Теэтет (Платон)

Теэтет
др.-греч. Θεαίτητος
Жанр	диалог
Автор	Платон
Язык оригинала	древнегреческий язык
Цикл	Диалоги Платона
Следующее	Софист
Текст произведения в Викитеке
Медиафайлы на Викискладе

«Теэ́тет» (греч. Θεαίτητος) — сократический диалог Платона, посвящённый природе знания. Написан приблизительно в 369 до н. э.

Евклид рассказывает своему другу Терпсиону о написанной много лет назад книге по мотивам того, что Сократ поведал ему о разговоре с Теэтетом, когда Теэтет был ещё очень молод. Евклид вспоминает об этой книге, когда Терпсион спрашивает, где он был. Выясняется, что Евклид заходил в гавань Мегары и встретил там Теэтета, которого привезли туда по пути из Коринфского лагеря в Афины. Теэтет болен дизентерией и страдает от ран, полученных на войне. Евклид поражается проницательности Сократа, предрекавшего Теэтету большую славу. Мальчик-раб читает рукопись Евклиду и Терпсиону.

В диалоге Сократ и Теэтет обсуждают три определения знания: знание как чувственное восприятие, знание как «правильное мнение» и наконец знание как «правильное мнение с объяснением». Каждое из этих определений оказывается неудовлетворительным. Беседа завершается признанием Сократа, что ему следует отправиться в суд, дабы ответить на обвинения в том, что он якобы развращает молодёжь и не поклоняется афинским богам.

Повитуха знания

Сократ спрашивает Феодора, знает ли он юношей, которые увлечены геометрией и подают особые надежды. Феодор отмечает, что может указать на одного из таких без страха, что его заподозрят в пристрастности к привлекательному молодому человеку, ибо Теэтет невзрачен и внешне даже напоминает Сократа вздёрнутым носом и глазами навыкате. Мужчины видят группу юношей, которые только что закончили натираться маслом, и одним из них оказывается Теэтет.

Сократ говорит Теэтету, что не может разобраться в том, что же такое знание. Тот признаётся, что не видит удовлетворительного ответа. Тогда Сократ рассказывает, что он сын повитухи и промышляет тем же ремеслом. Разница лишь в том, что он принимает роды души, а не плоти, то есть способен увидеть, когда у человека вот-вот родится мысль и помогает ей появиться на свет.

Переводы на русский язык

• В. Н. Карпов (1879)
• А. В. Добиаш (1891)
• В. К. Сережников (1936) Платон. Теэтет. Перевод с греческого и примечания Сережникова В.. Редактор Вандек В.. М.-Л. СОЦЭКГИЗ. 1936 г. 192с.
• Т. В. Васильева (1968)

Литература

• Бугай Д. В. Как читать платоновский «Теэтет»: к интерпретации «диалектических» диалогов // Вопросы философии. 2018. № 1. С. 170—180.
• Ладов В. А. Два аргумента в опровержение релятивизма в диалоге Платона «Теэтет» // Schole. Философское антиковедение и классическая традиция. 2016. Т. 10. № 1. С. 205—213
• Ковельман А. Б., Гершович У. Поэтика сокрытия: «Теэтет» и «Хагига» // Вопросы философии. 2014. № 11. С. 149—162.
• Протопопова И. А. Платоновский «Теэтет» в философии Вл. Соловьева (Лекции В. С. Соловьева по истории философии за 1880—1881 гг.) // Соловьевские исследования. 2014. № 4 (44). С. 6-20.
• Павловский Р. В. Смерть как структурно-целевой принцип: замечания о композиции диалога «Теэтет» // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2013. Т. 14. № 3. С. 38-44.
• Васильева Т. В. Беседа о логосе в платоновском «Теэтете» // Платон и его эпоха. М., 1979.
• Н.Скворцов Платон о знании в борьбе с сенсуализмом и рассудочным эмпиризмом. Анализ диалога Феэтет. М., 1871.
• Cornford, F. M., «Plato’s Theory of Knowledge: The Theaetetus and The Sophist». Dover, 2003 [first published in 1935].
• Desjardins, Rosemary, «The Rational Enterprise: Logos in Plato’s Theaetetus», SUNY, 1990.
• Doull, James (1977). «A Commentary on Plato’s Theaetetus». Dionysius I: 5-47.
• Benardete, S., Commentary to Plato’s Theaetetus. Chicago: University of Chicago Press, 1984.
• Anthony A. Long: Zeno’s epistemology and Plato’s Theaetetus. In: Theodore Scaltsas, Andrew S. Mason (Hrsg.): The Philosophy of Zeno, Larnaca 2002, S. 115—131.
• Burnyeat M., Introduction au Théétète de Platon, trad. M. Narcy, Puf, 1998 (ISBN 2130493394)
• Burnyeat, M. F. «The Philosophical Sense of Theaetetus’ Mathematics.» Isis 69 (1978). 489—513.
• Runciman W., Plato’s Later Epistemology, Cambridge, University Press, 1962
• Sedley D., The Midwife of Platonism : Text and Subtext in Plato’s Theaetetus, Oxford, University Press, 2004
• Morrow, G.R. «Plato and the Mathematicians: An Interpretation of Socrates’ Dream in the Theaetetus.» Philosophical Review 79 (1970). 309-33.
• Fine, G.J. «Knowledge and Logos in the Theaetetus.» Philosophical Review 88 (1979). 366-97.
• Ackrill, J. «Plato on False Belief: Theaetetus 187—200.» Monist 50 (1966). 383—402.
• Williams, C.F.J. «Referential Opacity and False Belief in the Theaetetus.» Philosophical Quarterly 22 (1972). 289—302.
• Matthews, G.B. "A Puzzle in Plato: Theaetetus 189b-190e, " in David F. Austin (ed.) Philosophical Analysis: A Defense by Example. Dordrecht, 1988. 3-15.
• Cooper, J. M. «Plato on Sense Perception and Knowledge: Theaetetus 184 to 186.» Phronesis 15 (1970). 123-46.
• Silverman, A. «Flux and Language in the Theaetetus.» Oxford Studies in Ancient Philosophy 18 (2000). 109-52.
• Polansky, R.M. Philosophy and knowledge: a commentary on Platoʼs Theaetetus, Bucknell university press, London — Toronto 1992
• Heitsch,E. Uberlegungen Platons im Theaetet, Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Wiesbaden — Stuttgart 1988