Убейдский период

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Убайдская культура»)
Перейти к: навигация, поиск
Убейд
Энеолит
Frieze-group-3-example1.jpg
Локализация

Передняя Азия

Датировка

6-е - начало 4-го тыс. до н. э.

Носители

полиэтничная

Тип хозяйства

земледелие

Преемственность:
халафская культура

Самаррская культура

Эпоха Урук
Период Гавры
Лейлатепинская культура
Европа в середине V тысячелетия до н. э. Убейдская керамическая традиция Месопотамии — в правой нижней части карты (обозначена коричневым цветом)

Убе́йдский период (Убе́йд) — доисторическая фаза эпохи энеолита в Месопотамии и смежных регионах (Восточное Средиземноморье, Иран, Закавказье, Аравия), характеризующаяся находками образцов специфической убейдской или убейдоподобной керамики. В общих чертах датируется VI — началом IV тыс. до н. э.; в конкретных регионах длительность могла быть различной. Назван по памятнику Телль-эль-Убейд.

Общее описание[править | править вики-текст]

Важнейший признак материальной культуры — убейдская или убейдоподобная керамика: изделия цвета бычьей кожи с росписью черной краской. Цвет росписей мог варьироваться от чёрного до коричневатого, фиолетового и тёмно-зеленого; в зависимости от обжига керамика могла приобретать как цвет бычьей кожи, так и красно-коричневый или даже зелено-коричневый оттенки. В архитектуре фиксируется распространенность построек трехчастного плана; обнаружены крупные общественные здания, в том числе храмы (Эреду, Тепе-Гавра). Для зрелых фаз характерна распространенность глиняных серпов (в Южной Месопотамии) и тёрочников в форме изогнутых гвоздей. Южноубейдская мелкая пластика представлена вытянутыми стоячими статуэтками с рептилиеобразной формой головы, североубейдская — продолжает халафские традиции. Погребения — трупоположения в грунтовых могилах или цистах — в вытянутой (на Юге) или скорченной позе — на таерритории могильников за чертой поселений. Младенцев обычно хоронили в сосудах под полами домов. Носители культуры убейдского периода были оседлыми земледельцами, имели домашний скот, жили в домах из сырцового кирпича, образующих поселения, которые группировались вокруг центрального культового святилища — храма.

Предполагается, что носителями культуры были субареи — выходцы из предгорий Загроса. Есть предположение, что они говорили на «банановом языке», некоторые слова которого остались в шумерском (например, Забаба, Инанна, Хумбаба). Усиление шумерской общности привело к вытеснению убейдцев на Верхний Тигр и северные районы Загроса, где они позже ассимилировались с хурритами[1].

История изучения[править | править вики-текст]

1918 год — обнаружение Р. Кэмпбеллом Томпсоном архаической расписной керамики в Эреду.
1919 год — открытие Г. Р. Холлом Телль-эль-Убейда, и фиксация там керамики того же типа.
1920-е годы — раскопки Л. Вулли Телль-эль-Убейда, фиксация остатков поселения, синхронного керамике, которая стала называться убейдской. Раскопки убейдских слоев в Уре, выделение трех убейдских фаз.
1930-е гг. — исследование германской экспедицией памятника Хаджжи-Мухаммед (в окрестностях Урука); обнаружение там еще более ранней убейдской фазы (фаза Хаджи-Мухаммед).
1940-е гг. — раскопки С. Ллойда и Ф. Сафара в Эреду; открытие фазы Эреду, хронологически предшествовавшей фазе Хаджи-Мухаммед.
1960 год — появление стнадартной периодизации Убейда в публикации Дж. Оутс (Убейд 1 = Эреду, Убейд 2 = Хаджи Мухаммад, Убейд 3 = собственно Убейд, или «класиический» Убейд, Убейд 4 = поздний Убейд, то есть поздний вариант керамики убейдского типа)
1970-е — 1980-е гг. — работы в Телль-эль-Уэйли, хамринском регионе, Восточной Аравии и др.; выделение фазы Убейд 0 (=Уэйли) и переходной к Уруку Убейд 5.

Локальные традиции[править | править вики-текст]

Южная Месопотамия[править | править вики-текст]

Включала фазы: Уэйли (Убейд 0), Эреду (Убейд 1), Хаджи-Мухаммед (Убейд 2), стандартный Убейд (Убейд 3), поздний Убейд (Убейд 4) и финальный Убейд (Убейд 5).

Северная Месопотамия[править | править вики-текст]

Включала переходный халаф-убейдский период и синкретический Северный Убейд. Артефакты верхнего слоя раскопок в Телль Хазна l специалисты Института археологии РАН относят к убейдским[2].

Кавказ[править | править вики-текст]

После отрытия Лейлатепинской культуры появились основания полагать, что часть носителей У. культуры мигрировали на Северный Кавказ (памятники Майкопской культуры и Южный Кавказ (памятники Лейлатепинской культуры)[3].


См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Александрова Н. В., Ладынин И. А., Немировский А. А., Яковлев В. М. Древний Восток: учебное пособие для вузов. — М.: Астрель; АСТ, 2008. — С. 181—183. — 654 с. — ISBN 978-5-17-045827-1.
  2. Сайт Палеолог со ссылкой на академика Р.Мунчаева
  3. Археология Азербайджана

Литература[править | править вики-текст]

  • Антонова Е. В. Месопотамия на пути к первым государствам. — М.: Изд. фирма «Восточная литература» РАН. 1998. — 224 с.
  • Бадер Н. О. Древнейшие земледельцы Северной Месопотамии. Исследования советской археологической экспедиции в Ираке на поселениях Телль Мацалия, Телль Сотто, Кюльтепе. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1989. — 368 с.: ил. — ISBN 5-02-009429-3
  • Бардески Кьяра Децци. Месопотамия. Колыбель человечества / Пер. Т. Н. Григорьевой. — М.: Ниола-Пресс, 2008. — 128 с. — Серия «Тайны истории». — ISBN 978-5-366-00327-8
  • Белицкий Мариуш. Забытый мир шумеров. — М.: Наука, 1980. — 398 с.: ил. — Серия «По следам исчезнувших культур Востока».
  • Бибби Джеффри. В поисках Дильмуна / Пер. с англ. Н. Елисеева. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1984. — 369 с.: ил. — Серия «По следам исчезнувших культур Востока».
  • Вулли Леонард. Ур халдеев / Пер. с англ. Ф. Л. Мендельсона. —Востока М.: Изд-во восточной литературы, 1961. — 256 с.: ил. — Серия «По следам исчезнувших культур Востока».
  • Гласснер Жан-Жак. Месопотамия / Пер. с франц. Л. С. Самуйлова. — М.: Вече, 2012. — 464 с. — Серия «Гиды цивилизаций». — ISBN 978-5-9533-3403-7
  • Заблоцка Юлия. История Ближнего Востока в древности. От первых поселений до персидского завоевания / Пер. с пол. Д. С. Гальпериной. Под ред. В. А. Якобсона. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1989. — 416 с. — Серия «По следам исчезнувших культур Востока».
  • История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. — Ч. 1. Месопотамия / Под. ред. И. М. Дьяконова. — М.: Наука, Главная редакция изданий зарубежных стран, 1983. — 534 с.: ил.
  • Канева И. Т. Шумерский язык. — СПб.: Центр «Петербургское востоковедение», 1996. — 224 с. — Серия «Orientalia».
  • Ламберг-Карловски К., Саблов Дж. Древние цивилизации. Ближний Восток и Мезоамерика / Пер. с англ. А. А. Пономаренко, И. С. Клочкова. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1992. — 368 с., ил. — Серия «По следам исчезнувших культур Востока».
  • Ллойд Сетон. Реки-близнецы. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1972. — 240 с.: ил. — Серия «По следам исчезнувших культур Востока».
  • Ллойд Сетон. Археология Месопотамии. От древнекаменного века до персидского завоевания. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1984. — 280 с.: ил. — Серия «По следам исчезнувших культур Востока».
  • Массон В. М. Средняя Азия и Древний Восток. М.—Л., 1964.
  • Оппенхейм А. Лео. Древняя Месопотамия. Портрет погибшей цивилизации / Пер. с англ. М. Н. Ботвинника. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1990. — 320 с.: ил. — 2-е изд. — Серия «По следам исчезнувших культур Востока».
  • Церен Эрих. Библейские холмы / Пер. с нем. Н. В. Шафранской. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1966. — 480 с.: ил. — Серия «По следам исчезнувших культур Востока».
  • Чайлд Г. Древнейший Восток в свете новых раскопок. М., 1956.
  • Parrot A. Archeologie mesopotamienne. Paris, 1953. T. 2.