Теории происхождения государства и права

Теории происхождения государства — различные теории объясняющие смысл и характер изменений, условия и причины возникновения государства.

Теории происхождения как раздел входят в предмет исследования теории государства и права.

Мифологические и религиозные концепции происхождения государства

Данные концепции представляют собой теории происхождения государства, которые предполагают божественное вмешательство, а как следствие общей системы власти, при этом непосредственное различие между обществом и государством стирается. Это первые концепции происхождения государств и обществ, возникшие еще на заре первобытных человеческих сообществ и имевшие особую популярность вплоть до средневековья. Примерами таких можно назвать теорию Платона, по которой основы власти зародили олимпийские боги, и нужно подражать им либо к примеру древнеиндийская теория, по которой основы государства заложили боги Индра и Варуна, разделив между собой обязанности по его управлению. Отдельное место имеет теологическая теория, которая была сформирована Августином Блаженным, и впоследствии поддержана Фомой Аквинским в XIII веке. Данная теория объединяет человеческую и божественную волю, а так-же допускает форму возникновения правления даже тиранической в этом случае она допускается Богом. Согласно мнению ученых, плюсом данной теории являлось создание особого авторитета власти в глазах общества, который способствовал утверждению общественного порядка и духовности. Теологическая теория носит универсальный характер, поскольку содержит не только антропологическое, но и метафизическое измерение в объяснении происхождения государства.

Патриархальные и патерналистские концепции происхождения государства

В основе данных концепций лежит возникновение государства из родовых взаимоотношений, существовавших в основе общества в древние времена. Данные идеи активно развивали в древности такие личности, как Конфуций и Аристотель. Важным аргументом в пользу этих концепций по их мнению лежит то, что поскольку люди коллективные, то создание государства стало логичным продолжением родовых отношений при расширении семьи и увеличении количества людей, а отношения монарха с подданными во многом уподобляются отношению отца с сыновьями.

Важным примером такой концепции стала патерналисткая теория. (от слова патер — отец), в которой государство напрямую соотносится с семьей. Данная теория легла в основу конфуцианства, по которой император обязан заботиться о государстве и своем народе в соответствии с моральными принципами добродетелями, взамен на что, поданные и народ должны безмерно уважать и любить своего монарха, как отца своего семейства.

Органические концепции происхождения государства

Данные концепции основаны на том, что государство подобно живому организму, где более важным органам предоставляется соответственно более важная роль в жизни государства. Так согласно Огюсту Конту главную роль должна играть социология и социальные связи, а согласно Герберту Спенсеру, государство следует трактовать, как животный организм, который постепенно развивается и так-же угасает. Иные учения вроде А. Шеффле в Германии и П. Ф. Лилиенфельда в России вносили иные идеи, к примеру расценивать экономические отношения, как обмен веществ в организме, или каждую функцию государства, как отдельный орган, где правительство к примеру является головным мозгом.

Естественно-правовые (договорные) концепции происхождения государства

Является одним из основных вариантов концепции происхождения государства, и представляют собой суждение о том, что в его основе находится концепция общественного договора, по которому взамен на ограничение части своих свобод, люди получают безопасность и в целом делегируют власть государству, что к примеру в своих учениях доказывал Гуго Гроций. Томас Гоббс рассматривал данную концепцию в рамках стремления людей изменить естественный порядок вещей, в котором идет война всех против всех, нет ни власти, ни закона, ни справедливости, стремятся таким образом найти себе единомышленников и обрести успех, а Джон Локк добавлял к этому желание людей защитить свою частную собственность и сделать ее неотчуждаемой.

Насильственные концепции происхождения государства

Вместе с этим имеют место и концепции, которые определяют возникновение государства, как доминацию сильных над слабыми, которые приводили к их порабощению и таким образом постепенному образованию государства. Евгений Дюринг, отмечал что при этом, насилие формирует не только государство, но и любые иные социальные формы, включая классы, сословия, и собственность. Другим последователем таких концепций являлся Людвиг Гумплович, заявлявший, что поскольку люди всегда стремятся к увеличению своей силы и могущества, образование государства путем насилием стало закономерным итогом таких действий.

Психологические концепции происхождения государства

Данный вид концепций определяет необходимость государства в психическом состоянии людей, которые нуждались в обществе для выполнения своих биосоциологических потребностей. Последователями таких теорий являлись Н. М. Коркунов и Л. И. Петражицкий, которые заявляли, что государство является следствием субъектного представления личностей о должном порядке общественных отношений, а право преимущественно сводится к непосредственным эмоциям императивно-атрибутивного характера

Марксистская концепция происхождения государства

Основная статья: Материалистическая теория происхождения государства

Согласно данной концепции, которую поддерживали Фридрих Энгельс и В. И. Ленин, государство есть следствие экономических взаимоотношений между людьми, и итогом развития экономики в результате перехода от родовых отношений к более современной форме, которая образовала частную собственность и классы. Однако, с уничтожением классов как итог должно будет отмереть и государство, поскольку с преодолением классовых противоречий, нужды в его существовании больше не будет.

См. также

• Политическая философия