic and Protestant cultures. Historically, Latin America has been only Catholic, although this may be changing. [...] Latin America could be considered, or a sub-set, within Western civilization, or can also be considered a separate civilization, intimately related to the West, but divided as to whether it belongs with it.». — ISBN 978-0-684-84441-1.
  3. ↑ Western Countries 2020 (4 июня 2020). Дата обращения: 27 октября 2020. Архивировано 20 июня 2020 года.
  4. ↑ Kurth, James. Western Civilization, Our Tradition (англ.) (PDF). ww38.mmisi.org. Дата обращения: 27 октября 2020. Архивировано из оригинала 11 августа 2017 года.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Britannica — Western World.
  6. ↑ Sammy Smooha. Is Israel Western?. — Brill, 2005-01-01. — ISBN 978-90-474-0756-0. — [Архивировано 1 ноября 2022 года.]
  7. ↑ ISPI. Israel at 70: A Western State or a Middle-Eastern, Multi-tribal Society? (итал.). ISPI (11 мая 2018). Дата обращения: 29 октября 2022. Архивировано 23 ноября 2022 года.
  8. ↑ Religions in Global Society. p. 146, Peter Beyer, 2006
  9. ↑ Cambridge University Historical Series, An Essay on Western Civilization in Its Economic Aspects, p. 40: Hebraism, like Hellenism, has been an all-important factor in the development of Western Civilization; Judaism, as the precursor of Christianity, has indirectly had had much to do with shaping the ideals and morality of western nations since the christian era.
  10. ↑ Caltron J.H Hayas, Christianity and Western Civilization (1953), Stanford University Press, p. 2: «That certain distinctive features of our Western civilization—the civilization of western Europe and of America—have been shaped chiefly by Judaeo — Graeco — Christianity, Catholic and Protestant.»
  11. ↑ Fred Reinhard Dallmayr, Dialogue Among Civilizations: Some Exemplary Voices (2004), p. 22: Western civilization is also sometimes described as «Christian» or «Judaeo-Christian» civilization.
  12. ↑ Ильенков Э. В. «Маркс и западный мир» Архивная копия от 27 января 2012 на Wayback Machine
  13. ↑ The Weakness of the Despot Архивная копия от 26 марта 2022 на Wayback Machine, The New Yorker, March 11, 2022
  14. ↑ Бромлей Н. Я. К вопросу о соотношении понятий «цивилизация» и «формация» (полемические заметки) // Цивилизации / под ред. Барг М. А.и др. — М.: Наука, 1992. — Вып. 1. — С. 225—228.
  15. ↑ Ефремов Ю. Н. Еще раз о пределах знания // Комиссия РАН по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований В защиту науки. — 2016. — № 17. Архивировано 24 ноября 2019 года.
  16. ↑ Henrich, Joseph. The Secret of Our Success: How Culture is Driving Human Evolution, Domesticating our Species, and Making us Smarter. — Princeton University Press, 2016. — ISBN 9780691166858.
  17. ↑ Peter Green. Alexander to Actium: The Historical Evolution of the Hellenistic Age (англ.). — University of California Press, 1993-10-19. — 1010 p. — ISBN 978-0-520-08349-3.
  18. ↑ Lucio Russo, Silvio (translator) Levy. The Forgotten Revolution: How Science Was Born in 300 BC and Why it Had to Be Reborn (англ.). — Springer Science & Business Media, 2003-11-26. — 516 p. — ISBN 978-3-540-20068-0.
  19. ↑ Hellenistic age | ancient Greek history (англ.). Encyclopedia Britannica. Дата обращения: 25 ноября 2019. Архивировано 14 апреля 2020 года.
  20. ↑ Peter Green. Alexander the Great and the Hellenistic Age (англ.). — Weidenfeld & Nicolson, 2007. — 280 p. — ISBN 978-0-297-85294-0.
  21. ↑ Jonathan Daly. The Rise of Western Power: A Comparative History of Western Civilization (англ.). — A&C Black, 2013-12-19. — 665 p. — ISBN 978-1-4411-1851-6.
  22. ↑ Jackson Spielvogel. Western Civilization: A Brief History, Volume I: To 1715 (англ.). — Cengage Learning, 2007-01-04. — 385 с. — P. 156. — ISBN 978-0-495-09974-1.
  23. ↑ David B. Mock. Legacy of the West: Readings in the History of Western Civilization (англ.). — HarperCollins College Publishers, 1997. — 340 с. — P. 224. — ISBN 978-0-673-99000-6.
  24. ↑ Gerald O'Collins, Mario Farrugia. Catholicism: The Story of Catholic Christianity (англ.). — Oxford University Press, 2015. — 447 p. — ISBN 978-0-19-872818-4.
  25. ↑ Manfred Heim. Einführung in die Kirchengeschichte (нем.). — C.H.Beck, 2008. — 204 S. — ISBN 978-3-406-58297-4.
  26. ↑ The Protestant Heritage - Protestantism’s influence in the modern world (англ.). Encyclopedia Britannica. Дата обращения: 25 ноября 2019. Архивировано 10 декабря 2019 года.
  27. ↑ William H. McNeill. History of Western Civilization: A Handbook (англ.). — University of Chicago Press, 2010-04-15. — 692 p. — ISBN 978-0-226-56162-2.
  28. ↑ Lucia Faltin, Melanie J. Wright. The Religious Roots of Contemporary European Identity (англ.). — A&C Black, 2007-11-01. — 247 p. — ISBN 978-0-8264-9482-5.
  29. ↑ Roman Catholicism | History, Definition, & Facts (англ.). Encyclopedia Britannica. Дата обращения: 25 ноября 2019. Архивировано 17 апреля 2019 года.
  30. ↑ Carlton Joseph Huntley Hayes. Christianity and Western Civilization (англ.). — Stanford University Press, 1951. — 90 p. — ISBN 978-0-8047-0432-8.
  31. ↑ J. Derek Holmes, Bernard Bickers. Short History of the Catholic Church (англ.). — A&C Black, 2001-01-05. — 338 p. — ISBN 978-0-8264-3279-7.
  32. ↑ 1 2 3 4 Thomas Woods Jr. How the Catholic Church Built Western Civilization (англ.). — Regnery Publishing, 2012-09-18. — 306 p. — ISBN 978-1-59698-328-1.
  33. ↑ Marvin Perry. Western Civilization: A Brief History, Volume I: To 1789 (англ.). — Cengage Learning, 2012-01-01. — 317 p. — ISBN 978-1-111-83720-4.
  34. ↑ Thomas F. X. Noble, Barry Strauss, Duane Osheim, Kristen Neuschel, Elinor Accampo. Western Civilization: Beyond Boundaries (англ.). — Cengage Learning, 2013-01-01. — 982 p. — ISBN 978-1-285-50020-1.
  35. ↑ Marvin Perry, Myrna Chase, James Jacob, Margaret Jacob, Theodore H. Von Laue. Western Civilization: Ideas, Politics, and Society, Volume I: To 1789 (англ.). — Cengage Learning, 2012-01-01. — 526 p. — ISBN 978-1-111-83170-7.
  36. ↑ Martin Hengel. Judaism and Hellenism: Studies in their Encounter in Palestine during the Early Hellenistic Period (англ.). — Wipf and Stock Publishers, 2003-03-14. — 667 p. — ISBN 978-1-59244-186-0.
  37. ↑ Stanley E. Porter, Andrew Pitts. Christian Origins and Hellenistic Judaism: Social and Literary Contexts for the New Testament (англ.). — BRILL, 2012-10-23. — 632 p. — ISBN 978-90-04-23476-5.
  38. ↑ Dawson, Christopher. Crisis in Western Education (англ.). — reprint. — 1961. — P. 108. — ISBN 978-0-8132-1683-6.
  39. ↑ Arnold J. Toynbee. A Study of History: Volume I: Abridgement of (англ.). — OUP USA, 1987-12. — 638 p. — ISBN 978-0-19-505080-6.
  40. ↑ Charles Homer Haskins. The Renaissance of the Twelfth Century (англ.). — Harvard University Press, 1971. — 437 p.
  41. ↑ George Sarton. A Guide to the History of Science; A First Guide for the Study of the History of Science, with Introductory Essays on Science and Tradition (англ.). — FRANKLIN CLASSICS TRADE Press, 2018-11-10. — 336 p. — ISBN 978-0-353-22295-3.
  42. ↑ Charles S. F. Burnett. The coherence of the Arabic-Latin translation program in Toledo in the twelfth century (англ.). — book p.
  43. ↑ Deno John Geanakoplos. Constantinople and the West: Essays on the Late Byzantine (Palaeologan) and Italian Renaissances and the Byzantine and Roman Churches (англ.). — University of Wisconsin Press, 1989. — 330 p. — ISBN 978-0-299-11884-6.
  44. ↑ Hilde de Ridder-Symoens, Walter Rüegg. A History of the University in Europe: Volume 1, Universities in the Middle Ages (англ.). — Cambridge University Press, 2003. — 540 p. — ISBN 978-0-521-54113-8.
  45. ↑ Guenter B. Risse. Mending Bodies, Saving Souls: A History of Hospitals (англ.). — Oxford University Press, 1999-04-15. — 747 p. — ISBN 978-0-19-974869-3.
  46. ↑ Joseph Alois Schumpeter. History of Economic Analysis (англ.). — Routledge, 1994. — 1322 p. — ISBN 978-0-415-10888-1.
  47. ↑ Jeremy Waldron. God, Locke, and Equality: Christian Foundations in Locke's Political Thought (англ.). — Cambridge University Press, 2002-11-14. — 280 p. — ISBN 978-0-521-89057-1.
  48. ↑ Owen Chadwick. A History of Christianity (англ.). — Phoenix Illustrated, 1997. — 304 p. — ISBN 978-1-85799-931-0.
  49. ↑ James Hastings, John Alexander Selbie, Louis Herbert Gray. Encyclopaedia of Religion and Ethics (англ.). — Clark, 1994. — 400 p. — ISBN 978-0-567-06507-0.
  50. ↑ Gbenga Oduntan. International Law and Boundary Disputes in Africa (англ.). — Routledge, 2015-06-26. — 429 p. — ISBN 978-1-135-03955-4.
  51. ↑ Sailen Debnath. Secularism: Western And Indian (англ.). — Atlantic Publishers & Distributors (P) Limited, 2010-01-01. — 247 p. — ISBN 978-81-269-1366-4.
  52. ↑ Bavaj, Riccardo. "The West": A Conceptual Exploration. academia.edu (21 ноября 2011). Архивировано 2 августа 2022 года.
  53. ↑ Roberts, Henry L. (March 1964). Russia and the West: A Comparison and Contrast. Slavic Review. 23 (1): 1—12. doi:10.2307/2492370. JSTOR 2492370. S2CID 153551831. Архивировано 27 июня 2022. Дата обращения: 2022-06-27.
  54. ↑ Alexander Lukin. Russia Between East and West: Perceptions and Reality Архивировано 13 ноября 2017 года.. Brookings Institution. Published on 28 March 2003.
  55. ↑ Marlene Laruelle, «The Izborsky Club, or the New Conservative Avant‐Garde in Russia». Russian Review 75#4 (2016): 626—644.
  56. ↑ Internet Archive: Scheduled Maintenance
  57. ↑ EIU Democracy Index 2020 - World Democracy Report. www.eiu.com. Дата обращения: 4 февраля 2020. Архивировано 24 октября 2019 года.

Литература

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Западный_мир&oldid=151267336