Тантрический секс

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Слияние божеств в позиции Яб-юм

Тантри́ческий секс или неотантра — современные западные вариации на тему тантрических практик, основное содержание которых — интимная близость. Как правило, включают методы нью-эйдж и интерпретации традиционных индийских и буддистских тантрических учений. Основное различие традиционной тантры и нео-тантры в том, что первая использует секс и отношения в качестве одного из методов для достижения просветления, а вторую чаще используют для придания разнообразия сексуальной жизни[1].

Отграничение от смежных учений[править | править код]

Близкими учениями являются современные даосские сексуальные практики и кундалини-йога. Различия состоят прежде всего в конкретных практических методиках и техниках, а не в идеях. В современных даосских сексуальных практиках не развит ритуализм и мистицизм, тантра, напротив, тщательно разрабатывает на религиозной основе ритуалы (посвящения, заклинания, мантры) и мистический ритуализм (пантеон божественных существ — боги и богини, Бодхисатвы и демоны)[источник не указан 1165 дней][2]. Кундалини-йога, как самостоятельная единица, возникла сравнительно недавно, до этого являлась неотъемлемой частью тантра-йоги.

История[править | править код]

Происхождение тантрических сексуальных практик правильно прослеживать не от Вед или от индуизма, а от индийских доведических первобытных племён.[3]

В современную эпоху интерес к Тантре возник как протест против традиционной религии, которая считает, что отказ от сексуальности необходим для просветления[4]. Наука Тантры напротив утверждает[источник не указан 1165 дней], что сексуальность можно и нужно перенаправить от падения человеческого существа к животным инстинктам — употребления наслаждений жизни только для себя самого, до высот божественной духовности — посвящения всех своих мыслей и действий осознанному служению другим людям и божественному.

Особенности тантрического секса[править | править код]

  • Восприятие секса как практики самосовершенствования[5].
  • Восприятие партнера как воплощённого божества.
  • Восприятие любой позы как йогической асаны.
  • Медлительность, обеспечивающая длительность и постепенное освоение в новых, более «высоких» энергетических состояниях.
  • Утончение и эстетизация наслаждений.
  • Осознанность каждого мгновения, с целью «впитывания» сознанием энергии, высвобождаемой в процессе.
  • Не всегда предполагает обычную завершенность, такую как оргазм, но предполагает «бесконечный рост» сознания.

Тенденции профанации тантрического секса в современном обществе[править | править код]

Так как в неотантре сексуальность является допустимой, более того, сексуальные энергии пробуждаются и активно используются для саморазвития, то слова тантра, тантрический, как имеющие духовную коннотацию, могут быть использованы в качестве «благородных синонимов», заменяющих «секс, сексуальный». И тантрическим сексом могут именовать обычный секс, но с индийской или тибетской атрибутикой. Например, организованный в коммерческих целях «групповой секс» могут красиво назвать «Семинар по тантрическому сексу».[6]

Отвечая на вопрос о профанациях Тантрического секса, Ошо говорил[7]:

Медитация должна быть на самом первом месте, потому что она трансформирует энергию, но она стала второстепенной. И много людей, которые были сексуально извращены и подавлены, присоединились к школе Тантры. Они не интересовались трансформацией, они были только заинтересованы избавиться от своей подавленности; они интересовались только сексом… На группе им разрешают делать все, что они захотят, поэтому они избавятся от подавленностей, и почувствуют себя освобожденными и легкими. Но это не было опытом Тантры — это было просто сексуальная оргия… Только после глубокой медитации следует разрешить им познакомиться с переживанием Тантры.

— Ошо «Путь Мистика»

Критика[править | править код]

Доктор философии, получивший степень в Гарварде в 1965 году, ученик Абрахама Маслоу, Гюнтер Вейл критикует тантрический секс за недоступность для западного современного человека: «Мы слышим о чудесных и экстатических свойствах инспирированных Тантрой сексуальных отношений. Но в чём заключается истинный смысл эзотерической сексуальности и где можно найти реальные знания и практические инструкции в этих изданиях? Как можно реально применять эти ритуалы в той форме, которая применима в обычной жизни и в обычных сексуальных отношениях?» «Для того чтобы ответить на эти вопросы, нам нужно точно понимать эзотерическую сексуальность как учение о сексуальной энергии нашего тела и контроле за нею при незначительной связи с внешними ритуалами культуры или вообще без такой связи. Кроме того, нам нужны практические методы, которые могли бы быть поняты западным умом и применены к современной жизни.»[8]

Даосский учитель Мантек Чиа критикует тантрический секс с позиций даосизма. По его словам, индийская тантрическая традиция задерживает пиковый момент оргазма, но затем допускает точку невозврата (с потерей энергии), даосские сексуальные практики, подобно превращению воды в пар и управлению турбинами электростанций, направляют энергию оргазма на преобразование организма[9].

Литература[править | править код]

  • Дуглас, Н., Слингер П.[en]. Сексуальные секреты Тантры. 1979, 2000.[10]
  • Kuriansky J. Tantric sex.. — Alpha, 2002.. — С. 353 p.. — ISBN 0-02-864175-2..
  • Pokras S., TallTrees J. Awakening The Sacred Gate to Supreme Bliss: Tantric G-Spot Orgasm & Female Ejaculation. — Tantra At Tahoe, 2003.— 309 p.— ISBN 0-9721913-1-3. — URL: http://issuu.com/kingmehrdad/docs/tantric-g-spot-orgasm
  • Mumford, J. Ecstasy through Tantra.
  • Кришнамачарья К.Э. Ведическая психология. Медитации для тренировки ума. — М. Амрита, 2012.-128 стр. — ISBN 978-5-413-00806-5
  • Кришнамачарья К.Э. Ведическая астрология. М. Амрита, 2012.-280 стр.
  • Свами Сатьянанда Сарасвати.,ТАНТРА: Традиционная символика; Путь неотантрической йоги. — Ника-Центр, 2003. — 200 р. — ISBN 966-521-205-2
  • Свами Сатьянанда Сарасвати., Древние тантрические техники йоги и крийи. Систематический курс. Минск- Ведантамала- 2007—712 стр. http://advaita.fatal.ru/Books/drev-tantr-tech1.zip
  • Свами Сатьянанда Сарасвати., Древние тантрические техники йоги и крийи. Продвинутый курс. Т. 2 — М. Издательство Кравчука , 2005. — 688 стр. — ISBN 5-901518-20-9 http://advaita.fatal.ru/Books/drev-tantr-tech2.zip
  • Свами Сатьянанда Сарасвати., Древние тантрические техники йоги и крийи. Мастер-курс. том 3.- М. 2005 г. — 528стр. — ISBN 5-901518-27-6 http://advaita.fatal.ru/Books/drev-tantr-tech3.zip
  • Л. И. Тетерников. Тантра. Исцеление души и тела .
  • Л. И. Тетерников. Тантра. Искусство любить.

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

Ссылки[править | править код]