Перейти к содержанию

Украинская культура

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 25 августа 2026 года; проверки требуют 150 правок.
Возможно, эта статья содержит оригинальное исследование.
Проверьте соответствие информации приведённым источникам и удалите или исправьте информацию, являющуюся оригинальным исследованием. В случае необходимости подтвердите информацию авторитетными источниками. В противном случае статья может быть выставлена на удаление. (15 октября 2015)
«Марочный лист „Народное творчество Украины“», Украина, 1997

Украинская культура (укр. Українська культура) — культура украинского народа.

Для украинской национальной культуры основополагающей и базовой является народная культура, на основе которой постепенно сформировались профессиональные наука, литература и искусство.

Своеобразие украинской культуры определили также влияние географических условий, особенности исторического пути и взаимодействие с другими этнокультурами. Важным историческим этапом развития культуры стало принятие христианства в X веке.

Общая характеристика

[править | править код]
В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску).
Информация должна быть проверяема, иначе она может быть удалена. Вы можете отредактировать статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок. (17 октября 2021)

Украинская культура на протяжении длительных периодов своей истории развивалась как народная. В ней большое место занимали фольклор, народные традиции, которые придавали ей особое очарование и колорит. Особенно ярко это проявилось в искусстве — народных думах, песнях, танцах, декоративно-прикладном искусстве. Именно благодаря сохранению и продолжению традиций, корни которых восходят к культуре Киевской Руси, стал возможным подъём украинской культуры и в XVI—XVII вв., и культурное возрождение в XIX веке.

Вследствие трудностей исторического пути Украины (монголо-татарское завоевание в XIII веке, польско-литовская экспансия в XIV—XVI веках, зависимость от Российской и Австрийской империй в XIX—XX веках) в украинской традиции народная культура сыграла исключительную роль. Это произошло, так как в XVI веке, когда феодально-боярская знать приняла католичество и польскую культуру, и к концу XVIII века, когда верх казацкой старшины был русифицирован, украинское общество развивалось в значительной мере без полноценной национальной культурной элиты.

В то же время ощутимы и отрицательные последствия такого характера развития украинской национальной культуры. В течение длительного времени много талантливых людей, которые родились и выросли на Украине, затем покидали её, связывали свою дальнейшую жизнь и творчество с русской, польской и другими культурами. Кроме того, прогресс в области естественных наук был выражен слабее, чем в гуманитарной.

Вместе с тем, самобытная и старинная система образования, которая достигла своего расцвета во время казачества и обеспечила практически сплошную грамотность населения, давняя традиция книгописания, ориентированность на ведущие центры Европы, в частности на византийские культурные традиции, а также как центра наук и высшего образования, благодаря развитой сети коллегиумов, Острожской и Киево-Могилянской академии; меценатство и государственная поддержка культуры рядом выдающихся государственников — Константином Острожским, Петром Конашевичем-Сагайдачным, Иваном Мазепой и др. — всё это позволило поднять украинскую культуру на мировой уровень, создать ряд классических шедевров в области книгопечатания, архитектуры, литературы, достичь значительных успехов в науке.

Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы литературного русского языка.
Статью следует исправить согласно стилистическим правилам Википедии. (5 февраля 2016)

История

[править | править код]

Истоки

[править | править код]

На территории современной Украины археологами найдено многочисленное количество культур, охватывающих весь исторический период развития человечества — периоды палеолита, мезолита и неолита. Железный век на территории Украины представлен Черняховской культурой, а медный век — трипольской и ямной культурами.

Что касается истоков украинской культуры, то на сегодняшний день существует несколько гипотез украинского этногенеза: * Теория «извечности» — существует столько, сколько вообще существует человек современного типа, то есть от 30-40 тыс. до 2-3 млн лет;

  • Теория автохтонности (М. Грушевский), согласно которой украинскую этническую основу составляло население позднего палеолита, которое проживало на территории Украины, а русские и белорусы имели свою отдельную этническую основу и территорию проживания;
  • Теория «единой колыбели» (которая была общепринятой в СССР): зарождение и развитие трёх близких славянских народов с единой древнерусской народностью;
  • Теория «независимого развития отдельных восточнославянских народов», то есть украинского, русского, белорусского, получившая распространение в последнее время.[источник не указан 4502 дня]

Культура Руси

[править | править код]
Празднование Дня Перуна, современная реконструкция

В IX веке в Восточной Европе возникло монархическое государство Русь, центром которого стал Киев. Основой культуры Руси стала самобытная культура восточнославянских племён. На момент её возникновения в хозяйственном укладе славян давно уже преобладало земледелие, важными промыслами стали скотоводство, охота, рыболовство и бортничество. Достаточно высокого уровня достигло к X веку и ремесло — изготавливались изделия из железа и цветных металлов, развивались гончарное дело, ткачество, выделка и обработка кожи, резьба на камнях и дереве.

Памятник Владимиру Великому в Киеве

Рубежным событием стало принятие христианства, которое приходило на смену языческим верованиям восточнославянских племён, и было официально принято Владимиром Великим в 988 году. Принятие христианства значительно ускорило развитие письменности (некоторое время сосуществовали кириллица и глаголица), а также литературы, древние памятники которой написаны на церковнославянском языке. Важными стали влияния Византийской культуры, в частности распространился византийский стиль в архитектуре, в духовной музыке распространился знаменный распев.

XIII—XV века

[править | править код]

Татаро-монгольское иго середины XIII века стало причиной затяжного экономического упадка. В ряде производств наблюдалось падение или забвения сложной техники, упрощалась ремесленная промышленность. На длительное время было приостановлено строительство. Центром духовной культуры была православная церковь, которая обладателями Орды оставалась нетронутой.

Костёл и монастырь бернардинцев во Львове

С упадком Киевского и Черниговского княжеств главным центром развития украинской культуры являлось Галицко-Волынское княжество, которое находилось в более благоприятном геополитическом положении. Ситуация стала постепенно меняться с вхождением юго-западных русских земель в состав Великого княжества Литовского. В культуре становится заметным западноевропейское влияние, Его сочетание с местными традициями определило культурное содержание эпохи. Значительных высот достигли научные знания в гуманитарных областях: философии, истории. Развивались светские мотивы в литературе. Архитектура храмов приобретает черты готического стиля, распространённого в городском строительстве Европы. Продолжалось развитие различных жанров народного искусства: декоративно-прикладного, музыкального, театрального. Народное творчество обогащалось героическими, освободительными мотивами.

XVI—XVII века

[править | править код]

В XVI веке продолжается стабилизация и оживление экономической жизни, рост количества городов. На Волыни и в Галичине всё шире практиковалось строительство светских сооружений не из дерева, а из камня и кирпича, в XV веке во Львове был построен водопровод.

С заключением Люблинской унии в 1569 году юго-западные «рутенские» земли оказались во власти Речи Посполитой. Позиция социальной элиты в новых условиях была неоднозначной.
Своей меценатской деятельностью[прояснить] прославились князь Константин (Василий) Острожский, князь Юрий Слуцкий, Елизавета (Галшка) Гулечивна. Однако большинство украинских феодалов, верхушка духовенства в условиях господства Речи Посполитой удалялись от национальной культуры — языка, традиций, православной веры.

Один из памятников гайдамакам

В этой исторической ситуации роль духовного лидера народа взяло на себя казачество — самобытное общественное положение, которое сформировалось в XV—XVI веках. Именно казачество подхватило традицию национальной государственности, выступило защитником православной церкви и украинского языка. После восстания Хмельницкого была создана Гетманщина, из-за продолжающейся военной агрессии Речи Посполитой и предательства со стороны своих союзников — Крымского ханства, заключившая военный союз с Москвой, что сильно ограничило украинский народ в правах но помогло сохранить православние.

XVIII—XIX века

[править | править код]
Одна из уникальных гранитных колонн запорожцев найденная на месте зимовника близ г. Знаменка, где и установлена

Самыми распространёнными памятниками казацкой эпохи которые находят по сей день являются гранитные колонны используемые запорожцами для измерения своих владений, и по которым каждый, включая солдат русской императорской армии мог сориентироваться в глухих степях. Пограничные и указательные знаки такого типа активно изготовлялись на Сечи во время войн с Крымским Ханством и Османской империей. После войны с Османской империей 1768—1774 годов и вхождения северного Причерноморья в состав Российской империи на месте казацких и крымскотатарских укреплений были основаны такие города как Херсон, Одесса, Николаев, Екатеринослав, Александрийск и Елисаветград (Крепость Святой Елисаветы была наделена правами города и вокруг нее выросла агломерация) расширившие и обогатившие культуру всех народов населявших украинские этнические земли, что особенно ярко выразилось в разнообразии украинской одежды находившейся под бессарабским, болгарским и сербским влиянием [1] [2] [3] [4] [5].

Постепенное уменьшение автономии Гетманщины и ликвидация Запорожской Сечи в 1775 году привели к тому что основная масса украинцев постепенно была превращена в крепостных, из-за чего основным занятием для целого народа стало земледелие с сохранением национальной самобытности и уникального календаря. Особое значение для сохранения и развития украинской культуры получил Елисаветград, бывший местом рождения и проживания в определенные периоды многих украинских, польских и еврейских знаменитостей. Кроме того приглашенными в XIX веке французскими и итальянскими мастерами было возведено рекордное количество архитектурных шедевров в стиле неоклассицизма, главным образом на улице Дворцовой заложенной в 1847 году императором Николаем I. Город был прозван «жемчужиной Приднепровья», «маленьким Парижем», а также «вратами Юга Украины», сведения о чем сохранились в материалах Кировоградской областной библиотеки имени Чижевского и Кропивницкого музея музыкальной культуры имени Кароля Шимановского [6] [7] [8] [9] [10] [11].

Здание театра корифеев в Кропивницком

В конце XVIII века территория Украины была разделена между Австро-Венгрией (20 % площади) и Российской (80 % площади) империями. На западноукраинских землях входивших в состав Австро-Венгрии во время «Весны народов» появились первые украинские политические движения, а в Российской империи Кирилло-Мефодиевское братство. Настоящим триумфом было создание Театра корифеев в г. Елисаветграде во второй половине XIX века, первого в мире украинского профессионального театра, несмотря на серьезные ограничения на использование родного языка со стороны царских властей наподобие Эмсского указа Валуевского циркуляра [12]. Украинская культурная и национальная идентификация в конце XIX века формировалась в противовес общероссийской культурной идентификации и была с самого начала тесно связана с фольклорным слоем западно- и южнорусской культуры. Уважительное отношение к малороссийскому фольклору породило украинофильство, а затем — идею государственной самостоятельности Украины.

XX век

[править | править код]
Львовский оперный театр, построен в 1900
Картина Николая Пимоненко «Из лесу», 1900

Украинская культура на фоне способствования со стороны властей Австро-Венгрии и несмотря ограничения со стороны властей Российской империи продолжала свое активное развитие, во многом благодаря увлечению ею интеллигентов «Просвиты» и Научного общества имени Шевченко. Наибольший зафиксированный подъем украинской культуры наблюдался в годы революции 1917 года, украинские национальные орнаменты нашли свое отражение даже на военной форме, как у простых солдат так и у офицеров армии УНР и Галицкой армии. Некоторые активные деятели, такие как Николай Леонтович погибли в ходе Красного террора. На украинских землях вошедших в состав СССР в первые годы советской власти, НЭПа и украинизации перед сталинскими репрессиями украинский культурный подъем нарастал [13].

В эпоху сталинизма, особенно во время коллективизации, раскулачивания и насильственного внедрения русского языка жизнь украинцев в УССР полностью изменилась. Из быта практически полностью исчезли национальные костюмы, ожерелья, драгоценности, были запрещены народные праздники, такие как Рождество, Крещение и тд, все кто пытался сохранить обычаи объявлялись «националистами» и «кулаками», всё их имущество конфисковывалось или уничтожалось органами ОГПУ и НКВД, а сами они либо подвергались расстрелу либо становились заключенными лагерей ГУЛАГ в 1930е-1950е годы. Таким образом были уничтожены уникальные элементы народного быта, ставшие со второй половины 1930х годов лишь сценическиским реквизитом для домов культуры и официальных ансамблей, кроме того фактически было стерто региональное разнообразие и символизм одежды, посуды и музыки [14]. Избежавшие гибели от голода 1932-1933 годов, расстрела по закону о трёх колосках или высылки украинцы практически все ставшие работниками колхозов начиная со второй пятилетки были вынуждены носить однотипную рабочую и домашнюю одежду как в остальных республиках СССР [14].

Жители села Новоалександровка Знаменского района Кировоградской области УССР, начало 1950х годов. В результате раскулачивания и русификации продолжавшихся и после Второй Мировой войны были уничтожены почти все национальные костюмы в регионе, и заменены одеждой общесоветских стандартов

Эти события сильно повлияли на демографию народа нарушив тем самым передачу традиций от поколения к поколению : обычно в украинской семье рождалось от 5 до 8 детей, воспитание в многодетной семье было важным атрибутом и играло роль в сохранении обрядов, со второй половины 1930х годов по всему СССР стало рождаться в среднем 2 или 3 ребёнка, социализацией которых занималась система детских садов, государственных школ и пионерлагерей а дети раскулаченных крестьян и вовсе отправлялись в детдома где происходила их полная русификация [15]. В годы Большого террора 1937-1938 органами НКВД были казнены или высланы все тогдашние украинские ученые, писатели, фотографы, кинорежиссёры, музыканты и историки, останки части из них погребены в Быковнянском лесу под Киевом, а другие после заключения в СЛОН расстреляны в Сандармохе, как например Валерьян Пидмогильный за роман «Город» [16]. Подобные события происходили в западных регионах Украины во время нахождения в составе Польской республики, Королевства Румыния и Чехословакии, и после их присоединения к СССР в 1939-1941 и повторно в 1944-1953 годах, пик которых пришелся во время Операции «Запад».

Во время нацистской оккупации под жестким контролем государства в 1942-1944 годах была разрешена деятельность Украинской автокефальной православной церкви, пропаганда стала использовать религиозные чувства населения для получения большей поддержки от коллаборационистов, но политика обоих тоталитарных режимов, как нацистского так и сталинского, была нацелена на превращение населения в дешевую рабочую силу и полное стирание идентичности ряда народов включая украинский [17]

В годы хрущевской оттепели наблюдался определенный расцвет и популяризация украинской культуры, что также нашло отражение в знаменитом фильме Сергея Параджанова Тени забытых предков, но массово она так и не была возрождена ввиду сильных демографических потерь украинского населения в результате политики большевиков в межвоенный период и событий Второй Мировой войны [18]

В годы правления Леонида Брежнева ношение украинского национального костюма, использование языка и исполнение музыки в быту стали восприниматься как проявления симпатии к диссидентам, и пресекаться КГБ. В частности поэт Василий Стус был многократно преследуем за свое творчество и погиб в заключении,а кинорежиссёр Леонид Быков регулярно подвергался допросам за упоминания Украины в своем творчестве [19].

В годы Перестройки возникла волна популяризации украинской культуры, главным образом благодаря деятельности Вячеслава Черновола, Левка Лукьяненка и украинскому «Мемориалу». Для общественности были открыты архивы НКВД и КГБ, после чего были найдены тайные захоронения жертв политических репрессий, главным образом Быковня [20].

После провозглашения независимости Украины в 1991 году произошло освобождение от советской цензуры, и произошло возрождение украинской национальной идентичности [21].

Первая чверть XXI века

[править | править код]
Традиционный украинский танец

В 2000е годы случился культурный бум, что также отразилось на медиа и кинематографе, своеобразным символом эпохи стал мюзикл Сорочинская ярмарка 2005 года, который получил широкую популярность во всех постсоветских странах и в полной мере отобразил традиционное мировоззрение украинского народа, его обрядовые и песенные обычаи, а также легенды [22] [23]. Украина сохраняла и укрепляла связи со странами СНГ, но ее язык и культура продолжали считаться второстепенными по сравнению с русскими в массовом представлении, чему способствовало распространение на Украине кинокартин, которые ряд критиков охарактеризовали как российскую пропаганду [24].

Литературно-мемориальный музей Г. С. Сковороды после российской атаки, 2022

После начала российско-украинской войны в феврале 2014 года, российские власти на временно оккупированных территориях Украины начали сносить украинские памятники и публично сжигать украинскую символику [25] [26] [27], в ответ Украиной на подконтрольных территориях была начата декоммунизация и дерусификация [28].

Искусство

[править | править код]
Картина Федора Балавенского посвященная танцу гопак

Фольклор: см. Категория:Украинский фольклор

Изобразительное искусство

[править | править код]
Этот раздел нужно дополнить.
Пожалуйста, улучшите и дополните раздел. (17 октября 2021)
День вышиванки, 2023 год

Музыка

[править | править код]
Памятник бандуристам в Киеве

Украинский народ ввиду ряда причин оставил богатое музыкальное и песенное наследие. Среди музыкальных инструментов изобретенных запорожскими казаками наиболее используемыми были бандура и кобза. Музыканты на Сечи за свой талант часто получали прозвище Дудник [29]. В Российской империи из-за политики русификации многие уникальные инструменты были изъяты или уничтожены, в тоже время многие композиторы украинского происхождения как Максим Березовский и Артемий Ведель получали мировое признание. В 1865 году хору Николая Лысенко во время выступления перед публикой Киева было запрещено петь народную песню «Дождик» на родном языке. В годы Красного террора на Украине были расстреляны многие музыканты творившие на родном языке, такие как Иосиф Лирник, Лев Симиренко и Антон Митяй поддержавший Медвинское восстание. На Кубани в 1919 ВЧК были расстреляны такие известные кобзари как Андрей Слидюк и Федор Диброва, а в 1920 Свирид Сотниченко и Петр Скидан.

Песенные традиции украинского народа сохранялись в сельской местности всех губерний вплоть до Голодомора 1932-1933 годов. В годы Большого террора 1937-1938 были казнены все тогдашие бандуристы, главным образом Гнат Хоткевич, Народный артист УССР Иван Кучугура-Кучеренко, один из создателей Государственного симфонического оркестра Украины Александр Горилый, музыкальный редактор Харьковского радио Константин Богуславский, первый профессиональный украинский хореограф Василий Верховинец. Некоторым украинским музыкантам таким Дмитрий Балацкий удалось выжить пройдя через заключение в лагерях ГУЛАГа. После распада СССР на местах расстрелов музыкантов был установлен Памятный знак репрессированным кобзарям, бандуристам, лирникам. В позднем СССР самым популярным украинским музыкантом был Владимир Ивасюк, а в постсоветское время группа Океан Эльзы.  

Фестивали

[править | править код]

Известным на весь мир фестивалем проводящимся с казацких времен является Сорочинская ярмарка на Полтавщине.

Наука и образование

[править | править код]

С древнейших времен до XIX века педагогические функции имели школы при церквях и монастырях. По некоторым сведениям, главное из которых оставил Павел Алеппский сопровождавший патриарха Макария во время его путешествия по украинским землям в 1654 году, уровень грамотности на Сечи был выше чем в соседних Польше или Московском государстве [30] [31]. В Польше образование было привилегией исключительно детей магнатов и шляхты, и велось преимущественно на латыни, а на Украине обучение велось на доступном церковнославянском или староукраинском языках и было доступным практически для каждого ребёнка включая детей казаков и крестьян изучавших помимо суровой военной подготовки грамоту, письмо, православные обычаи, хоровое пение [32]. Главным высшим учебным заведением была Киево-Могилянская академия.

Киево-Могилянская академия, современный вид

После вхождения в состав Русского царства в результате восстания Хмельницкого, постепенного уменьшении автономии и ликвидации казачества в 1775 году, царскими властями были запрещены сечевые школы а литература на староукраинском языке, главным образом летописная, учебная и религиозная (особенно ценными были Летопись самовидца, «Святое Евангелие» изданное в Киево-Печерской типографии и «Учительные Евангелия» 1619 года представляющие из себя сборники проповедей и толкований составленные украинскими мыслителями Кириллом Транквиллиона-Ставровецкого и Мелетием Смотрицким) которая была конфискована для Императорской Публичной библиотеки, Эрмитажа, Российской национальной библиотеки Санкт-Петербурга или уничтожена на местах, что привело к разрушению казацкой системы образования и повсеместной безграмотности нескольких поколений в губерниях населенных украинцами, как в остальных частях Российской империи. Самыми масштабными подобными акциями были Малороссийский приказ, указ Анны Иоановны в 1731 году изымать из всех украинских церквей книги старой печати, а вместо них вводить российские, распоряжение Синода в 1750 и 1769 годах с официальным запретом на всю украинскую печать и уничтожена существовавшая на тот момент, и указы Екатерины II 1765–1786 годов с полной языковой цензурой и запретом Киево-Печерской библиотеке издавать книги кроме разрешеннвх Синодом в Москве [33] [34] [35] [36]. Подобные события параллельно происходили на белорусских землях после разделов Речи Посполитой присоединенных к России, по инициативе Иосифа Семашко лично сжигавшим книги из монастырей украинского Полесья и Белоруссии [37]. В Австро-Венгерской и Российской империях для элиты открывались новые высшие учебные заведения такие как Львовский университет Франца I / Иосифа II, Екатеринославский горный институт, Императорский Харьковский университет, Императорский университет Святого Владимира, Елисаветградская мужская классическая гимназия. В Галиции разрешалось создание украиноязычных факультетов а в Российской империи запрещалось [38]

Юношеская военная школа УНР

В 1917-1920 годах существовало Министерство народного образования УНР (укр. Міністерство народної освіти УНР) ввиду боевых действий работавшие настабильно: с июня по декабрь 1917 оно управлялось Генеральным секретарем народного просвещения в Генеральном секретариате Центральной Рады Иваном Стешенко, в январе 1918 из-за наступления большевиков на Киев временно исполнявшим обязанности был Никита Шаповал, с февраля по апрель 1918 пост занимал Вячеслав Прокопович при при правительстве Всеволода Голубовича, в начале 1919 года министром народного образования УНР был Никифор Григорьев, в конце 1919 Антон Крушельницкий, в начале 1920 года Петр Холодный. В эпоху Гражданской войны были открыты такие высшие учебные заведения как Украинский народный университет, Каменец-Подольский национальный университет, Национальная академия изобразительного искусства и архитектуры, Национальная академия наук Украины, Екатеринославский университет. Кроме того в 1918 году было создано около 100 украинских гимназий (средних школ) и 5,4 тысяч начальных школ с украинским языком обучения по данным Украинского института национальной памяти [39] [40].

В 1920е годы советская власть успешно провела ликбез ликвидировав безграмотность, кроме того были основаны новые высшие учебные заведения, часто на базах ликвидированных царских, такие как Зиновьевский институт народного образования. Ввиду событий сталинского периода поколение детей рожденных в сельской местности 1920х-1930х, в семьях колхозников, сумели окончить среднюю школу лишь в 1960х годах будучи взрослыми. Высшее образование в Украинской ССР было доступно преимущественно городскому населению. В годы Большого террора известным стало Дело УФТИ - кампания против ученых Украинской ССР, самым известным украинским деятелем науки казненным НКВД был Сергей Грушевский, племянник Михаила Грушевского. Другие украинские советские ученые, такие как Сергей Королев, стали заключенными лагерей ГУЛАГа [41].

Параллельно с политикой русификации затронувшей образование в УССР, на Западной Украине бывшей частью Польской республики с 1921 по 1939 года проводилась полонизация одним из элементов которой была пацификация включавшая помимо убийств мирного населения сожжение и погромы украинских библиотек отрядами польской полиции, ответом на эти преступления стало убийство тогдашнего министра образования Польши Бронислава Перацкого участником организации ОУН.

В Северной Буковине и Бессарабии в 1920х-1930х обучение проводилось исключительно на румынском языке что сильно затрудняло украинцам доступ к нему. Любые государственные или частные школы (украинские, немецкие, еврейские) работавшие во времена Австро-Венгрии были ликвидированы. Данный процесс получил название румынизация, и был законодательно закреплен. Так, закон о начальном образовании 1924 года провозглашал всех жителей страны румынами, а украинцев официально считали «румынами по происхождению, которые забыли родной язык». В 1933 году Министерство образования Румынии издало циркуляры запрещавшие использовать в учебных заведениях все языки кроме румынского даже вне занятий, начинавшихся с обязательного исполнения гимна Румынии и молитвы на государственном языке, а практически все предметы преподавались исключительно с позиций румынского государствообразования. Преподавание в Черновицком университете имевшем украиноязычные и немецкоязычные кафедры было полностью переведено на румынский. Украинцы оказывали сопротивление, так например в 1933 году благодаря давлению депутатов в парламенте во главе с Владимиром Сас-Залозецким, было позволено издание «Украинского букваря для народных школ в Румынии» для использования в отдельных сельских районах, но вскоре официально упразднено. После присоединения к УССР в 1940 году румынизация прекратилась [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48].

Братская могила советских воинов погибших в ходе боев за Киев на ул. Академика Ефремова

В годы нацистской оккупации система образования была радикально сокращена и перестроена в соответствии с нацистской идеологией. Гауляйтеры считали что местному «неарийскому» населению достаточно владеть лишь базовыми навыками счета, уметь читать дорожные знаки и подписывать свое имя, а главным качеством должно быть послушание в связи с чем происходило закрытие существовавших высших учебных заведений наличие которых нацисты считали опасными, ибо они могли способствовать формированию национальной интеллигенции и организованного сопротивления. В некоторых городах кратковременно разрешалось открывать узкоспециализированные медицинские, ветеринарные или сельскохозяйственные курсы, но исключительно для практических нужд Вермахта, для борьбы с болезнями которые могли перекинуться на немецких солдат, и обеспечения поставок продовольствия в Рейх. Часть ученых эвакуировалась на восток СССР, а оставшиеся были сотрудничать с оккупантами нередко занимаясь физическим трудом.

Единственным разрешенным видом общеобразовательной школы была система Четырехлетних народных школ (нем. Volksschule) обучение в которых ограничивалось базовой грамотой, арифметикой, гигиеной и основам ремесел для подготовки будущих слесарей, токарей, плотников, трактористов и железнодорожников, реже обучение планировалось вести до 7 лет для подготовки низовых служащих. Также эти школы использовались оккупационной администрацией как инструмент для организованного учета молодежи. Дети от 10 лет подаергались принудительной депортацию в Германию в качестве остарбайтеров. В то же время школьные здания нередко изымались под нужды немецкой армии и использовались в качестве штабов, больниц, казарм и конюшень. В однои только Киеве десятки построенных до войны школ были разрушены в ходе бомбардировок или взрорваны целенаправленно, самыми престижными из которых считались средняя школа № 51 на Липках и Киевская Вторая мужская гимназия. Из уцелевших в ходе захвата города школ 77 были превращены в казармы, 9 в склады для боеприпасов, а 8 в конюшни. Учителя и другие работники школ избежавшие расстрела путем согласия на сотрудничнство находились под полным контролем нацистов, и получали минимальный паек. После освобождения всю систему образования в УССР пришлось создавать заново [49].

С 1939 и повторно с 1944 года после освобождения жители западных областей Украины имели доступ к той же системе образования что и в остальной УССР, а жители Закарпатья после долгой мадьяризации, во время нахождения в составе королества Венгрия, только с 1946 года. Всемя учебными заведениями с 1920х до 1946 года руководил Наркомпрос, затем Министерство высшего и среднего специального образования, затем Министество образования до 1990х годов.

Разрушенная в результате бомбардировки школа №134 в Харькове

На оккупированных РФ территориях Украины с 2014 года система образования переведена на российские стандарты, преподавание языка и истории Украины сильно ограничено или запрещено. В Крыму последняя школа с украинским языком обучения была закрыта в 2016 году [50] [51]. На подконтрольных Украине территориях с 2014 года систему образования постепенно стали переводить на европейские стандарты в рамках евроинтеграции страны [52]. Состоянием на 2025 год в результате российского вторжения ракетными ударами были повреждены 4650 учебных заведений во всех регионах страны, а 423 разрушены полностью [53].

Спорт

[править | править код]

В эру запорожского казачества основными направлениями спорта были система единоборств Спас и боевой гопак (совмещение элементов традиционного танца и техники боя) [54] [55].

Демонстрация боевого гопака в современности

В конце XIX века основными видами спорта в губерниях населенных украинцами были футбол, парусный и велосипедный спорт. Первый матч состоялся в Николаеве на Адмиралтейской площади в 1886 году по инициативе британских моряков привезших с собой кожаные мячи для игр между экипажами судов, горожане выступали в роли зрителей (гораздо позже, в 1908 году, был создан первый местный клуб «Зебра») [56]. В 1887 году был основан Николаевский яхт-клуб по инициативе Н. Аркаса, В. Рюмина и Е. Голикова. В городе стали регулярно проводить официальные ежегодные регаты, гонки на лодках и шлюпках. С 1890-х в Николаеве стали устраивать локальные велогонки, затем в Одессе, Киеве и Харькове были открыты первые циклодромы.

Параллельно, на Западной Украине входившей в состав Австро-Венгрии активно развивался футбол. Во Львове 14 июля 1894 года на стадионе Стрыйского парка состоялся первый официально задокументированный футбольный матч на территории современной Украины [57].

Памятник в честь первого на территории современной Украины официального футбольного матча установленный в Стрийском Парке Львова напротив Украинского Католического Университета

В Одессе и Киеве в конце XIX века во всю был развит конный спорт и регулярно проводились официальные скачки. Благодаря международному движению «Сокол» стремительно развивались легкая атлетика и гимнастика.

В 1918 году Киевская футбольная лига возобновила матчи на Кубок Гарнич-Гарницкого. Из-за военного обострения со стороны Директории УНР к концу года второй круг чемпионата Киева отменили, но в сыгранной части лидировал клуб «Маккаби», второе место занимал «Сокол». Также играли команды Польского гимнастического общества и «Светозар». В Одессе и Харькове проводились местные товарищеские матчи.

В 1919 сезон был сорван. Киевская лига планировала масштабный всеукраинский турнир. Однако из-за активных боевых действий весенне-летний чемпионат Киева не был доигран. К моменту остановки лидировал «Сокол». Официальный титул чемпиона никому не присудили.

В Киеве осенью 1920 года ЧК был арестоваг 38-летниф глава Киевского олимпийского комитета Александр Анохин впоследствии погиб под пытками в тюрьме.

В 1921 году состоялась первая Всеукраинская спартакиада. С 1 по 6 августа 1923 года на харьковском стадионе «Спартак» проходила местная спартакиада при участии 300 человек. Почти во всех учебных заведениях в начале 1920х были созданы кафедры физической культуры и спорта.

Основанный игроками харьковского «Сокола» был создан клуб «Спарта», который просуществовал до 1925 года.

Игроки клуба «Локомотив», Знаменка, 1924

В годы массового голода 1932-1933 официальные футбольные соревнования продолжались, несмотря на гуманитарную катастрофу. Советская цензура использовали крупные спортивные мероприятия для пропаганды и демонстрации благополучия в стране, тщательно умалчивая катастрофическую смертность от голода.

Весной 1932 года состоялся чемпионат Украинской СССР по результатам которого турнир выиграла сборная Киева, разгромившая сборную Харькова (тогдашней столицы УССР). В августе — сентябре 1932 состоялся лавный союзный турнир года в котором сборные Харькова и Донбасса приняли активное участие дойдя до полуфинала. Сборная Донбасса уступила сборной Москвы. В том же году состоялось турне сборной Киева в Москву, по результатам которого киевская команда дважды обыграла сборную столицы СССР [58].

Летом 1933 года турнир снова проходил по кубковой системе среди городов. Сборная Харькова дошла до финала, где проиграла сборной Москвы. Именно тогда футбольная команда киевского «Динамо» находившаяся под патронатом ОГПУ окончательно закрепила за собой статус главной команды города и получила в распоряжение новый одноименный стадион. В областных центрах УССР продолжали разыгрываться местные чемпионаты, в то время как в небольших городах областного подчинения и поселках они фактически прекратились из-за гибели огромного количества населения от голода и массовых политических репрессий, как например знаменитый знаменский клуб «Локомотив».

В 1934 в г. Зиновьевске был открыт стадион «Звезда», получивший свое название в честь одноименной городской футбольной команды основанной на базе завода Эльворти в 1911 году, после масштабных реконструкций ставший одним из крупнейших стадионов Украины [59].

В годы Большого террора НКВД был арестован Константин Щегоцкий — легендарный капитан и нападающий киевского «Динамо», после чего пребывал в заключении лагерей ГУЛАГ несколько лет, а позже освобожден и реабилитирован. Александр Корытный проходил по делу вместе с киевскими динамовцами и был расстрелян осенью 1937 года.

Во время нацистской оккупации в Киеве был сыгран знаменитый Матч смерти.

В 1960е-1980е в УССР стремительно развивались все виды спорта и строилась инфраструктура, самыми известными стали стадионы Центральный городской в Николеве, «Кристалл» в Херсоне и «Металург» в Кривом Роге. В 1990е произошел временный упадок спортивной жизни и ее возрождение в 2000х годах.

Стадион «Звезда» в Кропивницком, современный вид

В ходе Аннексии Крыма и вооруженной агрессии на востоке Украины в результате обстрелов российскими войсками Украина лишилась базы олимпийской подготовки в Алуште, центра парусного спорта в Севастополе, а также Донбасс Арены.

Многие украинские спортсмены были убиты, как например вратарь краматорского футбольного клуба «Авангард» Степан Чубенко в возрасте 16 лет и Владимир Рыбак в возрасте 42 лет. Летом 2014 года в Донецке их задержали и после жестоких пыток расстреляли боевики «ДНР» за украинскую символику [60].

После начала полномасштабного вторжения в 2022 году российскими войсками было разрушено или повреждено более 830 спортивных объектов включая стадионы, ледовые арены, бассейны и 24 базы олимпийской и паралимпийской подготовки, первым из которых был уничтожен мариупольский Спортивный комплекс «Ильичёвец». Десятки тысяч украинских атлетов были вынуждены покинуть свои дома, тренировки национальных сборных в целях безопасности стали проводить за границей, а вынужденно оставшиеся на родине спортсмены занимались под постоянными обстрелами, сигналами воздушной тревоги и в условиях отключений света [61].

В марте 2022 года во время резни в Буче российскими военными был расстрелян тренер по боксу Алексей Джунковский [62], также в Киевской области в результате прямого попадания российского снаряда в жилой дом погиб 6-летний каратист Матвей Марченко [63]. В марте 2022 в начале боев за Мариуполь в возрасте 11 лет погибла гимнастка Екатерина Дьяченко в результате прямого попадания российского снаряда в жилой дом [64] [65]. Из других известных спортсменов Мариуполя в результате российского обстрела погиб 17-летний пловец Венедикт Васильков [66].

В Днепре 14 января 2023 года в результате попадания российской ракеты Х-22 в многоэтажный жилой дом погибла 15-летняя чемпионка по спортивной акробатике Анастасия Игнатенко [67]. В Киеве 1 июня 2023 года в Международный день защиты детей у дверей закрытого бомбоубежища во время ракетного удара погибла 9-летняя дзюдоистка Виктория Ивашко вместе со своей матерью [68] [69].

Более 4000 украинских спортсменов ушли на фронт. Среди них всемирно известные Сергей Стаховский, Денис Беринчик, Василий Ломаченко, Дмитрий Пидручный.

На летние Олимпийские игры 2024 года состоявшиеся в Париже Украина прибыла с самой маленькой делегацией в которую вошли всего 140 спортсменов [70].

Россия, в свою очередь, использует спорт и захваченные спортивные объекты на оккупированных территориях как инструмент государственной пропаганды и легитимизации агрессии. Например в оккупированном Мелитополе в 2025 году была создана новая спортивная федерация, которую возглавил местный коллаборационист Леонид Собко.

СМИ

[править | править код]

В Российской империи главным украинским изданием была Просвита.

В 1893 году в американском штате Нью-Джерси была основана украиноязычная газета «Свобода», выходящая и поныне.

В Канаде в начале XX века после массовой миграции украинцев из Австро-Венгрии стала выходить пресса на украинском, как, например, газеты «Канадийский Фармер», «Украинский Голос» в Виннипеге, «Канадиец» и «Ранок» в Эдмонтоне, «Рабочий Народ», «Украинские Рабочие Вести».

В Бразилии в 1912 году мигрантами была основана газета «Украинский хлебороб».

В УНР функции средств массовой информации выполняли печатные издания — газеты, журналы, а также информационные листовки и официальные воззвания (универсалы) за распространение которых отвечало Министерство прессы и пропаганды

В частях России с сильной украинской диаспорой, как например на Кубани, на Урале и на Дальнем Востоке местные общины издавали десятки печатных изданий на украинском языке выходивших вплоть до сталинских репрессий, самыми крупными из которых были газеты: «Чорноморец», «Кубанская заря», издававшиеся в Краснодаре, «Украинец на Зелёном Клине», «Искреннее слово» — первые украинские газеты в Азии, выходившие с апреля 1917 года во Владивостоке, «Волны Украины», «Ранок», издаваемые в Хабаровске, «Украинское Амурское дело», также известная как «Амурский украинец» в Благовещенске. В Маньчжурии в Харбине выходила украинская газета «Засев».

16 ноября 1924 года в Харькове (тогдашней столице УССР) начало вещание «Украинское радио» (ныне входит в состав «Общественное»), остававшееся под полным контролем государства вплоть до Перестройки.

Почтовая марка в честь столетия Украинского радио, 2024

В 1928 году в Аргентине мигрантами была основана еженедельная газета «Украинское слово».

В октябре 1943 года на Волыни (в селе Ямполье) по решению руководства ОУН была создана подпольная радиостанция «Самостоятельная Украина» (кодовое название «Афродита»). Она вещала на нескольких языках, включая польский и русский, и работала до 7 апреля 1945 года[71].

В Австралии в 1949 году для иммигрантов было основано украиноязычное издание «Свободная мысль».

Во время Холодной войны через железный занавес слушатели из УССР получали независимую информацию благодаря Радио «Свобода», самым известным ведущим которого на украинском языке был Роман Купчинский, и испанскому национальному радио (украиноязычному отделу).

В 1990-е после распада СССР и краха советской цензуры на Украине появились сотни независимых радиостанций во всех городах и десятки телеканалов.

В 2010-х в эпоху Евромайдана широкое распространение в стране получил интернет.

Обычаи

[править | править код]
Реконструкция танцев древних славян
Празднование годовщины Боя под Крутами

Украинские обычаи сформировались на базе восточнославянских с добавлением элементов православия, практически каждый славянский праздник стал совпадать с христианским, и календарь славян с христианским календарем [72]. С XIX-XX веков на общенациональном уровне стали отмечаться памятные даты связанные с украинской историей, самыми главными из которых стали День соборности Украины и День Независимости.

Кухня

[править | править код]

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Магія вишивки Придніпров‘я. Частина 1. Розмаїття на полотні
  2. ↑ Вишиванка Херсонщини — це тканий літопис півдня України
  3. ↑ [https://www.expertkr.com.ua/posts/vishivanki-apostolivshchini-krivorizhzhya-i-hersonshchini-hrestik-lishtva-ta-shiroki-rukavi Вишиванки Апостолівщини, Криворіжжя і Херсонщини: хрестик, лиштва та широкі рукави]
  4. ↑ Вишиванка Херсонської області | Орнаменти Херсонщини
  5. ↑ Херсонська вишиванка – яка вона
  6. ↑ Повітове місто Єлісаветград
  7. ↑ Обласна універсальна наукова бібліотека імені Дмитра Чижевського
  8. ↑ Мала батьківщина великих музикантів
  9. ↑ Исторический очерк г. Елисаветграда. Сост. и издал А. Н. Пашутин. – Елисаветград: Литотипография бр. Шполянских, 1897.
  10. ↑ Овсійчук В. Классицизм і романтизм в українському мистецтві. – К., 2001.
  11. ↑ Маленький Париж. Елисаветград в старой открытке / Авт. -сост. В. В. Петраков, В. П. Машковцев. – М.: Пинакотека, 2004.
  12. ↑ Театр Корифеїв: Цікаві Факти, Які Змінюють Погляд на Українську Сцену
  13. ↑ ІСТОРІЇ КОСТЮМА: від давнини до сучасності
  14. 1 2 Національний одяг українців: історія, традиції, символіка
  15. ↑ Національна книга пам’яті жертв Голодомору 1932-1933
  16. ↑ 1901- народився Валер'ян Підмогильний, письменник
  17. ↑ Український автокефальний рух в роки німецької окупації: міфи та реалії
  18. ↑ Український національний одяг: від історії до сучасності
  19. ↑ Таємниці життя і смерті Леоніда Бикова
  20. ↑ Биківнянська трагедія
  21. ↑ 116. Культурні процеси в Україні після 1991 р.
  22. ↑ Яким було культурне життя України в 1990-2000 роках: художники і письменники
  23. ↑ Розвиток української культури в 2000-х рр
  24. ↑ Україна в російських фільмах
  25. ↑ Боевики ДНР решили снести памятники жертвам Голодомора и политических репрессий
  26. ↑ В «ДНР» решили снести памятники жертвам Голодомора и политических репрессий
  27. ↑ По факту уничтожения флага Украины в Донецке открыто уголовное производство
  28. ↑ Декомунізація. Дерадянізація? Деколонізація!
  29. ↑ Музична поп-культура Гетьманщини
  30. ↑ Славні імена Золотоніщини: Павло Алеппський, мандрівник, краєзнавець 1654–1656 років
  31. ↑ ПАВЛО АЛЕПСЬКИЙ: ХВАЛА УКРАЇНІ!
  32. ↑ Навчання та виховання дітей на Січі
  33. ↑ хроніка заборон української мови і гоніння української книги в Україні
  34. ↑ Хронология притеснений украинского языка с 1627 года
  35. ↑ Законы о печати Екатерины II 1783-1796 гг.
  36. ↑ Документи про заборону української мови (XVII–XX ст.)
  37. ↑ ВЫВОЗ ПАМЯТНИКОВ ПИСЬМЕННОСТИ ИЗ БЕЛАРУСИ
  38. ↑ ПУХА І.В. Про школи в Запорізькій Січі // Український історичний журнал. - 1969. - № 3. - C. 100–106.
  39. ↑ Розвиток освіти і науки під час Української революції 1917-1921 років
  40. ↑ Освіта і культура
  41. ↑ Українські вчені: великі досягнення та політичні репресії
  42. ↑ Західна Україна - землі у складі Польщі, Румунії, Чехословаччини, 1921 -1939 рр.
  43. ↑ ПРАВОВИЙ СТАТУС УКРАЇНСЬКИХ ШКІЛ В РЕСПУБЛІЦІ ПОЛЬЩА У 1919-1939 рр.
  44. ↑ Українське шкільництво між двома війнами
  45. ↑ de istorie, 283, mai 2025 Legislaţia şcolară din România în perioada 1918 – 1948 (3)
  46. ↑ Українські землі в складі Румунії. Реферат
  47. ↑ СТАНОВЛЕННЯ ШКІЛЬНОЇ ОСВІТИ В ПЕРЕДМІСТІ ЧЕРНІВЦІВ – РОШІ В АВСТРІЙСЬКИЙ ТА РУМУНСЬКИЙ ПЕРІОД
  48. ↑ Залозецький-Сас Володимир Сергій
  49. ↑ Меж двух диктатур: Советские ученые на оккупированных территориях СССР в годы Второй мировой войны (к постановке проблемы)
  50. ↑ В некоторых школах Крыма перестали преподавать украинский язык – полевая миссия
  51. ↑ В Крыму закрыли все украинские школы
  52. ↑ Про перехід до європейських стандартів освіти
  53. ↑ Освіта під загрозою
  54. ↑ Спас: Головна
  55. ↑ Бойовий Гопак – козацьке бойове мистецтво, шлях духовного та тілесного вдосконалення.
  56. ↑ [/nikolaevskie-sportivnye-xroniki-nachala-xx-veka/ Николаевские спортивные хроники начала XX века]
  57. ↑ 14 липня — день народження українського футболу
  58. ↑ Матчи сборной СССР по футболу. Год 1933
  59. ↑ Стадіон «Зірка» в м. Кропивницький
  60. ↑ Віддав життя за Україну й український прапор: річниця загибелі горлівського депутата Володимира Рибака, якого закатували бойовики
  61. ↑ росія з початку війни пошкодила понад 900 спортивних об’єктів
  62. ↑ Ірпені окупанти розстріляли дитячого тренера з боксу
  63. ↑ Матвій Марченко
  64. ↑ 11-летняя украинская гимнастка погибла под завалами дома в Мариуполе
  65. ↑ В Мариуполе ищут маму и брата погибшей 11-летней гимнастки
  66. ↑ Венедикт Васильков
  67. ↑ Анастасія Ігнатенко
  68. ↑ Вікторія Івашко
  69. ↑ Вікторія Івашко
  70. ↑ Ukraine's 2024 Olympic delegation will be its smallest ever
  71. ↑ АФРОДИТА, ПІДПІЛЬНА РАДІОСТАНЦІЯ ЯРОСЛАВА СТАРУХА
  72. ↑ Слов'янський календар: система літочислення, новоліття

Литература

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]
В статье не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску).
Информация должна быть проверяема, иначе она может быть удалена. Вы можете отредактировать статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок. (3 июля 2015)
В статье есть список источников, но не хватает сносок.
Без сносок сложно определить, из какого источника взято каждое отдельное утверждение. Вы можете улучшить статью, проставив сноски на источники, подтверждающие информацию. Сведения без сносок могут быть удалены. (21 мая 2014)
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Украинская_культура&oldid=154881267