Традиционализм

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Традиционали́зм — мировоззрение или социально-философское направление, которое ставит в основу выраженную в традиции практическую мудрость, которую традиционалисты считают следствием многовекового доказанного опыта, или практического разума[1]; или контрреволюционные[2] консервативно-реакционные идеи, представляющие собой идеологически оформленную защитную реакцию на отклонение культуры и социума от некоей идеализированной социокультурной модели, представляющей собою общий устойчивый порядок[3]. Понятия традиционализма и консерватизма крайне близки, однако консерватизм не отрицает эволюционное развитие общества[4].

История развития[править | править код]

Примитивный, дорефлективный традиционализм отличается практическим отсутствием противостоящей изменениям группы людей и связан с мифологическими представлениями о традиции. Появление идеологического, или рефлективного традиционализма связывают со временем Средневековья или с концом XVIII века, когда философами Просвещения были посеяны сомнения в традиционных истинах[3], и связывают с такими именами, как Жозеф де Местр, Луи Габриэль Бональд Амбруаз, Франсуа Рене де Шатобриан и Фабр д'Оливе.

Интегральный традиционализм[править | править код]

Интегральный традиционализм — безальтернативно-сакральное[5] философско-религиозное учение, критикующее современный мир и выявляющее во всех культурах и религиях логику единой интегральной Традиции, некогда существовавшей, но утраченной. Сформулировано французским мыслителем Рене Геноном в XX веке. К числу ярких представителей интегрального традиционализма принадлежат итальянский философ Юлиус Эвола, голландско-немецкий лингвист, археолог, этнограф, основатель Аненэрбе Герман Вирт (с оговорками), румынский этнограф и религиовед Мирча Элиаде (с оговорками), мыслители Титус Буркхардт, Фритьоф Шуон.

Основателя учения Рене Генона некоторые западные философы и социологи[6] по степени радикализма сравнивают с Карлом Марксом, отмечая, однако, куда более глубокую критику современного мира во всех его проявлениях. Рене Генон оказал[источник не указан 1504 дня] фундаментальное влияние на целый ряд современных политических, социальных и культурных течений, в том числе, на немецкий национал-социализм, особенно эзотерические течения СС (через Юлиуса Эволу и Германа Вирта), итальянский фашизм (через Юлиуса Эволу), европейское движение Новых правых (через Алена де Бенуа), итальянскую политологию, социологию и философию (через Клаудио Мутти).

Проявления[править | править код]

Традиционализм характерен для политического реакционного движения. Для традиционного общества, как и для внутриконфессиональной ортодоксии характерны моноцентризм и авторитаризм.

Считается, что в искусстве традиционализм противостоит авангардизму. Однако, ряд традиционалистов (к примеру, Эвола) сочетали в своем творчестве авангардизм и традиционализм.

Для гендерного традиционализма[7] характерен совершенно различный подход[8][9]: встречается как классический среди современных консерваторов — патриархат, так и неординарный и экстравагантный матриархат[10][1][2][11], но среди глубоко погрузившихся в тему половой метафизики традиционалистов, чаще распространены идеи андрогината[12][13][14], не путать с андрогинностью. Несмотря на такое разнообразие, ни одна из этих конструкций в призме воззрений традиционалистов, не сочетается с концепцией равных прав[15].

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Ивин И. . Традиционализм и антитрадиционализм // Философский словарь
  2. Виталий Аверьянов — Разные консерватизмы, разные традиционализмы
  3. 1 2 — Традиционализм (недоступная ссылка с 14-06-2016 [874 дня]) // Новейший философский словарь
  4. Консерватизм — это осторожное и опасливое отношение к прогрессу // «Коммерсантъ-Власть» № 33 (687), 21.08.2006
  5. Фёдорова М. М. Модернизм и антимодернизм во французской политической мысли XIX века — Традиционализм как антимодернизм
  6. Rene Alleau «De Marx a Guenon: d’une critique „radicale“ a une critique „principielle“ des societes modernes», Les dossiers H, Paris, 1984.
  7. Светлана Шакирова, Карлыгаш Токтыбаева — Материнство как фактор женской состоятельности
  8. Giulio Evola. Metafisica del sesso / Fausto Antonini. — Via Flaminia, 109, 00196, Roma: Edizioni Medetteranee, 2006. — С. 36-67. — 339 с. — ISBN 88-272-0435-0.
  9. Александр Дугин. Философия Традиционализма. — Серия: Новый Университет. — Москва: Арктогея-Центр, 2002. — С. 352-594. — 624 с. — ISBN 5-8186-0014-9.
  10. Александр Дугин. Философия Традиционализма. — Серия: Новый Университет. — Москва: Арктогея-Центр, 202. — С. 352-594. — 604 с. — ISBN 5-8186-0014-9.
  11. Alice Lucy Trent. The Feminine Universe: A Complete Outline of the Primordial Feminine Essentialist Philosophy. — Golden Order Press. — London: CreateSpace Independent Publishing Platform, 2010. — С. 8, 30-38, 40-44, 103-125. — 142 с. — ISBN 9781453789520. — ISBN 1453789529.
  12. Giulio Evola. Metafisica del sesso / Fausto Antonini. — Via Flaminia, 109, 00196, Roma: Edizioni Medetteranee, 2006. — С. 67-88, 141-198. — 339 с. — ISBN 88-272-0435-0.
  13. Александр Дугин. Постфилософия. Три парадигмы в истории мысли / Печатается по решению научного совета социологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова. — Серия: Новый университет. Научное издание. — Евразийское Движение, 2009. — С. 511-578. — 703 с. — ISBN 978-5-903459-05-6.
  14. Александр Дугин. Философия Традиционализма. — Серия: Новый университет. — Москва: Арктогея-Центр, 2002. — С. 367-368. — 624 с. — ISBN 5-8186-0014-9.
  15. Малышева М. М. и др. Россия — 1997: права женщин в контексте социально-экономических реформ

Литература[править | править код]