Тратау

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Шихан
башк. Торатау
Shihan Toratau.jpg
Шихан Тратау в цветах флага Башкортостана
Высшая точка
Абсолютная высота406 м
Расположение
53°33′16″ с. ш. 56°05′56″ в. д.HGЯO
Страна
Субъект РФБашкортостан
РайонИшимбайский район
Россия
Red pog.png
Шихан
Башкортостан
Red pog.png
Шихан
Commons-logo.svg Аудио, фото и видео на Викискладе

Шихан[1][2] (Трата́у, Тората́у; башк. Торатау — «крепость-гора»[3][4][5][6]) — шихан, символ города Ишимбая и Ишимбайского района, запечатлённый на гербе и флаге города и района[7][8][9][10]. Памятник археологии, подлежащий охране как памятник государственного значения, с 1960 года, памятник природы с 1965 года, уникальный геологический объект[11], включенный в в Список геологического наследия всемирного значения «GEOSITES»[12].

Один из цепочки четырёх шиханов в окрестностях Ишимбая наряду с Куштау, Юрактау и ныне не существующим Шахтау, которые выбраны в шорт-лист проекта «Семь чудес России» (как Шиханы)[13].

Этимология[править | править код]

Согласно распространенной версии, название Тратау происходит от башкирского «тора» — «крепость, городок», и «тау» — «гора».[14]

По мнению члена-корреспондента РАН Р. Г. Кузеева, название горы прозрачно этимологизируется с булгарского языка как Бог-гора или Гора-святилище.[15]

По альтернативной версии, Торатау означает «Гора Высшего закона»[16].

Физико-географическая характеристика[править | править код]

Звёздное небо над Торатау

Высота — около 275 метров над уровнем реки Белой, 280 метров над уровнем почвы, абсолютная высота над уровнем океана — 406 метров. На небольшом участке горы произрастают свыше 100 видов травянистых растений. В верхней части западного и юго-западного склонов Тратау имеются несколько небольших пещер. У подножья — озеро Тугар-Салган. В основании горы Тратау известен соленый источник, который связан с галогенно-сульфатным карстом массива горы Тратау[17].

Как и остальные шиханы, Тратау — остаток нижнепермского (поздний палеозой) рифового массива, образовавшегося свыше 230 миллионов лет назад в тропическом море (Уральский океан).

Флора[править | править код]

Флора Шихана включает 402 вида высших сосудистых растений, которые относятся к 60 родам. На горе зафиксировано 12 реликтовых видов, из них три вида доледниковые (плиоценовые). Обнаружен 21 эндемичный вид.[18]. На горе произрастает 19 «краснокнижных» видов растений, в том числе реликтов: остролодочник башкирский, минуарция Крашенинникова, лен уральский, гвоздика иглолистная и др.

Фауна[править | править код]

На Тратау выявлено 120 видов представителей животного мира из 97 родов и 52 семейств[19]. Обитают кузнечики, бабочки (аполлон, мотылёк парусный, сенница обыкновенная и др.), суслик рыжеватый и др.[20]

Памятник природы Гора Тратау[править | править код]

25-26 февраля 1960 г. Башкирский республиканский совет Всероссийского общества охраны природы совместно с Башкирским филиалом АН СССР провели первую научную конференцию по состоянию и задачам охраны природы в Башкирии. В принятой резолюции конференции был поднят вопрос об объявлении гор Тратау и Юрак-Тау памятниками природы республиканского значения[21].

Гора Тратау является комплексным памятником природы республиканского значения. Памятник природы «Гора Тратау» образован постановлением Совета Министров Башкирской АССР от 17.08.1965 № 465 «Об охране памятников природы Башкирской АССР». Расположен в полутора километрах к северо-востоку от села Урман-Бишкадак. Памятник представляет собой конусовидную гору-останец, сложенную органогенными известняками рифового происхождения.

Режим охраны Тратау установлен Положением о памятниках природы в Республике Башкортостан, утвержденным постановлением Кабинета Министров Республики Башкортостан от 26 февраля 1999 года № 48, постановлением Правительства Республики Башкортостан от 19 марта 2014 года № 110 «О памятниках природы республиканского значения», постановлением Правительства Республики Башкортостан от 11 апреля 2018 года № 163 «О внесении изменений в постановление Совета Министров БАССР от 17 августа 1965 года № 465 «Об охране памятников природы Башкирской АССР. Постановлением Правительства Республики Башкортостан от 11 апреля 2018 года № 163 для памятника природы, в соответствии с его особенностями, утвержден индивидуальный режим особой охраны, в части ограничений и запретов. Вышеуказанное постановление Правительства Республики Башкортостан прошло соответствующие процедуры, в том числе независимую антикоррупционную экспертизу и получило положительное заключение государственной экологической экспертизы, согласовано с Министерством природных ресурсов и экологии Российской Федерации.

В соответствии со статьей 3 Федерального закона от 10.01.2002 № 7-ФЗ «Об охране окружающей среды», одним из основных принципов охраны окружающей среды является приоритет сохранения естественных экологических систем, природных ландшафтов и природных комплексов.Согласно Федеральному закону от 14 марта 1995 года № ЗЗ-ФЗ «Об особо охраняемых природных территориях», памятник природы «Гора Тратау» находится под охраной государства.

По законодательству Республики Башкортостан, к памятникам природы относятся уникальные, невосполнимые, ценные в экологическом, научном, культурном и эстетическом отношениях природные комплексы.[22] По альтернативному мнению представителей Башкирской содовой компании А. А. Шатова и Е. А. Сафаргалеевой, стерлитамакские шиханы, в том числе Тратау, в экологическом, научном, культурном и эстетическом отношении ценности не представляют.[23].

В соответствии с режимом охраны на горе Тратау запрещается геологоразведка (бурение, взрывные исследования и пр.), добыча горных пород, добыча окаменелостей, любое строительство (зданий, дорог, ЛЭП, антенн, горнолыжных трасс и пр.), охота, проведение массовых мероприятий (слетов, сабантуев, соревнований и пр.), сбор полезных растений, посадки леса, выпас скота, гербаризирование растений, коллекционирование насекомых, рубки главного пользования.[24]

Геологические исследования[править | править код]

Гора Тратау наряду с другими стерлитамакскими шиханами входит в Список геологического наследия всемирного значения «GEOSITES», который формируется и находится под эгидой Европейской ассоциации по сохранению геологического наследия ProGEO, а также во Всемирный предварительный список геологических памятников под эгидой ЮНЕСКО.

Гора также включена в информационно-поисковую систему «Уникальные геологические объекты России», созданную Всероссийским научно-исследовательским геологическим институтом имени А. П. Карпинского по заказу Федерального агентства по недропользованию.

С 4 по 11 июня 1989 года в городах Уфе — Стерлитамаке — Ишимбае состоялась седьмая палеоэколого-литологическая сессия «Пермские рифогенные образования Южного Урала». Сессия рекомендовала Госкомприроды СССР и РСФСР включить стерлитамакские шиханы Тратау, Юрактау и Куштау в список геологических памятников природы всесоюзного значения.[25]

Шихан является частью системы нижнепермских рифовых массивов (поздний палеозой), прослеживаемой от Северного Ледовитого океана до Прикаспия вдоль всего Урала. Он сложен рифогенными известняками и состоит из окаменелостей различных представителей органического мира той эпохи. Возраст горы, установленный при помощи радиологических методов, составляет 285 млн лет. Особенность Тратау, как и других шиханов, в том, что эти окаменелости подняты на дневную поверхность в результате тектонических движений, на остальном же пространстве рифы покрыты более молодыми отложениями или плохо обнажены.

Этот факт предоставляет геологам возможность непосредственно в деталях изучать нижнепермские рифы, которые нигде более не представлены настолько эффектно и доступно для исследования. В связи с этим геологические разрезы Тратау, наряду с другими стерлитамакскими шиханами, отражены в Международной стратиграфической шкале и хорошо известны в мировой геологической литературе. Так, Тратау посетили участники XVII и XXVII сессий Международного геологического конгресса в 1937 г. и 1984 г., гора стала также объектом экскурсии VIII Международного конгресса по стратиграфии и геологии карбона в 1975 г.

На склонах Тратау обнажен геологический разрез от верхнего карбона до артинского яруса нижней перми. Его основную часть составляют светло-серые массивные крепкие известняки шиханского (верхнего) горизонта ассельского яруса (обнаженная часть мощностью 80-100 м). Более молодые отложения сакмарского яруса (тастубские и стерлитамакские горизонты) находятся в привершинной части Шихана.

Рифообразующими организмами известняков были в основном известковые водоросли Tubifites и в меньшей степени одиночные кораллы, мшанки, а также разнообразные брахиоподы (более 150 видов). В артинском ярусе на некоторых участках западного склона обнаружен комплекс мшанок, характерный для нижнего (бурцевского) горизонта данного яруса.

Отложения верхнего горизонта (саргинского), выделяемые как верхнеартинские отложения, вскрыты канавами в ложбинах, прорезающих склоны горы. В этих породах обнаружены немногочисленные раковины пермских аммоноидей.[26][27]

Археологические исследования[править | править код]

Постановлением Совета Министров РСФСР № 1327 от 30 августа 1960 года памятник археологии «Городище „Тура-Тау“ и курган» включен в Список памятников археологии, подлежащих охране как памятники государственного значения[28].

Памятник включен в Единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации под номером 021640414590006[29].

12 декабря 2017 г. издан Приказ Управления по государственной охране объектов культурного наследия Республики Башкортостан № 194 «Об утверждении предмета охраны, границ территории объекта культурного (археологического) наследия федерального значения „Городище Тура-Тау и курган“»[30].

На горе Тратау на плоской вершине обнаружено городище эпохи железа. В шурфе и на поверхности земли обнаружено около 100 черепков, в том числе 10 с орнаментом. Черепки орнаментированы рядами круглых крупных ямок и косыми насечками. В основном черепки от тонкостенных сосудов. На юго-восточной, восточной и северо-восточной границах площадки вершины горы отмечены остатки рва, современной глубиной от 10 до 40 сантиметров. На севере, юге и западе площадки ров теряется[31].

Считается археологическим памятником 1‑й пол. 1‑го тыс. н. э., 8—9, 13—14 вв. Проводились исследования в 1951 г. В. П. Викторовым, в 2000 г. А. Л. Сметаниным. Относится к святилищам. Найденная керамика представляет собой фрагменты сосудов имендяшевского типа (орнаментированы насечками по венчику, с примесью песка в тесте), кара-якуповской и чияликской культуры (украшены оттисками шнура по венчику, с примесью раковины в тесте). Среди находок — амулет из клыка медведя, бронзовая накладка, бубенчик, серебряная бусина, глиняная пряслица, костяные проколки; кости животных. Материалы памятника хранятся в Стерлитамакском музее[32].

История[править | править код]

Гора Тратау тесно связана с историей Башкортостана средних веков и имеет историческую ценность.[33]

В шежере башкир племен Бурзян, Кыпсак, Усерган и Тамьян говорится:

На реке Белой гора Тура-тау известна. Это место его (Турахана) ставки. Он был самовластным ханом башкирского народа.

В комментариях к шежере Р. Г. Кузеев сообщает, что

о Тура-хане и Тура-тау (гора Тура), которая находится всего в нескольких километрах восточнее Стерлитамака, существуют десятки исторических сказаний и легенд. Предания рассказывают, что Тура-хану подчинялась вся южная и центральная Башкирия (племена Кыпсак, Бурзян, Юрматы, Усерган, Тамьян, Мин и др.) Ставка Тура-хана была, согласно преданию, на неприступной горе, которая до настоящего времени называется Тура-тау.[34]

Одна из легенд приводится в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона (1902 г.):

По преданию, Тура-хан откочевал с своею ордою после столкновения с царем Кучумом на берега р. Белой и остановился около места, где теперь г. Уфа. После покорения Казани и с появлением русских войск он двинулся на Ю. и остановился в 2½ вер. от гор. Стерлитамака, где до настоящего времени гора носит название Тура-Тау.[35]

В 30-х гг. XVIII в. В. Н. Татищевым в башкирском селении Сибирской дороги была обнаружена копия старинной рукописной книги, переписанная Мустафой Кутлумухаметовым, в которой среди ханских ставок упоминается

«Туратавское устье до самого Алмалы Аты — Чахана-хана жилище, сиречь гора имеетца в вотчине Юрматынских башкирцов, где впала Селеук река в Белую реку».[36]

В летописи Нурмухамеда, сына Ахмедзяна, перевод которой был издан в 1937 г., и которая скорее всего является частью до сих пор не опубликованного сочинения на персидском языке «Фарханг-наме», сообщается:

…На р. Белой есть Торатау кунгратского хана…[37]

Тратау упоминается в «Топографии Оренбургской губернии» Петра Рычкова (1762 г.):

Тура-Тау, Кош-Тау, Юрак-Тау, три высокие горы на Белой реке по течению ее с правой стороны в Юрматынской волости, одна от другой версты по три или по четыре. На первой имеется земляная крепость, где по сказанию башкирцев живал некоторый нагайский хан, почему она и называется Тура. Ибо «тура» по нагайскому наречию значит земляной городок, или вал[38]

Посетивший в 1768 году Тратау адъюнкт Императорской академии Иван Лепехин писал:[39]

«В одиннадцати верстах от Стерлитамакской пристани, по нагорному берегу реки Белой видна последняя из высочайших гор близ Оренбургской дороги в Уфу, Тура Тау (Городковая гора) прозываемая. Башкирцы к горе сей имеют особливое почтение и почитают ее за освященное место. В старину, по их сказкам, жительствовал на ней Нагайский Хан со своим семейством, а после служила она прибежищем богобоязливым и уединенным мусульманам, которых они угодниками называют».

В первом «Географическом лексиконе» верейского воеводы Ф.Полунина (1773 г.) говорится[40]:

Туратау, гора в Оренбургской губернии, лежит при реке Белой, по течению ея с правой стороны, в Юрматынской Башкирской волости. На оной есть земляная крепость, где по сказанию башкирцев живал некоторой Нагайской Хан, от чего она и прозвана, по тому что Тура на татарском языке значит город, или какое ни есть укрепление, или непременное жилище.

На карте Уфимского наместничества 1792 г. Шихан обозначен как «гора Тура»[41].

Издатель журнала «Сибирский вестник» Григорий Спасский в письме, опубликованном в 1824 году, рекомендовал издателю журнала «Отечественные записки» П. П. Свиньину посетить Шихан:

Побывайте на горе Тура-тау, близ Стерлитаматской крепости; посетите в ней Ханскую пещеру; взгляните на большой курган, называемой Кизляр-тау; послушайте рассказы о сих предметах Башкирцев. Не оставьте также и их самих без замечания: это один из просвещеннейших кочевых народов; сообщите нам хорошие образцы их песен и сказок, имеющих оттенки Поэм Ариостовых и сохраняющих многие Исторические предания.[42]

Краевед Руф Игнатьев отметил в 1870 г.[43], что

Стерлитамакского уезда, в 3 верстах от г. Стерлитамака, на юго-западе, близ р. Белой и горы (Юрской формации) Тура-тао, видны остатки вала, называемого Ногайским. Разсказывают, что этим валом обнесено было становище самого хана, который оставил это место, когда известился о победах В. К. Ивана III над Казанью; испуганный страшною вестию, он бежал за Кубань. Остатки вала, обозначающие стан Ногайского хана при горе Тура-тао, состоят из чернозёмной насыпи с примесью речного песку и мелкого речного камня. Вал расположен четырёхугольником, где каждый угол имеет 34 сажени; с севера и востока насыпи есть пустые пространства, служившие входом; высота вала от осыпа конечно не равномерная, именно от ½ до 2½ аршин.

Есть предание, что хан, собираясь уйти отсюда, скрыл свои сокровища в пещере в горе Тура-тао. В этой горе, на возвышении 30 саженей, есть природная пещера, одна из многих в горах по берегам р. Белой. Вход в неё свободен, но далее проникнуть невозможно, так как камни осыпались и заградили протяжение пещеры, идущей повидимому на восток от входа. Камни (белый плитняк) так велики, что нужно много труда, чтобы очистить от них пещеру. О попытках кладоискателей здесь даже не слышно.

В конце XIX века фольклорист С. Г. Рыбаков наблюдал Тратау с вершины горы Масим (около 88 км по прямой)[44].

… Мы могли различать на западе хребты Уфимской губ. и среди них далекую и славную своей высотой гору Тура-тау, близ гор. Стерлитамака…

Русский писатель Сергей Минцлов в 1911 году писал[45]:

По сведениям, полученным мною от башкир, в Ильчик Темировской волости, близ деревни Караягановой, в местности Тротау, находится над р. Белой курган, в котором похоронен киргизский владыка Тхохан. На том месте, по преданиям, стояла кочевка его, и там же творились суд и расправа.

С 1948 по 1955 г. у подножия Тратау находился спецлагерь под литерой 0016.[46] [47]. С юго-западной стороны шихана сохранились три остова бараков. Заключенные добывали известняк на горе Тратау.

Религия и верования[править | править код]

По данным российского этнографа С. И. Руденко, башкиры почитали гору Тратау как священное место[48]. По мнению исследователей, гора Тратау была древним святилищем[49][50], сакральным местом[51]. На вершине горы-святилища Тратау археологи и этнографы фиксируют следы обрядовых действий[52].

Гора Тратау включена в кадастр культовых памятников горно-лесного Урала. Памятник считается святилищем, существовавшим непрерывно с конца I тыс. н. э. по настоящее время[53].

Иван Лепехин в 1768 г. отмечал[54], что

Башкирцы к горе сей имеют особливое почтение и почитают ее за освященное место. В старину, по их сказкам, жительствовал на ней Нагайский Хан со своим семейством, а после служила она прибежищем богобоязливым и уединенным мусульманам, которых они угодниками называют.

Восхождение на гору было табуировано:

Никто из них на сию гору с нами идти не хотел, отговариваяся разными обетами, которыми они горе должны, и которые ещё не исполнены: ибо без исполнения обетов влазить на гору никто не может, разве кто похочет сам себе быть злодеем

Башкиры приводили Лепехину примеры, что может случиться с теми, кто неуважительно относится к священной горе. Так, один из местных жителей,

презирая сие священное место, и в возмездие башкирскому заблуждению на горе напакостил. Но сия попытка даром ему не прошла: ибо весь его род в короткое время вымер. Мор начался с его сына, который умирая видел разных хищных зверей сходящих с горы и готовящихся терзать его тело и всего семейства. Другой, гоняясь за лисицею без всякого обета, и в посмеяние забравшийся на гору, растерзан был медведем

Местные башкиры, «особливо те, которые за знатоков между ими почитаются», объясняли Ивану Лепехину такое почтительное отношение к горе тем, что в «книге Чингыз», то есть «Кысса-и Чингиз-хан» («Чингиз-наме»), «много о сей горе написано». Один из вариантов этого сказания был опубликован в 1822 г. адъюнктом восточной словесности Казанского университета Ибрагимом Хальфиным, который заимствовал его из старинной рукописи[55]. В 1835 г. в журнале «Сын Отечества» В. И. Даль опубликовал перевод сказания. В нем говорится, что матерью Дуюн-Баяна, предка Чингиз-хана, была Гулямалик-Курекле, которая забеременела от солнечного луча. Узнав об этом, родители посадили ее близ горы Торатау в золотую лодку и пустили вниз по течению реки[56][57][58].

Тюрколог Абдулкадир Инан считал упоминание горы Торатау в тексте «Чингиз-наме» одним из доводов в пользу того, что это произведение было создано в центральной Башкирии.[59]

По информации жителей окрестных деревень, существовала традиция совершать коллективный обход горы в целях исполнения желаний.

«Во время войны поднимались каждую пятницу на гору и молили о победе. Тот, кто совершал по совету стариков круговое хождение семь раз вокруг горы, все вернулись живыми»

Бесплодные женщины просили у горы ребенка. На горе произносили благопожелания мира и счастья. У местных жителей сохранились предания о том, что на горе Тратау и ее отрогах похоронены святые провидцы и религиозные служители, в память которых совершались паломничества к могилам и коллективные моления.[60] Тратау и сейчас является местом паломничества, на одном из ее склонов установлена плита с надписью, сообщающей о нахождении на горе могилы аулия.[61]

По рассказам старожилов, местные жители в прежние времена в дни больших праздников поднимались на вершину горы.[62]

В книге «Хребет России» писателя Алексея Иванова шихан Тратау назван «священной горой»[63]. Для части жителей Башкирии гора Тратау наряду с другими шиханами — национальный символ, как Арарат для армян или Фудзияма для японцев.[64]

По результатам анкетирования, проведенного ульяновским исследователем А.Идиатулловым, гора Торатау вошла в список объектов, почитаемых башкирами ПФО и сопредельных территорий как священные, опередив, в частности, горы Ауш-тау, Нарыс-тау, мавзолей Тура-хана, кешене Хусейн-бека, мечеть Ляля-Тюльпан[65].

24 июля 2016 г. на вершине горы Тратау епископ Салаватский и Кумертаусский Николай совершил литургию. Сводный хор епархии исполнил богослужебные песнопения.[66].

В Географическо-статистическом словаре Российской Империи (1885) шихану посвящена отдельная статья «Тура-тау», в которой отмечается:

У Башкир сохранились о горе легенды, и самая гора почитается священною[67]

По утверждению заместителя генерального директора Башкирской содовой компании Марины Бортовой, проведенное Башкирской содовой компанией исследование не подтвердило сакрального значения Шихана[68]:

Что касается сакрального значения, мы искали этому подтверждение, проверили все энциклопедии советского и дореволюционного периода, посмотрели учебники, изучили сказания, сказки, народный эпос, в том числе на башкирском и татарском языке — все было это проверено, и мы не нашли упоминания Тратау нигде.

Шихан Тратау в культуре[править | править код]

В фольклоре[править | править код]

Гора Тратау упоминается в башкирском народном творчестве.

В сказании «Айтыш Акмурза-сэсэна и Кубагуш-сэсэна» упоминается хан Каракулумбет, который проводил лето на Деме, зимовал на Торатау[69].

В эпосе «Идукай и Мурадым» говорится, что поколение отца Идукая — Кутлу «на Шихане растило коней»[70].

В эпосе «Акбузат» упоминается батыр Тамьян из Туры (то есть Торатау)[71].

Гора Торатау упоминается также в эпосе «Идель и Яик».[72]

В стихотворном родословии «Баит Киньякая» говорится[73]:

В старину жил Тура-хан -
В стороне своей тархан,
На горе его сардак (резиденция)
Там его был зимний стан,
Славен всюду был тот хан …
Расторопной была жена.
Было трое у них сыновей,
Трое могучих богатырей;
Каждый — как батыр-арслан:
Ишей, Салих и Карайган.

В предании «Поле, обагренное кровью», говорится[74]:

Когда-то на вершине горы Торатау обосновался монгольский хан. Земля там солнце не видела — его заслонил ханский шатер. Много мук изведал народ, много горестей испытал. В конце концов, терпение истощилось — он восстал. Особенно кровопролитными были у подножья Торатау два сражения, трава краснела и стала влажной от пролитой крови. С тех пор то поле стали называть Канъяткан — Поле, обагренное кровью.

В книге «Дворцы под землей» С. Д. Лялицкой (1939 г.)[75] приводится предание о дочери жестокого хана красавице Диафет, которую отец заключил в пещеру на горе Тратау за то, что она хотела сбежать с пленным русским воином. По легенде, вход в пещеру охранял гигантский удав.[76]

В литературе[править | править код]

Прозаические произведения[править | править код]

  • Рим Ахмедов «Слово о реках, озерах и травах». Уфа, Башкирское книжное издательство, 1988[77]
  • Булат Рафиков «Ахырызаман көткәндә» (1993; «В ожидании конца света», 1996)[78]
  • Амир Сайфуллин «Одинокий странник» (роман)[79]
  • Амир Аминев «Бер кәмәлә» («В одной лодке») (повесть)[80]
  • Галим Хисамов «Өн һәм һан» («Звук и число») (роман)[81]

Поэмы[править | править код]

Стихотворения[править | править код]

Пьесы[править | править код]

  • Ралиф Киньябаев «А Торатау и ныне там»[95]

В музыке[править | править код]

Песни[править | править код]

В изобразительном искусстве[править | править код]

С 16 по 22 августа 2013 года состоялся арт-проект «Сохраним шиханы Торатау и Юрактау». В художественном симпозиуме «Сотворение-4, шиханы» (организатор — МСИ РБ им. Н. Латфуллина) у подножия шиханов и в картинной галерее Стерлитамака участвовали 20 художников. Они написали 40 полотен и 30 этюдов. Заслуженный художник РБ Василь Ханнанов написал «портрет» Тратау на огромном холсте, расстеленном на земле перед Шиханом.[97]

Мнения об эстетической ценности Тратау[править | править код]

В. В. Зефиров писал о красоте Шихана[98]:

За долго до поездки, я многое множество раз слыхал от одного из своих приятелей безконечные разсказы о горе Шихан, находящейся близ Стерлитамака, которую он, по особенной настроенности духа, к превыспренним восторгам, превозносил чуть не до небес…

И действительно, было чем полюбоваться. По мере приближения нашего к городу, эта страшная туча мало — по малу меняет свой вид и наконец переходит в огромную одинокую гору которая постепенно принимает на себя все оттенки синего и зеленого цветов, от самой густой, почти черной, синевы громовой тучи до нежного оттенка цветущей зелени. То является она покрытая этой отрадной зеленою оболочкой, то выставляет свои обнажѐнные белые скалы, между которыми разбросаны там и сям засохшие кустарники. Между тем шире и свободнее разстилается степь, и среди ее, окруженный четырьмя другими горами, гордо красуется Шихан, как вечный, несокрушимый страж золотоносного Урала, темной синевой рисующегося на дальнем горизонте…

…Нельзя было не остановиться на подошве горы и не полюбоваться отсюда ее дикою красотою. Ровно стелется во все стороны степная равнина, покрытая всею роскошью нашей северной растительности. Среди ее стоят отдельно друг от друга пять гор, но одна лишь повелевает всем пространством; смиренно отделились от нее другие; ей одной предоставили они всю славу степной красоты.

В то же время представители Башкирской содовой компании А. А. Шатов и Е. А. Сафаргалеева считают, что стерлитамакские шиханы, в том числе Тратау, в эстетическом отношении ценности не представляют[99].

Угроза разработки Тратау[править | править код]

Президент Республики Башкортостан Рустэм Хамитов 10 октября 2010 года сделал такую запись в своем блоге:

«…Тратау, Иремель, наши знаменитые горы. По „Соде“ нет простого решения в части сырья. Но и разработка Тратау — не выход. Надо искать альтернативные варианты. Пока пытаются меня убедить в том, что Тратау — единственный и неизбежный вариант поставки известняка. Я не согласен, хотя бы потому, что не видел расчетов. Одни эмоции. Мне нужно сопоставление вариантов. Так что остаюсь при своем мнении. Тратау — не трогать!»

16 октября 2010 года:

«7. Поручение по поиску альтернативных вариантов обеспечения „Соды“ сырьём мною дано соответствующим министерствам. Задача, Тратау — не трогать, искать другие варианты».

28 октября 2010 года «Комсомольская правда в Уфе» провела круглый стол по сохранению горы.

— Сырья, добываемого на месте Шахтау, хватит на шесть лет. За это время надо найти оптимальный вариант дальнейшего снабжения ОАО «Сода» сырьём, — сказал заместитель Премьер-министра Правительства РБ Юрий Пустовгаров. — На территории республики мы уже наметили порядка пяти источников. Сейчас рассчитывается наиболее выгодный вариант.

— Тратау — уникальная гора, по своему геологическому строению она единственная в мире, — сказал министр природопользования и экологии РБ Идел Шаяхметов. — На территории природного памятника обитают 25 видов растений, занесенных в Красную книгу.

— На самом деле будущее Шиханов всё ещё остаётся открытым. Есть прецеденты, когда статус особо охраняемых объектов то давали, то снимали. И в данном случае общественности необходимо пристально следить за действиями ОАО «Сода», правительства и местных властей. А в будущем, если вопрос о Шиханах возникнет снова, он должен решаться только путём общественных слушаний — и никак иначе, — заявил председатель Союза экологов Башкирии Александр Веселов.

В 2011 г. компания "Башкирская химия" обратилась в Правительство России с просьбой снять с шиханов Тратау и Юрак-Тау статус памятника природы и выдать разрешение на их разработку.[100].

Однако это привело к протестам населения, публикациям против разработки шиханов, организации митингов.

Комплексное социологическое исследование в сентябре-октябре 2015 г. показало довольно высокую степень психологической включенности жителей республики в вопрос разработки Тратау: к этой теме в Уфе проявили заинтересованность 62% опрошенных, в районах проблемной зоны – 71%.

Подавляющее большинство участников массового опроса выразили негативное отношение к перспективе промышленной разработки Тратау: в Уфе с этим полностью или скорее не согласны 67%, а в проблемной зоне – 69%. Основным аргументом против разработки Шихана, по результатом опроса, является прежде всего сохранение памятника природы и культуры, который связан с историческими (национальными, этнокультурными) традициями населения данного региона.

Опрос экспертов в рамках исследования показал, что в целом экспертное сообщество выступает за поиск компромисса в целях решения сложившейся ситуации, поиск альтернативных источников сырья и сохранение Тратау как памятника природы и культуры, уникального объекта науки и всенародного достояния.[101]

В конце апреля – начале мая 2018 г. Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) провел социологическое исследование, посвящённое проблеме промышленной разработки горы Тратау в Уфе и в городах, расположенных рядом с проблемной зоной. 25% опрошенного населения региона и 45% жителей расположенных рядом муниципалитетов полагает, что Тратау – это уникальная достопримечательность Башкирии. 36% участников опроса считают, что Тратау имеет не только природную, но и историческую ценность, а среди жителей проблемной зоны этот показатель составляет 50%. 65% респондентов одобряет протестные акции, направленные на сохранение Тратау. При этом 35% опрошенных выразили готовность при необходимости лично участвовать в акциях протеста против разработки шихана[102].

В 2018 году Министр промышленности и торговли России Денис Мантуров призывал передать известняковые шиханы (природные памятники регионального значения) Башкирской содовой компании.[103].

Мнения за сохранение Тратау[править | править код]

За сохранение Тратау высказались:

  • Глава Республики Башкортостан Рустэм Хамитов.[104]
  • Секретарь Общественной палаты России Валерий Фадеев[105]
  • Руководитель Башкирского регионального отделения Русского географического общества Камиль Зиганшин[106]
  • Заместитель председателя Комитета Государственного Собрания — Курултая Республики Башкортостан по аграрным вопросам, экологии и природопользованию, лидер регионального отделения политической партии «Альянс зеленых и социал-демократов» Руфина Шагапова[107]
  • Руководитель Общероссийской экологической политической партии «Альянс зелёных» Александр Закондырин[108]
  • Председатель партии "Справедливая Россия" Сергей Миронов[109]

Мнения за разработку Тратау[править | править код]

За разработку Тратау высказались:

В честь горы названы[править | править код]

  • Деревня Шихан в Ишимбайском районе Башкортостана
  • Газета г. Ишимбай и Ишимбайского района «Торатау» (на башкирском языке)
  • Детский ансамбль народного танца «Торатау» (г. Стерлитамак)

Факты[править | править код]

Гора Тратау является местом посещения парапланеристов. 3 июля 1999 года Виктор Федоров, стартовав с Шихана, установил неофициальный рекорд России в полете на параплане на открытую дальность — 143 км[113].

Галерея[править | править код]

986665 лорлор.jpg
Орлорл 6260.jpg
Лорд 0151-1.jpg
Шихан осень.jpg

Примечания[править | править код]

  1. Реестр наименований географических объектов на территорию Республики Башкортостан по состоянию на 26.09.2016
  2. Лист карты N-40-89. Масштаб: 1 : 100 000. Состояние местности на 1983 год. Издание 1985 г.
  3. Тратау // Башкирская энциклопедия. — Уфа: ГАУН «Башкирская энциклопедия», 2015—2018. — ISBN 978-5-88185-306-8.
  4. Башкирские шиханы: край легенд и рай для скалолазов. Общественная интернет-газета Республики Башкортостан. Проверено 1 сентября 2017.
  5. Шиханы // ВОО «Русское географическое общество», 2013—2017.
  6. Легенды о Торатау// Сохраним шиханы Торатау и Юрактау.
  7. ГЕРБ ГОРОДА ИШИМБАЙ geraldika.ru
  8. ФЛАГ ГОРОДА ИШИМБАЙ geraldika.ru
  9. ГЕРБ ИШИМБАЙСКОГО РАЙОНА geraldika.ru
  10. ФЛАГ ИШИМБАЙСКОГО РАЙОНА geraldika.ru
  11. «Уникальные геологические объекты России»
  12. Хисматуллин И.Р. Стерлитамакские шиханы: экономическое значение и правовой статус геологических памятников природы // Новый университет (Серия: Экономика и право). 2013. № 11(33). С. 25–27.
  13. Горы Шиханы: республика Башкортостан. 100 чудес России. Проверено 10 декабря 2015.
  14. Тратау (Торатау), ГАУН РБ «Башкирская энциклопедия», 2018 башкирская-энциклопедия.рф
  15. [1] Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения. Издательство «Наука», Москва, 1974 г., с.123
  16. [2] История башкирских родов. Юрматы. Сборник документов и материалов. Том 30. Ч. 2 / С. И. Хамидуллин, Б. А. Азнабаев, И. Р. Саитбатталов, И. З. Султанмуратов, Р. Р. Шайхеев, Р. Р. Асылгужин, В. Г. Волков, А. А. Каримов, А. М. Зайнуллин. — Уфа: НОЦ «История башкирского народа» ИИГУ БашГУ, Китап, 2018., с.129
  17. Э. З. Гареев. Геологические памятники природы Республики Башкортостан. — Уфа: Тау, 2004. — 296 с.: ил. С.72
  18. [3]// А. А. Мулдашев, В. Б. Мартыненко. К характеристике флоры и растительности шиханов Тра-тау и Юрак-тау. Известия Уфимского научного центра РАН. 2014. № 2. С.68-74
  19. [4]// И. Р. Хисматуллин ГЕОЭКОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ СТЕРЛИТАМАКСКИХ ШИХАНОВ: ПОСЛЕДСТВИЯ И ПЕРСПЕКТИВЫ АНТРОПОГЕННОГО ВОЗДЕЙСТВИЯ НА КОМПЛЕКСНЫЕ ПАМЯТНИКИ ПРИРОДЫ. Вестник Кемеровского государственного университета, 2014 № 2 (58) Т. 2, с.78
  20. Тратау (Торатау), ГАУН РБ «Башкирская энциклопедия», 2018 башкирская-энциклопедия.рф
  21. [5]// Валишин Р. А. Башкирский республиканский совет Всероссийского общества охраны природы: создание и деятельность. В сб. АРХЕОГРАФИЯ ЮЖНОГО УРАЛА. Окружающая среда, природные ресурсы и геологические памятники в истории, культуре и жизнеобеспечении народов Евразии. Материалы XIII Всероссийской научно-практической конференции, посвященной Году окружающей среды. Уфа, 25 октября 2013 г. С.21
  22. КАБИНЕТ МИНИСТРОВ РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН. ПОСТАНОВЛЕНИЕ от 26 февраля 1999 года N 48 ОБ УТВЕРЖДЕНИИ ПОЛОЖЕНИЙ ОБ ОСОБО ОХРАНЯЕМЫХ ПРИРОДНЫХ ТЕРРИТОРИЯХ В РЕСПУБЛИКЕ БАШКОРТОСТАН
  23. [6]// А. А. Шатов, Е. А. Сафаргалеева."О некоторых проблемах природопользования и устойчивого развития химической промышленности", Химия в интересах устойчивого развития 22 (2014), с.334
  24. КАБИНЕТ МИНИСТРОВ РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН. ПОСТАНОВЛЕНИЕ от 26 февраля 1999 года N 48 ОБ УТВЕРЖДЕНИИ ПОЛОЖЕНИЙ ОБ ОСОБО ОХРАНЯЕМЫХ ПРИРОДНЫХ ТЕРРИТОРИЯХ В РЕСПУБЛИКЕ БАШКОРТОСТАН Положение о памятниках природы в Республике Башкортостан
  25. [7]// Геология и геофизика, Issues 1-6. Академия наук СССР. Сибирское отделение. Изд-во Сибирского отд-ния АН СССР., 1990
  26. Э. З. Гареев. Геологические памятники природы Республики Башкортостан. — Уфа: Тау, 2004. — 296 с.: ил. С.28
  27. Хисматуллин И. Р. Стерлитамакские шиханы: экономическое значение и правовой статус геологических памятников природы // Новый университет (Серия: Экономика и право). 2013. № 11(33). С. 25-27.
  28. Постановление Совета Министров РСФСР № 1327 от 30 августа 1960 года
  29. Единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации
  30. Приказ Управления по государственной охране объектов культурного наследия Республики Башкортостан № 194 «Об утверждении предмета охраны, границ территории объекта культурного (археологического) наследия федерального значения „Городище Тура-Тау и курган“»
  31. Археологическая карта Башкирии. Издательство «Наука», Москва, 1976, с.160
  32. [8]ТУРА-ТАУ, археологический памятник
  33. ОБ ИСТОРИЧЕСКОЙ ЦЕННОСТИ ГОРЫ ТОРАТАУ// А.Ярмуллин. Ватандаш. Номер: 6 (249) Год: 2017 Страницы: 20-24
  34. [9]// Р. Г. Кузеев. Башкирские шежере. Башкирское книжное издательство, Уфа. 1960
  35. Уфимская губерния// Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. т. XXXV (1902), с.96
  36. [10]// Буканова Р. Г. Города-крепости на территории Башкортостана в XVI—XVII вв. — Уфа: Китап, 2010. — 264 с.: ил. ISBN 978-5-295-05156-2 с.41-42
  37. О ШИБАНИДСКОМ «СЛЕДЕ» В БУЛГАРСКОМ ВИЛАЙЯТЕ УЛУСА ДЖУЧИ// Д. М. Исхаков, З. А. Тычинских. ЗОЛОТООРДЫНСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ. № 2. 2013, с.134-135
  38. [11]// Рычков П. И. Топография Оренбургская, то есть обстоятельное описание Оренбургской губернии. СпБ. — 1762 . С.244
  39. И.Лепехин Дневные Записки путешествия доктора и Академии наук адъюнкта Ивана Лепехина по разным провинциям Российского государства 1768 и 1769 году. Часть I. Санкт Петербург. 1795. — Уфа, 2007. (Перепечатка в серии «В помощь историку»). — С.19-20.:
  40. [12]// Полунин, Федор Афанасьевич. Географический лексикон Российскаго государства, или Словарь, описующий по азбучному порядку реки, озера, моря, горы, города, крепости, знатные монастыри, остроги, ясашныя зимовия, рудные заводы и прочия достопамятныя места обширной Российской империи… — Москва : На иждивении Хр. Л. Вевера : Напеч. при Имп. Моск. ун-те, 1773. С.407
  41. [13] Карта Уфимского наместничества
  42. [14] Сибирский вестник Ч. 1 Тип. Деп. нар. просвещения, 1824, с.20
  43. [15]// Р. Игнатьев. (Древности. Труды Московского Археологического общества / под ред. К. Гёрца. Т. II, вып. I—III. М., 1870. Материалы для археологического словаря.)
  44. Рыбаков С. Г. Музыка и песни уральских мусульман с очерком их быта. — 1897, С.256
  45. [16]// С. Р. Минцлов. Очерки Приуралья. Восточная часть Стерлитамакского уезда. (Адрес-календарь Уфимской губернии и справочная книжка на 1911 год. Уфа, 1911)
  46. Зыкина Р. Застенок у подножия Тратау (рус.) // Республика Башкортостан : газета. — Уфа, 2005. — 20 сентября. — № 181.
  47. Вячеслав ЗАВЬЯЛОВ. Некрасивая история (рус.) // Республика Башкортостан : газета. — Уфа, 2013. — 30 марта. — № 63.
  48. Руденко, Сергей Иванович Башкиры. Историко-этнографические очерки. — Уфа: «Китап», 2006. С.268
  49. Юнусова А. Б. Ислам в Башкортостане. — Уфа: Уфимский полиграфкомбинат, 1999. С.32
  50. [17]// А. Т. Ахатов, И. И. Бахшиев, А. И. Тузбеков."РОЛЬ АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ ОБЪЕКТОВ В ФОРМИРОВАНИИ НОВЫХ САКРАЛЬНЫХ ПРОСТРАНСТВ ЮЖНОГО УРАЛА", Уральский исторический вестник, 4 (53), 2016, с.33
  51. [18]// Аминев Закирьян Галимьянович, Гора Тора-тау как сакральное место башкир // XI Конгресс антропологов и этнологов России: сб. материалов. (Екатеринбург, 2-5 июля 2015 г.). Москва; Екатеринбург: ИЭА РАН, ИИиА УрО РАН, 2015. С. 185.
  52. [19]// Г. Н. Гарустович, В. В. Овсянников."Средневековое святилище на горе Уклакай на Южном Урале", ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИИ, ФИЛОЛОГИИ, КУЛЬТУРЫ 1 (35), 2012, с.179
  53. Викторова В. Д. Гора Тура-Тау / Кадастр культовых памятников // Культовые памятники горно-лесного Урала. Екатеринбург : УрО РАН, 2004. С.329
  54. И.Лепехин Дневные Записки путешествия доктора и Академии наук адъюнкта Ивана Лепехина по разным провинциям Российского государства 1768 и 1769 году. Часть I. Санкт Петербург. 1795. — Уфа, 2007. (Перепечатка в серии «В помощь историку»). — С.19-21.:
  55. Хальфин И. И. Жизнь Джингиз-хана и Аксак-Тимура. Казань: Типография Казанского университета, 1822.
  56. [20]ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО В. И. ДАЛЯ В ОРЕНБУРГЕ. Матвиевская Г. П., Прокофьева А. Г., Зубова И. К., Прокофьева В. Ю. Академия Естествознания. 2011
  57. [21]Даль, В. И. Жизнь Джингиз-Хана. Татарская сказка (перевод с татарского) // Сын отечества. 1835. Т. 47. № 4. С. 195—230
  58. [22] История башкирских родов. Юрматы. Сборник документов и материалов. Том 30. Ч. 2 / С. И. Хамидуллин, Б. А. Азнабаев, И. Р. Саитбатталов, И. З. Султанмуратов, Р. Р. Шайхеев, Р. Р. Асылгужин, В. Г. Волков, А. А. Каримов, А. М. Зайнуллин. — Уфа: НОЦ «История башкирского народа» ИИГУ БашГУ, Китап, 2018., с.126
  59. [23] Abdülkadir İnan, «Destan-ı nesl-i Çengiz Han Kitabı Hakkında 1», Azerbaycan Yurt Bilgisi, 9-14, 1934
  60. СУЛТАНГАРЕЕВА Р. А. НАРОДНЫЕ ЗНАНИЯ О СВЯЩЕННОСТИ ГОРЫ-ОСТАНЦА ТРАТАУ. ЛУЧШАЯ НАУЧНАЯ СТАТЬЯ 2016 сборник статей III Международного научно-практического конкурса. Пенза, «Наука и просвещение», 2016. С.69-76
  61. [24] Башкиры. Серия «Народы и культуры». М.: Наука, 2015. С. 519
  62. Г. В. Вахрушев «Путеводитель по Башкирии». Башкирское книжное изд-во, 1965. с.139
  63. [25]// Иванов А. В."Хребет России", Москва, АСТ, 2014, с.89
  64. Э. З. Гареев. Геологические памятники природы Республики Башкортостан. — Уфа: Тау, 2004. — 296 с.: ил. С.73
  65. [26]// А. К. Идиатуллов «СВЯЩЕННЫЕ» ОБЪЕКТЫ ТАТАР И БАШКИР СРЕДНЕГО ПОВОЛЖЬЯ И ПРИУРАЛЬЯ. Вестник Томского государственного университета. История. 2018. № 52 с.92
  66. Епископ Николай совершил Литургию на вершине горы Тратау (рус.) // Уфимские Епархиальные ведомости : газета. — Уфа, 2016. — июль. — № 8(316). — С. 9.
  67. [27]// Географическо-статистический словарь Российской Империи. Т.V. Санкт-Петербург, 1885 с.268
  68. [28] БСК сохранит археологические находки при разработке горы Тратау. 22.02.2018
  69. Голоса веков. Антология башкирской поэзии. Уфа, «Китап», 2001, с.150
  70. «Идукай и Мурадым»
  71. Башкирский народный эпос. Москва, Главная редакция восточной литературы издательства Наука, 1977, С. 317-473.
  72. Башҡорт халыҡ ижады: 8-се том. Эпос: иртәктәр һәм эпик ҡобайырҙар. — Өфө: Китап, 2006. — 492 б.
  73. [29] Надергулов М. Х. БАШКИРСКИЕ СТИХОТВОРНЫЕ ШЕЖЕРЕ. В сб. АРХЕОГРАФИЯ ЮЖНОГО УРАЛА: ИСТОРИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ КАК РЕСУРС ГРАЖДАНСКОЙ КОНСОЛИДАЦИИ. Материалы XV Всероссийской научно-практической конференции, посвященной 70-летию Великой Победы. Уфа, 1 октября 2015 г. с.162
  74. Башкирское народное творчество. Предания и легенды. Том 2. Уфа, Башкирское книжное издательство, 1987, с.82
  75. Лялицкая С. Д. Дворцы под Землей: Очерки об уральских пещерах. Челябинск, 1939
  76. Г. В. Вахрушев «Путеводитель по Башкирии». Башкирское книжное изд-во, 1965. с.140
  77. «Слово о реках, озерах и травах»
  78. В ожидании конца света: Роман: на баш. яз. / Б. З. Рафиков. — Уфа: Китап, 1996. — 320 с.
  79. Уроженец Ишимбайского района написал роман о горе Торатау Газета "Восход". voshod-news.ru 08.08.2018
  80. Журнал «Агидель», № 3 (1044), 2010, с.32-70
  81. Журнал «Агидель», 2013, № 8 (1084)
  82. Р. А. Тимербаева ПОЭТИКА И ПРОБЛЕМАТИКА ПОЭМЫ Р. БИКБАЕВА «ЖАЖДУ - ДАЙТЕ ВОДЫ!» ВЕСТНИК Башкирского университета Том 20, 2015, No. 2.
  83. Кадим Аралбай. Избранные произведения. т.2 Уфа, Китап, 2011 с.331-341
  84. [30]// Якуб Кулмый. Береза и любовь. Уфа, Башкирское книжное издательство, 1973, с.28-29
  85. [31]// Якуп Кулмый. Уфимские мелодии. Уфа, Башкирское книжное издательство, 1982, с.9
  86. [32]// Булат Рафиков: биобиблиографический указатель / сост. Ф. М. Искужина. — 2-е изд., доп.. — Мелеуз, 2012.
  87. Тамара Искандерия. “Бөйөк бер моң биләй күңелемде” (башк.) // Башкортостан : газета. — Уфа, 2017. — 11 июля.
  88. Киньябулатов И. Л. «Я- башкир». Поэзия (на башкирском языке). Уфа, «Китап», 1993, с.66
  89. Ирек Киньябулатов. «Мәңге торһон өсөн Торатау» (башк.) // Башкортостан : газета. — Уфа, 2015. — 11 декабря.
  90. Рашит Шакур. Хәтеребеҙ менән тере беҙ (башк.) // Башкортостан : газета. — Уфа, 2015. — 7 августа.
  91. Хасан Назар. Ябайлыҡта — бөйөклөк, ти затым, ҡурай ябайлығы һиндә, халҡым (башк.) // Башкортостан : газета. — Уфа, 2015. — 26 июня.
  92. Салават Абузар. Ҡоролтайға көйлө хитап (башк.) // Башкортостан : газета. — Уфа, 2015. — 21 ноября.
  93. [33]Журнал Агидель, № 12 (1064), 2011 г., с.15
  94. Раиля Кулмурзина. Йәшәһен Торатау! (башк.) // Башкортостан : газета. — Уфа, 2017. — 09 июня.
  95. [34]"Гастроли стерлитамакских актеров в Уфе посвящены юбилейному 15-му театральному сезону". Башинформ, 15 сентября 2005 г.
  96. Он стихами воспевал родной край (к 95-летию со дня рождения поэта Якупа Кулмыя)
  97. ««Торатау-2013»: борьба и творчество с любовью в душе» rb.versia.ru 02.09.2013
  98. [35]// В. В. Зефиров. Шихан. (Оренбургские губернские ведомости. 1851. 20 октября)
  99. [36]// А. А. Шатов, Е. А. Сафаргалеева."О некоторых проблемах природопользования и устойчивого развития химической промышленности", Химия в интересах устойчивого развития 22 (2014), с.334
  100. «Башкирская химия» пошла в горы / kommersant.ru, 19.07.2011
  101. Маркин В.В., Роговая А.В. Региональное законодательство и социальные конфликты. Мониторинг правоприменения. 2016. № 2 (19). С. 4-12.
  102. ВЦИОМ изучил мнение жителей Башкирии по вопросу Шихан. ufa.rbc.ru 25 мая 2018 г.
  103. Глава Минпромторга встал горой. Денис Мантуров публично поддержал БСК в вопросе разработки башкирских шиханов / kommersant.ru, 25.05.2018
  104. Рустэм Хамитов: снять охранный статус с шиханов невозможно. kommersant.ru 19.04.2018
  105. Общественная палата России выступила в защиту Шихан. РБК, 26.05.2018
  106. Шиханы: шлейф мнений. Газета «Стерлитамакский рабочий», 27 Ноября 2015
  107. Руфина Шагапова выступила в защиту Торатау на заседании Общественной палаты РФ. 26 Ноября 2015
  108. Александр Закондырин обратился к главе Минприроды России с просьбой защитить Шиханы (Башкирия), сделав их национальным парком russian-greens.ru 25 мая 2018 г.
  109. СЕРГЕЙ МИРОНОВ: "НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕЛЬЗЯ ПОДДАВАТЬСЯ ДАВЛЕНИЮ БАШКИРСКОЙ СОДОВОЙ КОМПАНИИ" mironov.ru 29 августа 2018
  110. Глава Минпромторга встал горой. Денис Мантуров публично поддержал БСК в вопросе разработки башкирских шиханов / kommersant.ru, 25.05.2018
  111. Стерлитамак: город хотят лишить будущего / mkset.ru, 21.05.2018
  112. Союз химиков попросил решить проблему сырья для Башкирской содовой компании / kommersant.ru, 21.08.2018
  113. [37] РЕКОРД РОССИИ Интервью с Виктором Федоровым

См. также[править | править код]

Ссылки[править | править код]