Тархан-Моуравовы

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Тархан-Моуравовы
груз. თარხან-მოურავი
Princely hat (flat).svg
Tarchan-Mouravi coa.jpg
Описание герба:
Фамильный герб Тархан-Моурави
Титул Дидебулы, князья
Губернии, в РК которых внесён род Тифлисская
Часть родословной книги V
Подданство
Arms of Georgia.svg Грузинское царство
Россия Российская империя
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Тархан-Моуравовы (груз. თარხან-მოურავი, Тархан-Моурави, Тархнишвили (груз. თარხნიშვილი), Тархановы, Моуравишвили, Моуравовы) — грузинский княжеский род, относящийся к высшей феодальной касте Грузии — дидебулам (дословно — великий, то же что и герцог в Германии или удельный князь в древней Руси. Дидебулы фактически являлись государями в своих княжествах. Браки меж членами царских и дидебульских семей не были морганатическими).

Происхождение[править | править код]

Род Тархан-Моурави произошёл от угасшей ветви князей Саакадзе. Родоначальником фамилии является выдающийся государственный деятель и полководец, национальный герой Грузии Георгий Саакадзе, более известный в истории как Великий Моурави. Будучи по происхождению князем третьей степени (то есть маркизом по европейской аналогии), он стал моурави (то есть наместник, губернатор) Тбилиси и одновременно моурави Цхинвали, моурави Двалети и моурави всей Картли, и согласно летописи «настолько усилился, что после царя был он». Его сестра стала царицей Картли — женой царя Луарсаба II (1607—1614 гг.). В период борьбы с Ираном Великий Моурави единолично управлял Картлийским царством и в этой связи в некоторых источниках упоминается как владетель, властелин и господарь Картли, более того, после Марткопской победы 1625 года, феодалы и народ Картли предлагали престол и корону Великому Моурави, но он отказался, не желая смены династии. Иоанн Багратиони в описании князей и дворян живущих в Грузии сообщает, что «…с года 1503 после Христа зовутся моуравами и князьями третьей степени…», в это же время упоминается прадед Великого Моурави, князь Иванэ Саакадзе, являющийся моуравом Кавтисхеви. Царь Картли Георгий X (1601—1606 гг.) возвел Великого Моурави в степень тавади-мтавари (досл. князь-владетель) «…под фамилией Моурави…». Об этом же пришет и царевич Вахушти в описании Грузинского царства: «а Моуравишвили есть Саакадзе царем возведенный в мтавары». В 1605 г. Георгий Саакадзе сменяет своего отца Сиауша на посту моурави Тбилиси. Позже после усмирения двалов, он одновременно назначается моуравом Цхинвали и Двалети, а затем и всей Картли, и становится самым могущественным феодалом Картли, об этом пишет царевич Вахушти: «В ту пору усилились мтавары … и более всех Саакадзе Георгий, моурави Тбилиси, Цхинвали и Двалети», об этом же пишет Бери Эгнаташвили в «житии Картли»: «и во времена эти … был могущественен моурави Картли Саакадзе Георгий, и настолько усилился, что после царя был он…». Такое усиление Саакадзе привело к необходимости, каким либо образом подчеркнуть его первенство, а поскольку Грузия в ту эпоху находилась в вассальной зависимости от Ирана, то шах Аббас I (1587—1629) «… пожаловал Тарханство в качестве фамилии…», а значение Тархана состояло в том, что он и его потомок, которому будет передан титул Тархана «…во-первых — за девять совершенных им крупных преступлений не привлекается к ответственности, и это не ставится ему в упрек; во-вторых — до девятого поколения в его роде дети и внуки освобождаются от государственных налогов; в-третьих — освобождаются от взимания десятины с добычи, называемой сауга; в-четвёртых — без испрошения разрешения может входить в ханский дворец; в-пятых — удостаивается чести восседать в ханском собрании; в-шестых — забывает мирские горести, выпив из рук хана девять-наслаждение дающих-чарок веселящего вина; в-седьмых — во время похода едет в авангарде вместе с ханом; в-восьмых — кроме дочери хана, имеет право ввести в свой гарем и жениться на всякой сердцу угодной женщине, без разрешения её отца; в-девятых — может дойти до девяти небес почёта и славы, удостоившись пожалования конями, коврами и другого рода девятью предметами, притом каждого из них по девять».

Единственным продолжателем рода Великого Моурави по мужской линии был его внук (по другой версии сын) Иорам, названый в поэме Пешанги «Шахнавазиани» — предводителем дидебулов, мудрым, сравнимым с Платоном, во всем разбирающимся, именитым и доблестным, сострадательным и скромным. Царь Ростом (1632—1658 гг.), с согласия шах Аббаса II (1642—1666 гг.), подтверждает тарханство Иорама, причем называет его Тарханом меджлиса. Меджлис (араб. совет), он же дарбази — это верховный совет при царе, принимающий решения по наиболее важным делам государства, а во время отсутствия царя на него возлагалось управление страной. В XVII—XVIII вв. членами дарбаза с правом голоса были высшие должностные лица государства, а также дидебулы. Тархан меджлиса по сути предводитель совета дидебулов. Потомки Иорама именовались князьями Тархан-Моурави, Тархнишвили, Моуравишвили, а титул Тархана передавался главе рода из поколения в поколение, вплоть до его упразднения в 1815 году указом российского императора (то есть вскоре после упразднения Россией грузинского царства).

Великий Моурави завершил начатый его дедом Георгием Патрони процесс формирования собственного удельного княжества с резиденцией в Носте. С середины XVII века это княжество называется Сатархно. В Носте находилась крепость, включающая шестиэтажную башню, дворец, жилые помещения и конюшни, а также две родовые церкви — церковь Пресвятой Троицы и церковь Пресвятой Богородицы. В XVII в. резиденция переносится в город Ахалкалаки (дословно: Новгород, расположен в Тедзамском ущелье, древнее название Цителкалаки (Красногород)), который становится политическим, экономическим и культурным центром княжества Сатархно, тогда как крупные города, находящиеся в других княжествах: Гори, Цхинвали, Ананури, Душети, Сурами, Атени и другие, остаются царскими городами. Богатство, владения и влияние Великого Моурави были наибольшими после царя, поэтому естественно, что и Сатархно входило в число восьми крупнейших княжеств Грузии. Во владении князей Тархан-Моурави находилось около 100 населенных пунктов, на сегодня сохранилось 11 родовых Церквей (с родовыми усыпальницами). Сохранились сведения о 10-ти фамилиях разной степени (графы, бароны, нетитулованные дворяне по европейской аналогии) являющихся вассалами князей Тархан-Моурави.

Роль в истории Грузии[править | править код]

Род Тархан-Моурави был одним из наиболее влиятельных в Грузии, что прослеживается и в военной сфере. Так в 1471—1505 гг. в Картли создаются 4 «садрошо» (военных округа), возглавляемые самыми знатными и влиятельными родами: передовое Бараташвили, которых затем сменили Орбелиани, правое — Амилахвари, левое — Мухранбатони, и замыкающее «царское» — Цицишвили. Однако Великий Моурави, став правителем царского домена, потеснил Цицишвили и сам возглавил царское садрошо, а затем вообще стал командующим Картлийского войска. В периоды пребывания Великого Моурави в Иране и Турции во главе царского садрошо вновь видны Цицишвили. Однако в 1640 г. внук Великого Моурави — Иорам, возвращается в Картли и потеснив Цицишвили, сам возглавляет царское садрошо и в 1643 г. «войсками того округа» смог перекрыть дороги бунтарю Цицишвилили, поддерживаемому Чхеидзе и другими родами Имеретии до прихода войск царя Ростома, а затем в завязавшемся сражении даже пленил Чхеидзе. С 1654 г. Иорам предводитель дидебулов и тархан меджлиса, а командующими царского садрошо вновь видны Цицишвили: Папуна, а затем Заза, убитый в 1676 г. После эмиграции в Россию Вахтанга VI в 1724 г. и вплоть до 1751 г., в Картли командующими видны: на первых ролях — Гиви Амилахвари, Тархан Луарсаб внук Иорама и Заза Тархнишвили; на вторых ролях — Бежан Госташабишвили и Кайхосро Цицишвили. Далее при царе Ираклий II (1762—1798 гг.), Тархан Георгий сын Тархана Луарсаба, назначается на самую влиятельную воинскую должность того времени — Топчибаши (Главком Артиллерии). Тархан Георгий создатель и первый главнокомандующий грузинской артиллерией. В этот же период, в независимости и в неподчинении от садрошо, создаются грузинские «мориге» (караульные, пограничные) войска, и Иоанн, младший сын Тархана Луарсаба, возглавляет караульных региона, охваченного царским садрошо, само же царское садрошо возглавляет Тархан Луарсаб. Кроме того, царь Ираклий II создает в Картли восемь регулярных военных частей, называемых мориге (досл. дежурные), во главе которых стоят — минбаши. Среди восьми Картлийских минбаши трое были Тархан- Моурави.

Говоря о религиозной сфере, важно отметить, что в каждом поколении угасших князей Саакадзе, а затем и князей Тархан-Моурави, один из князей посвящался Богу и воспитывался монахом, а 1686 г. царь Георгий XI закрепляет «с тем условием, что вы не должны в вашем доме извести монаха…» за домом Тарханов должность настоятеля Кватахевского монастырского комплекса, который до распада Грузии был первым среди епископативных монастырей.

О влиятельности рода Тархан-Моурави свидетельствует простой факт: в период включения Кавказа в Российскую империю, военно-гражданским управляющим Бакинского округа был генерал-лейтенант Константин Давидович Тархан-Моурави, правителем южного Дагестана был генерал-лейтенант Иосиф Давидович Тархан-Моурави, а военно-гражданским управляющим Нухинского округа был генерал-майор Рамаз Дмитриевич Тархан-Моурави.

Род князей Тархан-Моуравовых внесён в V часть родовой книги Тифлисской губернии.

Сегодня князья Тархан-Моурави в числе немногих прямых потомков последних грузинских царей Ираклия II и Георгия XII.

Известные представители[править | править код]

Литература[править | править код]

  • Тархановы-Моуравовы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Долгоруков П. В. Российская родословная книга. — СПб.: Тип. Э. Веймара, 1856. — Т. 3. — С. 482.
  • Тезелишвили С. Царские и правящие династии мира (на грузинском языке). Тбилиси: Сакартвелос мацне, 1998.
  • Царевич Вахушти. Картлис Цховреба. Описание Грузинского царства (на грузинском языке). Тбилиси: Сабчота Сакартвело, 1973. Том IV. С. 33-37.
  • Багратиони Иоанн. Сокращённое описание фамилий князей и дворян живущих внутри Грузии (на грузинском языке). Тбилиси: «Диал», 1997. С. 32-33.
  • Журнал «Иверия» (на грузинском языке). Тифлис, 1884. Вып. № 5.
  • Бери Эгнаташвили. Новое «житие Картли» (на грузинском языке) // Картули Мцерлоба. Тбилиси, 1989. Т. VI. С. 754.
  • Иоселиани П. Жизнь Великого моурава князя Георгия Саакадзе, родоначальника князей Тархан-Моуравовых. Тифлис, 1848.
  • Шапшал С. М. К вопросу о тарханных ярлыках // Сборник к 75 — летию Академика Вл. А. Гордлевского. М., 1953. С. 303—312.
  • Абуль Гази, Хивинский хан. Родословное древо тюрков (Перевод и примечания Г. С. Саблукова). Казань, 1906. С. 50.
  • Бартольд В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия. Часть I. СПб., 1898. С.104.
  • Джамбурия Г. Георгий Саакадзе (на грузинском языке). Тбилиси, 1964.
  • Пирцхалаишвили Р. Иосиф Тбилели и его «Дидмоуравиани» (на грузинском языке). Тбилиси: Мецниереба, 1978.
  • Свод памятников истории и культуры Грузии (на грузинском языке). Тбилиси, 1990. Книга V.
  • Гвасалия Дж. Историческая география восточной Грузии (Шида Картли). Тбилиси: ТГУ, 1991.
  • Акопашвили Г. Из истории социальных взаимоотношений 15-18 веков в Картли (на грузинском языке). Тбилиси, 1965. С. 168—177.
  • Климиашвили А. К вопросу о войске «мориге» во второй половине XVIII века в восточной Грузии (на грузинском языке)//Сборник «Несколько исторических документов» 14-18 веков. Тбилиси, 1962.
  • Пурцеладзе А. Борьба за уничтожение Грузии и объединение Грузии, или Георгий Саакадзе и его время (на грузинском языке). Тифлис, 1911.
  • Горгиджанидзе Парсадан. История Грузии. Тбилиси: Мецниереба, 1990 г.
  • Орбелиани Папуна. История Картли (на грузинском языке). Тбилиси: Мецниереба, 1981.
  • Климиашвили А. Артиллерийское строительство в восточной Грузии во второй половине XVIII века (на грузинском языке)//Вестник Института рукописей им. К. Кекелидзе АН Грузии. Тбилиси, 1964. С. 264—265.
  • Долидзе И. Памятники Грузинского права (на грузинском языке). Тбилиси, 1984. Том IV. С. 384—386.
  • Друзья памятников культуры (на грузинском языке)//Сборник четырнадцатый из серии «Памятники материальной культуры». Тбилиси: «Сабчота сакартело», 1968. С. 70-71.
  • Руставели Шота. Витязь в тигровой шкуре. Тбилиси: Гулани, 1992.
  • Давризеци Аракел (перевод Л. Ханларяна). Книга историй. Москва, 1973.
  • Наима Мустафа. Сведения о Грузии и Кавказе (перевод Н. Шенгелия) (на грузинском языке). Тбилиси, 1979.
  • Гвритишвили Д. Очерки из истории Грузии (15-17 века) (на грузинском языке). Тбилиси, 1965. Том II.
  • Мунши Искандер. Сведения о Грузии (Перевод на грузинский Вл. Путуридзе). Тбилиси, 1969.
  • Месяца. Житие грузинских Святых (допущено к печати Рецензионным советом Грузинской Патриархии. Напечатано с благословения Святейшего и Блаженнейшего Каталикос-Патриарха всея Грузии Ильи II) (на грузинском языке). Зугдиди, 1997. С. 182—185.
  • Царь Арчил. Беседа Теймураза и Руставели (на грузинском языке)//Картули Мцерлоба. Тбилиси, 1989. Т. VI.
  • Очерки истории Грузии (на грузинском языке). Тбилиси, 1973. Т. IV. С. 263—267.
  • Шарадзе Г. Под чужим небом (на грузинском языке). Тбилиси: Мерани, 1993. Книга III. С. 467.
  • Пешанги. Шахнавазиани (под редакцией Леонидзе Г. и Иорданишвили С.) (на грузинском языке). Тбилиси. 1948.
  • Чхеидзе Сехния. История Грузии (перевод Накашидзе Н.). Тбилиси, 1976.
  • Шарадзе Г. Теймураз Багратиони (на грузинском языке). Тбилиси, 1972. Книга I. С. 203—206.
  • Какабадзе С. Приключения Иесе сына Осе (на грузинском языке). Тифлис, 1913. С. 125.