Триалетская культура

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не следует путать с Триалетской мезолитической культурой.
Триалетская культура
Средний бронзовый век
Золотой кубок триалетской культуры
Золотой кубок триалетской культуры
Географический регион Закавказье
Локализация Грузия, Армения
Датировка 2200—1600 гг. до н. э.
Носители Протоармяне, Мушки[1]?, Хайаса[2][3]?
Преемственность
← Марткопи-Бедени

← Шулавери-Шому

→ Лчашен-Мецамор →

Кармир-бердская →

Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
История Грузии
საქართველოს ისტორია
Доисторическая Грузия
Шулавери-шомутепинская культура
Куро-араксская культура
Триалетская культура
Колхидская культура
Кобанская культура
Диаухи
Мушки
Средневековье
Иберийская война
Лазская война
Иберийское княжество
Арабское правление в Грузии
Тбилисский эмират
Первое Кахетинское царство
Гуарамиды
Абхазское царство
Тао-Кларджети
Багратионы
Эриставство Клдекари
Объединение Грузинского царства
Иберийская фема
Грузинское царство
Золотой век Грузии
Эриставство Рача
Грузино-византийские войны
Великое турецкое нашествие
Грузино-сельджукские войны
Монгольское завоевание Грузии
Вторжения Тамерлана в Грузию
Туркоманские вторжения в Грузию
Эриставство Арагви
Распад Грузинского царства
Портал: Грузия
Ожерелье из Триалети; 2000—1500 г. до н. э.; золото, агат и карнеол. Грузинский национальный музей

Триалетская культура или триалети-ванадзорская культура[4] — археологическая культура среднего бронзового века (2200—1600 гг. до н. э.) в Закавказье (Грузия, Армения[4]). Возникла после заката куро-араксской культуры раннего бронзового века. Переходный период между ранней и средней бронзой Закавказья называют раннекурганной или марткопи-беденской культурой[5].

Триалетские курганы, по словам академика Пиотровского, «донесли до нас облик древней культуры, полной своеобразия и небывалого до сих пор варварского великолепия»[2].

Вероятно, в триалетскую эпоху произошла миграция группы населения ямной культуры из причерноморской степи в Закавказье, в результате слияния которой с местным населением возник протоармянский язык[6][7][8][9][10].

Общие сведения

[править | править код]

Культура открыта в 1936—1940 и 1947 экспедицией Государственного музея Грузии под руководством Б. А. Куфтина[11].

Триалетская культура установлена на основании находки богатейших погребений в группе больших курганов, в которых были богатые захоронения вождей (ямные, безъямные, с «погребальными залами»). Высота курганов достигала 10-15 метров, а диаметр — около 100 метров.

В центре одного кургана находился большой погребальный зал, в котором были остатки колесницы, причем высота некоторых залов достигала 6 метров, а площадь — 150 м²[12].

Предположительно, прах вождей помещался на колеснице в центре кургана. Вдоль стен погребальных залов обнаружены крупные глиняные сосуды — лощёные, с нарезным и расписным орнаментом[11].

Изделия из драгоценных металлов

[править | править код]

Обнаружены высокохудожественные изделия из драгоценных металлов, свидетельствующие о высоком уровне местного ювелирного производства и о связях со странами Передней и Малой Азии[11], либо о связях с носителями майкопской культуры, которая была значительно старше и находилась в непосредственной близости.

Знаменитыми стали следующие артефакты: золотой кубок и серебряный кубок (украшенный двумя рельефными фризами — на нижнем изображена вереница оленей, на верхнем сложная ритуальная сцена). При этом в грандиозных погребальных сооружениях в Марткопи, Бедени и Триалети почти нет оружия[13].

Периодизация

[править | править код]

Академик Лордкипанидзе относил Триалетскую культуру ко второй половине III тысячелетия — первой половине II тысячелетия и делил все курганы на три группы[14]:

  • Ранние (раннебронзовая эпоха)
  • Курганы цветущей поры развития (среднебронзовая эпоха)
  • Поздние (конец среднебронзовой эпохи)

Считается, что история триалетской культуры имела ранний, беденский хронологический этап. Беденские памятники находятся в Южной Грузии. Но гигантские курганы типа Марткопи считаются еще более ранними.

Поздний хронологический этап называется кировакано-триалетским.

На территории Западной Грузии триалетскую культуру сменила колхидская культура, в ме­ж­ду­ре­чье Ку­ры и Арак­са — кармир-бердская культура.[источник не указан 352 дня]

Палеогенетика

[править | править код]

У индивидов из Неркин-Геташена, Катнахбюра и Тавшута обнаружено появление генетического компонента восточноевропейских охотников-собирателей, который отсутствовал у носителей предшествующей куро-араксской культуры, чьими предками были преимущественно кавказские охотники-собиратели. Это свидетельствует о миграции степного населения ямной культуры в Закавказье в среднем бронзовом веке, результатом чего стало появление курганного обряда захоронения, скотоводческого образа жизни и сложение марткопи-беденской культуры, из которой вырастает триалети-ванадзорская. С этой миграцией может быть связано появление протоармянского языка. Такой же степной генетический компонент обнаружен у протогреков Микенской цивилизации, что может объяснять ряд общих черт, связывающих армянский язык с греческим[6][7]. Результатом этой миграции стал тот факт, что степная гаплогруппа R1b-Z2103 занимает около 27% отцовских гаплогрупп современных армян.

Гипотеза о протоармянской идентичности

[править | править код]

Культура Триалети-Ванадзор часто рассматривается как вероятный кандидат на роль культурного горизонта, в котором сформировался протоармянский язык. Эта культура демонстрирует значительные лингвистические, генетические и материальные связи с более поздними археологическими культурами Армении. Сандра Шам (2025) предполагает, что культура Триалети-Ванадзор может отражать одну из ранних индоевропейских формаций в регионе, связанную с первоначальными этапами формирования армянской этнической идентичности.[15] Т. В. Гамкрелидзе и Вяч. Вс. Иванов (1984) отмечали сходство между индоевропейскими погребальными традициями и курганными захоронениями культуры Триалети-Ванадзор с колёсными повозками[16].

Исследование Иосифа Лазаридиса и др. (2022) показало, что современные армяне имеют компоненту бронзового века, связанную со степным происхождением (например, гаплогруппу R1b-Z2103), появившуюся в эпоху Триалети-Ванадзор.[17] Эти результаты подтверждают более ранние выводы Хабера и др. (2015) о том, что смешение популяций бронзового века оказало ключевое влияние на формирование армянского генофонда.[18] Недавнее археогенетическое исследование (Петросян и Палян, 2025) дополнительно показывает, что миграции населения из восточноевропейских степей в Армянское нагорье в середине 3-го тысячелетия до н. э. сыграли ключевую роль в формировании культур Триалети-Ванадзор, Севан-Арцах, Ван-Урмия и Лчашен-Мецамор. Данные свидетельствуют, что даже к концу периода Урарту (VII–VI вв. до н. э.) местное население сохраняло высокий уровень степной патрилинейной ДНК (до 75 %), что подкрепляет этиунскую гипотезу происхождения армян и указывает на вероятность того, что язык этих культур был протоармянским.[19]

С археологической точки зрения культура Триалети-Ванадзор отличается сложными погребальными обрядами — использование четырёхколёсных повозок, золотых украшений и ритуальных жертвоприношений животных — что отражает индоевропейские традиции и находит параллели в более поздних армянских памятниках, таких как Мецамор и Лчашен.[20] Коссян (1997) также указывает на керамические и металлургические традиции, которые прослеживаются от культуры Триалети-Ванадзор до горизонта Лчашен-Мецамор, что предполагает прямую культурную преемственность.[21] Джоан Аруз (2008) подчёркивает, что эти материальные и символические традиции помещают армянскую этногенезу в более широкий контекст бронзового века, связывая Армянское нагорье с культурным пространством Анатолии и Эгейского региона.[22]

Лингвистические исследования подтверждают эти связи: армянский язык, являясь самостоятельной ветвью индоевропейской семьи, демонстрирует фонологические и лексические сходства с греческим языком, что указывает на общее происхождение протогреческого и протоармянского языков в результате миграций из степей Северного Причерноморья, либо на зону контактов в Закавказье или восточной Анатолии в эпоху бронзового века.[23] Используя математический анализ, заимствованный из эволюционной биологии, Дональд Риндж и Тэнди Варноу предложили эволюционное древо, в котором праармянский и прагреческий образуют близкую подгруппу после 2500 года до н. э.[24] Аналогично, Дэвид Энтони предполагает, что отделение праармянского могло начаться уже около 2800 года до н. э.[25] Совокупность этих данных позволяет многим исследователям рассматривать культуру Триалети-Ванадзор как важный этап в формировании армянского народа, хотя вопросы о происхождении праармян и развитии их культуры остаются предметом научных дискуссий.[26]

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Kossian, Aram V. (1997), The Mushki Problem Reconsidered pp. 260-261
  2. ↑ 1 2 Пиотровский Б. Б. Археология Закавказья (с древнейших времен до I тысячелетия до н. э.). Курс лекций. Л.: Изд-во ЛГУ, 1949.
  3. ↑ Kosyan, Aram (2014). "To the East of Hatti". In Özfırat, Aynur (ed.). Essays in Honour of Veli Sevin. Yayinlari. p. 279.
  4. ↑ 1 2 Beyond Babylon: Art, Trade, and Diplomacy in the Second Millennium B.C / Edited by Joan Aruz, Kim Benzel and Jean M. Evans. — Metropolitan Museum of Art, 2008. — P. 92. — [Архивировано 13 октября 2018 года.]
  5. ↑ БЕДЕНСКАЯ КУЛЬТУРА • Большая российская энциклопедия - электронная версия
  6. ↑ 1 2 Iosif Lazaridis et al. The genetic history of the Southern Arc: A bridge between West Asia and Europe Архивная копия от 27 августа 2022 на Wayback Machine (PDF Архивная копия от 27 августа 2022 на Wayback Machine) // Science, 26 Aug 2022. Vol 377, Issue 6
  7. ↑ 1 2 Fulya Eylem Yediay, Guus Kroonen, Morten Erik Allentoft, Kristian Kristiansen, Eske Willerslev et al. Ancient genomics support deep divergence between Eastern and Western Mediterranean Indo-European languages // bioRxiv 2024.12.02.626332
    Оригинальный текст (англ.)
    Fusion of steppe-derived elements already present in the Trialeti culture and other MBA samples prior to the appearance of this culture is more or less complete and has created a genetically homogeneous set of populations in the LBA in which the EHG ancestry has broadly diffused in society. While not directly measurable, cultural and genetic homogeneity during the LBA and across the LM culture is suggestive that the studied populations may have been linguistically homogeneous as well and may have spoken an early version of the Armenian language, a fusion of EHG-bearing Indo-European speaking migrants of the Middle Bronze Age, of ultimate steppe origin, with local populations south of the Caucasus.
  8. ↑ Sandra Scham. An Archaeology of Persecuted Peoples. — London: Routledge, 2025. — ISBN 978-1-003-43904-2.

    Later in the Bronze Age (2200-1600 BCE), the Trialeti-Vanadzor culture arose in Armenia. This may have been the first Indo-European culture and possibly the origin of what would become Armenian culture.
  9. ↑ Петросян, Армен; Палян, Арам (2025). Проблема происхождения армян в свете последних археогенетических данных. Индоевропейское языкознание и классическая филология. XXIX (2). Санкт-Петербург: Российская академия наук: 201. doi:10.30842/ielcp2306901529084. Archaeogenetic data convincingly prove the migration of people across the Caucasus from the East European steppes to the South Caucasus and the Armenian Highland from the middle of the 3rd millennium BC. Those migrants and their descendants created the Trialeti-Vanadzor, Sevan-Artsakh, Van-Urmia and Lchashen-Metsamor cultures of the Middle, Late Bronze and Iron Ages. Even at the end of the kingdom of Urartu (7th–6th centuries BC) the local population in the territory of modern Armenia (the land Etiuni of Urartian sources) still had a significant steppe patrilineal DNA (75%). Armenian had to be the language of the creators of those cultures, and archeogenetic data testify in favor of the Etiuni hypothesis of the origin of Armenians..
  10. ↑ Petrosyan A., Palyan A. The Problem of Armenian Origins in the Light of Recent Archaeogenetic Data // Matenadaran. — June 2025. — Т. 2, № 1. — С. 71—96. — doi:10.1484/j.memas.5.152567.
  11. ↑ 1 2 3 Триалети // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
  12. ↑ Бронзовый век (недоступная ссылка)
  13. ↑ М. Б. Рысин Культурная трансформация и культура строителей дольменов на Кавказе Архивная копия от 10 июня 2017 на Wayback Machine, 1997
  14. ↑ Лордкипанидзе О. Наследие древней Грузии. Тбилиси: Мецниереба, 1989. С. 115.
  15. ↑ Scham, Sandra. An Archaeology of Persecuted Peoples: Religion and Hate in the Mountains of Asia. Routledge, 2025.
  16. ↑ Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Реконструкция и историко-типологический анализ праязыка и протокультуры. — Тбилиси: Издательство Тбилисского университета, 1984. — 1328 с. С. 727.
  17. ↑ Lazaridis, I. et al. "The genetic history of the Southern Arc: A bridge between West Asia and Europe." Science, Vol. 377, Issue 6609, 2022.
  18. ↑ Haber, M. et al. "Genetic evidence for an origin of the Armenians from Bronze Age mixing of multiple populations." Eur. J. Hum. Genet. 24, 2015.
  19. ↑ Петросян, Армен; Палян, Арам (2025). Проблема происхождения армян в свете последних археогенетических данных. Индоевропейское языкознание и классическая филология. XXIX (2). Санкт-Петербург: Российская академия наук: 201. doi:10.30842/ielcp2306901529084. Archaeogenetic data convincingly prove the migration of people across the Caucasus from the East European steppes to the South Caucasus and the Armenian Highland from the middle of the 3rd millennium BC. Those migrants and their descendants created the Trialeti-Vanadzor, Sevan-Artsakh, Van-Urmia and Lchashen-Metsamor cultures of the Middle, Late Bronze and Iron Ages. Even at the end of the kingdom of Urartu (7 th-6 th centuries BC) the local population in the territory of modern Armenia (the land Etiuni of Urartian sources) still had a significant steppe patrilineal DNA (75%). Armenian had to be the language of the creators of those cultures, and archeogenetic data testify in favor of the Etiuni hypothesis of the origin of Armenians..
  20. ↑ Greppin, J.A.C. & Diakonoff, I.M. "Some Effects of the Hurro-Urartian People and Their Languages upon the Earliest Armenians." JAOS, Vol. 111, No. 4, 1991, p. 721.
  21. ↑ Kossian, A.V. "The Mushki Problem Reconsidered." SMEA, 39(2), 1997.
  22. ↑ Aruz, Joan. Beyond Babylon: Art, Trade, and Diplomacy in the Second Millennium B.C. Metropolitan Museum of Art, 2008.
  23. ↑ Greppin, J.A.C. & Diakonoff, I.M. (1991).
  24. ↑ Anthony, David W. The Horse, the Wheel, and Language: How Bronze-Age Riders from the Eurasian Steppes Shaped the Modern World. Princeton University Press, 2007, pp. 56–58. ISBN 978-0-691-05887-0.
  25. ↑ Anthony, David W. The Horse, the Wheel, and Language: How Bronze-Age Riders from the Eurasian Steppes Shaped the Modern World. Princeton University Press, 2007. ISBN 978-0-691-05887-0.
  26. ↑ Anthony, David W. The Horse, the Wheel, and Language. Princeton University Press, 2007.

Литература

[править | править код]
  • Гобеджишвили, Г. Ф. Бедени — культура ранних погребений. Тбилиси, 1980
  • Джапаридзе, О. М. Эпоха средней бронзы // Очерки истории Грузии, Т. I (англ.). — Тбилиси: Мецниереба, 1989. — P. 96—114. — 508 p.
  • Джапаридзе О. М. Археологические раскопки в Триалети. Тбилиси. 1969.
  • Джарапридзе О., Авалишвили Г., Церетели А., Отчет работы Кахетской (Марткопской) археологической экспедиции за 1980—1981 гг. VIII, Тбилиси, 1986.
  • Жоржикашвили Л. Б., Гогадзе Э. М. Памятники Триалети эпохи ранней и средней бронзы Тбилиси, 1972.
  • Куфтин Б. А. Археологические раскопки в Триалети, Тбилиси, 1941.

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Триалетская_культура&oldid=150427223