Туран (мифология)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Бальзамарий, предположительно изображающий богиню Туран. Художественный музей Уолтерс, Балтимор.

Туран — этрусская богиня любви и женской красоты, материнства, покровительница влюблённых; первоначально богиня плодородия как такового. Входит в пласт непосредственно этрусских по происхождению божеств. Приблизительно соответствует древнегреческой Афродите и древнеримской Венере.[1] Ее имя переводят как "хозяйка"[2] или "дающая"[3]. В аллегорической скульптуре Туран иногда была представлена нагнувшейся над открывающимся коробом, что позволяет предполагать взаимосвязь Туран с древнегреческим сюжетом о ящике Пандоры[4]

Туран вместе с Уни и Менврой входила в тройку важнейших этрусских богин. Ее именем был назван июль (в латинской передаче traneus), в котором проводился главный праздник, посвященный богине[5]. Вместе с этими богинями является одно из великих матерей этруссков[2]. Несмотря на важную роль, которую играла Туран у этруссков, ее имя не встречается ни на печени, ни в каких-либо текстах о толковании молний[2]. Витрувий также пишет, что в этрусских городах ее храм размещался за городом, "чтобы молодые люди и замужние женщины не приучались в городе к любовным соблазнам" (1.7.1)[6].

Изображение[править | править код]

Туран (в центре), Атунис (слева) и Лаза (справа)

Изображалась в виде молодой прекрасной девушки, нарядно одетой и богато украшенной, — либо обнаженной; также и в виде матроны. На архаичных изображениях Туран предстает в образе крылатой женщины в богатом облачении. Атрибут — ветка или цветок (символы роста и расцвета), священные птицы — лебедь (её лебедь носил имя Тусна, что означает "лебедь Туран"[7]) и голубь, спутник — юный бог любви Атунис.[8] Туран сопровождали Лазы,[9] богиня невест Малависх, олицетворение юности Тална, бог чистой любви Аминту и бог страсти Свутаф (соответствующие Эроту и Потосу в свите Афродиты).[8]

Туран - одна из самых часто изображаемых фигур на бронзовых зеркалах[10]. Ее легко узнать по надписям, богатой одежде замужней женщины или сосудам с благовониями и духами, которые она часто держит в руках. Начиная с 4 века до н.э. Туран часто изображается одной на зеркалах или в мифических сюжетах. Так в 4-3 веках до н.э. сюжет суда Париса, на котором Туран соревнуется в красоте с Менврой и Уни, стал невероятно популярным[11] . В этом сюжете Туран предстает как богато наряженной и задрапированной в дорогие одежды, так и почти полностью обнаженной с дорогими украшениями.

Туран также изображалась обнаженной, выступая в роли покровительницы плодородия, размножения и любви. Часто ее окружают лазы, крылатые фигуры.

На бронзовом зеркале ок. 500 г. до н.э. Туран изображена с парой крыльев обутой в крылатые сандалии. Она предстает в виде культовой фигуры, к которой обращаются два куроса, сильно уступающих ей в росте.

На бронзовых зеркалах также встречается изображение Туран в виде матери с ребенком на руках[12] или в окружении нескольких ее детей. Например, на зеркале из Больсены Туран изображена в виде богато украшенной и нарядно одетой женщины в окружении Менвры, Ларана и других богов, а также троих детей, тянущих к Туран руки. Богато одетая и нарядная блистательная Туран с большой семьей как бы является божественным примером для владелицы этого зеркала[12].

Туран также часто изображается на бронзовых зеркалах рядом с другим возлюбленным, Лараном, юным богом войны[3].

В Грависке были обнаружены ритуальные надписи в честь Туран, датированные серединой 6 века до н.э. В этом поселении совместно с Туран почитался также Атунис, юный сметрный возлюбленный богини, с которым ее разлучила смерть.

С Туран была связана Тесан, богиня рассвета, которая также любила молодого смертного и часто изображалась крылатой. Обе богини покровительствовали влюбленным и матерям. Обе богини перестали изображаться крылатыми с 4 века до н.э[5].

Примечания[править | править код]

  1. Demetriou, D. Negotiating Identity in the Ancient Mediterranean: The Archaic and Classical Greek Multiethnic Emporia. — Cambridge University Press, 2013. — С. 100–102. — 308 с. — ISBN 1107019443. — ISBN 978-1107019447.
  2. 1 2 3 Nancy Thomson de Grummond. Etruscan Myth, Sacred History, and Legend. — UPenn Museum of Archaeology, 2006-11-09. — 294 с. — ISBN 9781931707862.
  3. 1 2 Friedhelm Prayon. Die Etrusker: Geschichte - Religion - Kunst. — C.H.Beck, 2010-01-01. — С. 74 - 75. — 132 с. — ISBN 9783406598128.
  4. Mooney, T. A history of Ireland, from its first settlement to the present time. Vol. 1. — Boston: P. Donahoe, 1853. — С. 38. — 854 с.
  5. 1 2 Erika Simon. Schriften zur etruskischen und italischen Kunst und Religion. — Franz Steiner Verlag, 1996-01-01. — 278 с. — ISBN 9783515069410.
  6. Глава VII. Расположение общественных зданий | Книга I | Десять книг об архитектуре. Витрувий | История античной архитектуры. antique.totalarch.com. Проверено 5 мая 2017.
  7. Larissa Bonfante, Judith Swaddling. Etruscan Myths. — British Museum Press, 2006-01-01. — 80 с. — ISBN 9780714122380.
  8. 1 2 Циркин Ю. Б. Мифы Древнего Рима. — М.: Аст, Астрель, 2000. — С. 50, 486. — 560 с. — ISBN 5-17-003989-1. — ISBN 5-271-01195-X.
  9. Fischer, J. C. More Than Mere Playthings: The Minor Arts of Italy. — Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2016. — С. 24. — 155 с. — ISBN 1443890405. — ISBN 978-1443890403.
  10. Vedia Izzet. The Archaeology of Etruscan Society. — Cambridge University Press, 2007-12-13. — 227 с. — ISBN 9781107320918.
  11. Alexandra Ann Carpino. Discs of Splendor: The Relief Mirrors of the Etruscans. — Univ of Wisconsin Press, 2003-01-01. — 308 с. — ISBN 9780299189907.
  12. 1 2 Erika Simon. Schriften zur etruskischen und italischen Kunst und Religion. — Franz Steiner Verlag, 1996-01-01. — С. 36-37. — 278 с. — ISBN 9783515069410.