Фауна древнегреческой мифологии

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Валентин Серов, «Похищение Европы»: чтобы украсть красавицу-царевну, Зевс превратился в быка. Европа пожелала покататься на красивом животном, и была похищена. Бык приплыл на остров Крит, Европа стала матерью Миноса — критского царя, а бык — одним из знаковых животных критских мифов

В список включены упоминания животных не только в собственно греческих мифах, но и в мифах других народов, сохранившихся в античных источниках и упоминающие представителей фауны. Сведения из басен Эзопа не включены.

Несмотря на богатство мифов о животных и растениях, в формальную классификационную систему в Древней Греции они не сложились.

Согласно Вяч. Вс. Иванову[1], в основном мотивы выражаются в следующем:

  • временные превращения богов в животных,
  • превращение богом персонажа в животное,
  • сохранение отдельных териоморфных черт в образах богов («совиные глаза» у Афины, рога и копыта у Пана и др.),
  • почитание богов в ипостасях животных и в связи с их священными животными,
  • специальные жертвах богам,
  • эпитеты богов.

Животные «среднего мира»[править | править вики-текст]

Рубенс. «Персей и Андромеда»: герой держит под уздцы крылатого Пегаса, а у ног девушки — убитое морское чудовище

Кони[править | править вики-текст]

Быки и коровы[править | править вики-текст]

Тезей убивает Минотавра.
Краснофигурная вазопись
Зеф и Амфион привязывают Дирку к рогам быка.
(Т. н. «Фарнезский бык»)
Ио в облике коровы под стражей Аргуса.
Чернофигурная роспись
Дедал показывает своё изделие Пасифае.
Античная фреска

Вяч. Вс. Иванов отмечает связь быка с богом грозы и водяными богами[2]. Устойчивой связи с каким-то одним богом у быков нет, они ассоциируются прежде всего с Зевсом, Дионисом и Гераклом.

Победители быков:

Жертвы быков:

  • Дикий бык убивает Ампела.
  • К быку была привязана Дирка.
  • Бык появился из моря и испугал коней Ипполита, которые разорвали своего хозяина.
  • Амфитрион метнул дубину в убегавшую корову, от её рогов дубина рикошетом попала в голову Электриона и убила его.

Превращения в быка:

Одомашнивание быка:

Указание дороги:

  • Корова Пелагонта вела Кадма, который основал Фивы и принес её в жертву Афине.
  • Царь Фригии дал Илу корову. На холме, где она прилегла, Ил основал Илион.
  • Бык отделился от стада и указал дорогу лигурийке Корсе на остров, названный её именем.

Другие сюжеты:

За пределами Греции:

Жертвоприношения:

  • Быка жертвовали Зевсу. Порядок жертв установил Прометей в Меконе[5].
  • Гирией принес в жертву богам быка, в шкуру боги излили семя, и родился Орион.
  • Быка приносили в жертву мухам в святилище Аполлона Актийского.
  • Семеро против Фив клялись, принеся в жертву быка.
  • В Афинах на буфониях приносили в жертву быка Зевсу Полиэю и судили топор.
  • По версии, Ифигению заменили на алтаре на теленка.
  • Фегею, брату Форонея, жертвовали быков (см. Мифы Арголиды).
  • Деметре Хтонии приносили в жертву коров.
  • Известна замена жертвы быка на принесение лепешек[6].

Похищение коров:

Коровы Гериона.
Чернофигурная роспись

Сведения о разведении скота:

Бараны и овцы[править | править вики-текст]

Фрикс верхом на Крие пытается спасти Геллу.
Помпейская фреска
Созвездие Овна.
Гравюра из атласа И. Е. Боде
Гермес Криофор.
Античная статуя

Баран может ассоциироваться с различными божествами.

Сюжеты об отдельных животных:

Сюжеты об овцеводстве:

  • Антагор с Коса — пастух овец, победивший Геракла в борьбе.
  • В Аргосе овцы связаны со священной рощей царя Агенора.
  • Облик овечьего пастуха в «Одиссее» принимает Афина.
  • Овец пасла Дриопа.
  • Овец (по версии) пас Евмолп.
  • Овец пас Фагр (см. Мифы Фессалии).
  • Костным мозгом овец питался Астианакт.
  • Овечьи стада муз пасутся на Офрийской горе (см. Мифы Фессалии).
  • Хитоны из шкур овец изобрел Пеласг.
  • Телегон угонял овец из стада Одиссея.
  • Самосцы поклонялись овце (см. Феофана).
  • Аргонавты стали угонять овец Насамона в Ливии, охранявшийся пастухом Кефалионом.
  • Эант перебил стадо баранов, приняв их за ахейцев.
  • По истолкованию, овцы с руном золотистого цвета были у Атланта (или Геспера).

Жертвоприношения:

  • Баран связан с Афродитой[7].
  • Барана приносили в жертву герою Гесиху (см. Мифы Аттики).
  • Евмел (сын Евгнота) приносил барана в жертву Аполлону (см. Мифы Беотии).
  • Афиняне приносят барана в жертву Конниду, воспитателю Тесея (см. Мифы Арголиды).
  • Черных баранов приносил в жертву Одиссей.
  • Зевсу Милихию приносили в жертву барана.
  • Белую овцу приносили в жертву Пандоре.
  • Чёрного барана приносили в жертву Пелопу.

Козлы и козы[править | править вики-текст]

Якоб Йорданс. «Детство Зевса»: Амалфею доят ради молока младенцу

Козёл особенно связан с Паном[8], но также с Зевсом, Дионисом и другими богами.

  • Амалфея. Коза (либо хозяйка козы), родила двух козлят. Козьим молоком кормили Зевса на Крите.
  • Эга («коза») вскормила Зевса в Ахайе. Кормилицу Зевса называют козой. Известен эпитет Зевса Эгиоха.
  • Эгипан — либо сын Зевса и козы, либо молочный брат Зевса, сын козы.
  • Коза. Выкормила Филакида и Филандра, сыновей Аполлона и Акакаллиды (см. Мифы Крита)
  • Коза. Кормила в Эпидавре младенца Асклепия.
  • Коза (эга) выкормила Эгисфа.
  • Эгида — название щита Афины.
  • Экс (коза) — сын Пифона, похоронивший его (см. Мифы Фокиды).
  • Коза указывала путь Архелаю (сыну Темена), который основал Эги в Македонии (по другой версии, стадо коз указывало путь Карану или Пердикке).
  • Козочку вешали в честь Амелиты Гекаэрги во Фтиотиде (см. Мифы Фессалии, Аспалида)
  • Коза — средняя часть Химеры.
  • Зевс превратил в козленка младенца Диониса.
  • Дионис стал козлом, когда бежал в Египет.
  • Пан в Египте стал козой или полукозлом-полурыбой.
  • Египетского бога-козла Мендеса античные авторы отождествляли с Паном.
  • Дионис в козлиной шкуре появился сзади Ксанфа (сына Птолемея).
  • Три Ливийские героини носили козьи шкуры и явились Афине при её рождении (см. Африка в древнегреческой мифологии).
  • Прокрида использовала мочевой пузырь козы, чтобы исцелить Миноса.
  • Сатиры были покрыты козьим мехом.
  • Козел, поедающий виноград, помог пастуху Стафилу изобрести вино (см. Мифы Этолии).

Ослы[править | править вики-текст]

Краснофигурный ритон с изображением головы осла. Другие росписи — Дионис с менадами
  • Ослы помещены на небо, так как помогли Дионису в войне с гигантами.
  • Говорящего осла Диониса убил Приап после состязания.
  • Силен ездил на осле.
  • Осел связан с Элевсинскими мистериями[9].
  • Тифон (то есть Сет) 7 дней спасался бегством на осле.
  • Осел посвящён в Египте Трифону? (Тифону).
  • Аполлон сделал уши Мидаса ослиными.
  • Осел передал средство от старости змее в обмен на воду.
  • Про Окна упоминается, что он «утоляет голод осла» (см. Прочие).

Жертвоприношения:

Свиньи[править | править вики-текст]

Джузеппе Маццуоли. «Смерть Адониса».

Свиньи связаны с Деметрой и культом плодородия.

Опасные кабаны:

Превращения:

  • Кирка превратила в свиней спутников Одиссея, а также Калха, царя Давнии (см. Мифы Италии). Мотив превращения в свиней есть также в хеттской и южноамериканской мифологии[10].

Жертвы:

  • Свинопас Евбулей связан с культом Деметры. На фесмофориях свиней сбрасывают в мегароны.
  • Триптолем принес свинью в жертву Деметре.
  • Фоант из Посидонии посвятил убитого кабана себе, и голова погубила его (см. Мифы Италии).
  • Афродита Кастниетида принимала в жертву свиней.
  • Над разрезанными частями кабана в Олимпии приносили клятву соблюдать правила состязаний.
  • Над частями кабана Геракл обменялся клятвами с детьми Нелея.
  • Свинью приносили в жертву Юноне Монете, а супоросую свинью — Церере и Теллус.

Неопределенный скот[править | править вики-текст]

Собаки[править | править вики-текст]

Лукас Кранах Старший. «Диана и Актеон»: пока богиня со спутницами купаются, слева собаки разрывают превращенного в оленя Актеона
Женщина и собака.
Роспись белофигурной амфоры
Скопас (?). Фрагмент статуи Мелеагра с изображением его собаки
Геракл и Кербер.
Каждое из трех тел собаки изображено своим цветом — чёрным, красным или белым

Собаки связаны особенно с Аполлоном.

Превращения:

Жертвы собак:

  • 12 псов Артемида получила в подарок от Пана.
  • У Геракла была двуглавая собака (Кербер ?).
  • Собака сыграла роль в поединке Гипероха и Фемия (см. Мифы Фессалии).
  • В Спарте Аполлон Карней покровительствовал собакам.
  • Аполлон утащен собаками после рождения, но возвращен Лето. Его называют Кинеей.
  • Золотой Кербер работы Гефеста. Его похитил Пандарей.
  • С Киносаргом (святилищем Геракла в Афинах) связывали прорицание о белой собаке.
  • Один из псов Кирены победил в погребальных играх по Пелию.
  • На псовой охоте погиб некий Миунт (см. Мифы Аттики).
  • Собака Оресфея родила кусок дерева, из которого вырос виноград.
  • Пес Ориона, возможно, по имени Сириус, ставший созвездием.
  • Имя Кандавл интерпретируется как «убийца пса»[11].

Жертвоприношения:

  • Собак приносили в жертву Гекате, а также богине Эйлионее в Аргосе.
  • Щенка приносили в жертву Аресу Эниалию.
  • Чёрную собаку жертвовали богу Энодию в Колофоне (см. Список божеств).

Имена собак[править | править вики-текст]

Волки[править | править вики-текст]

Долон в волчьей шкуре.
Краснофигурная роспись

Волки, как и собаки, особенно связаны с Аполлоном.

Превращения:

  • В волка был превращен Ликаон, который предложил Зевсу человеческое мясо.
  • Лето стала волчицей и пришла из Гипербореи на Делос.
  • Аполлон стал волком при браке с Киреной.
  • Аполлон в образе волка убил тельхинов на Родосе.
  • Посейдон превратил в волков женихов Феофаны.
  • В волка превращался олимпийский победитель Дамарх (см. Мифы Аркадии).

Кормящие волчицы:

Иные мотивы:

  • Волчью шкуру надевает Долон.
  • Победа волка над быком стала знамением о передаче царской власти Данаю.
  • С эпитетом Аполлона Ликийского связана легенда об избавлении от волков (см. Мифы Сикиона и Флиунта).
  • Волки помогали Лето по дороге, и она назвала Ликию в их честь.
  • Во время потопа люди спаслись на Парнасе, следуя за волками, и назвали город Ликореей (см. Мифы Фокиды).
  • Волк, посланный Псамафой, съел стадо, которое Пелей предложил Иру (сыну Актора) как выкуп, и превратился в скалу.
  • В Византии в рождественский праздник воспроизводились пляски воинов в волчьих шкурах[17].
  • Согласно современным ученым, Давн — по-иллирийски волк.
  • С волками связаны греческие названия Ликаонии и луканов.

Медведи[править | править вики-текст]

Медведи устойчиво ассоциируются с Артемидой[18], и отчасти с Зевсом.

Превращения:

  • Псом (или медведем) стал бог Кримис в Сицилии, отец Акеста.
  • Гера или Зевс превратили Каллисто (Мегисто или Фини[ку) в медведицу, позже она стала созвездием Большой Медведицы (или Малой).
  • По критскому мифу, кормилицы Зевса стали медведицами, чтобы укрыться от Кроноса. Гелика с Крита, кормилица Зевса, стала созвездием Большой Медведицы, а нимфа Киносура — Малой Медведицы.
  • От слова медведь — названия звезд Арктофилак или Арктур.
  • Медведица вскормила Париса.
  • Медведица вскормила Аталанту на горе Парфений в Аркадии.
  • Во Фракии Полифонта родила от медведя сыновей Агрия и Орея.
  • Праздник Артемиды Бравронии связан с переодеванием в медведиц.
  • По Евфориону, Ифигению приносили в жертву в Бравроне, но её заменили на медведицу.

Львы[править | править вики-текст]

Сурбаран. «Немейский лев»

Львы выступают как опасные противники героев. Также льва связывают с женскими божествами[19], в том числе с Артемидой[20].

Опасные львы:

Превращения:

Леопарды[править | править вики-текст]

Дионис верхом на леопарде.
Античная мозаика
  • Леопарды запряжены в колесницу Диониса
  • По версии Оппиана, ими стали сестры Семелы (см. Агава).
  • В шкуру леопарда одет Менелай в «Илиаде»[21].
  • Шкура леопарда — условный знак, спасший Антенора.

Пантера[править | править вики-текст]

Тигры[править | править вики-текст]

  • Шкура тигра как атрибут Диониса[22].
  • Их посылает Дионис, и они убивают нескольких воинов (в VII книге «Фиваиды» Стация).

Олени и лани[править | править вики-текст]

Артемида с ланью — т. н. «Диана Версальская»

Лани устойчиво связаны с Артемидой.

Превращения:

  • В оленя превратился Актеон.
  • Ланью стала Артемида, чтобы погубить Алоадов.
  • Арга (см. Прочие) — охотница, превращенная Гелиосом в лань.
  • В лань Артемида превратила Таигету.
  • В лань превращена Кос, дочь Меропа.
  • Облик оленя принимала Местра.
  • Когда боги бежали в Египет, Геракл стал олененком.
  • Афамант убил из лука Леарха, приняв его за оленя.
  • Сарон преследовал лань, убежавшую в море, и утонул.
  • Лань Артемиды убил Агамемнон.
  • Лань Деспины, пойманная в Аркадии при Агапеноре.
  • Кипарис (либо Сильван) случайно убил оленя, посвящённого нимфам.
  • Керинейская лань. Жила на горе Артемисий в Аркадии.
  • Четырёх ланей запрягла в свою колесницу Артемида (см. Керинейская лань).
  • Алтарь на Делосе построен был из рогов кинфийских ланей, убитых Артемидой.
  • Ланей кормят Амнисиады с Крита.
  • Асканий на охоте убил оленя.

Зайцы[править | править вики-текст]

Мифов о зайцах по существу нет, они упоминаются лишь как объект охоты.

Лисы[править | править вики-текст]

Другие животные[править | править вики-текст]

  • Кошка. В Египте Артемида стала кошкой.
  • Ласка. В неё превратилась Галанфида.
  • Обезьяны.
    • Зевс превратил в них керкопов.
    • После смерти Терсит стал обезьяной (по Платону).
  • Рысь. В неё Деметра превратила Линка, царя Скифии.
  • Слоны. Упомянуты у Нонна в описании индийского похода Диониса.

Животные «нижнего мира»[править | править вики-текст]

Змеи и драконы[править | править вики-текст]

Золотое руно в пасти колдхидского дракона
Кекроп
Рубенс. «Медуза»: из крови убитого чудовища рождаются змеи
Младенец Геракл, душащий змей.
Античная статуя

Дракон — как правило, синоним слову змей (греч. офис) (не обязательно крылатый). Отношение к змеям в древнегреческой мифологии достаточно противоречиво[24] . Несмотря на многочисленные змееборческие сюжеты, есть примеры положительного отношения к змеям и их культа. Существует концепция, что это положительное отношение (сильное, например, в Аттике) — наследие догреческого этнического субстрата.

Дракайна — дракон женского пола, часто с человеческими частями тела.

Превращения:

Наполовину змеи:

Частично змеи:

  • Волосы превращены в змей у Антигоны (дочери Лаомедонта).
  • У Тифона было 100 драконьих голов.
  • Нижние конечности гигантов переходили в тела драконов.
  • Змеевласое чудовище Кампа (см. Аид).
  • У Кербера хвост дракона и головы змей на спине.
  • Эриний изображали с волосами в виде змей.
  • Лернейская гидра. Описывается как многоголовая змея или животное со змеиными головами.
  • Афина превратила в гидр (змей) волосы Горгоны Медусы.

Происхождение змей:

  • Змеи появились из крови титанов.
  • Ядовитые змеи появились из крови Медусы.
  • Змеи на Лемносе произошли от гиганта Миманта.

Связь змей с прорицанием:

  • Тиресий наступил на спаривавшихся змей и стал женщиной.
  • Полиид узнал от змей о траве, с помощью которой воскресил Главка.
  • Мелампод вскормил змеиных детенышей и стал понимать язык птиц.
  • Змеи облизали глаза и уши Гелену и Кассандре, научив их прорицанию.
  • Два змея оберегали младенца Иама.
  • Три змея заползли на стену Трои, что было знамением (см. Эак).
  • Дракон съел птенцов, что истолковал Калхант.

Жертвы змей:

Победители змей и драконов:

Ф.Лайтон. «Сад Гесперид»: змей Ладон охраняет яблоки
Колесница Триптолема, запряженная змеями
  • Аполлон. Убил из лука дракона Пифона в Дельфах. По ряду авторов, в Дельфах жила драконица Дельфина (или дракон Дельфиний).
  • Афина. Во время гигантомахии победила дракона и забросила его на небо.
  • Геракл.
    • Победил дракона Ладона, охранявшего яблоки Гесперид по приказу Геры (одиннадцатый подвиг). (Ср. сюжет со змеем-искусителем у дерева с яблоками в Эдемском саду)
    • Победил Лернейскую гидру (второй подвиг).
    • Геракл удушил змея у реки Сагарис в Лидии.
    • Ещё во младенчестве удушил двух змей, посланных в колыбель Герой, чтобы его убить
  • Кадм. Убил каменной глыбой в Фивах убившего его спутников дракона Касталийского источника, сына Ареса. Из его зубов выросли спарты.
  • Ясон. Победил дракона у колхов (его называли Колхис), убив его (либо усыпив его снадобьями Медеи).
  • Диомед (сын Тидея). Убил колхидского дракона на острове феаков.
  • Менестрат из Феспий. Погубил дракона, предложив себя в жертву вместо своего возлюбленного (см. Мифы Беотии).
  • Амфиарай (или Адраст) убил змея, убившего Офельта.
  • Кихрей. Убил на Саламине огромного змея (либо вскормил змея).
  • Еврилох. Изгнал с Саламина змею Кихриду, которая поселилась в Элевсине.
  • Форбант (сын Триопа). Истребил змей и дракона на Родосе.
  • Алкон с Крита убил дракона, угрожавшего его сыну.
  • Неизвестный по имени герой из Амфиклеи убил дракона, охранявшего его сына (см. Мифы Фокиды).
  • Медея освободила от змей город Абсориду.
  • Дамасен из Лидии — змееборец, убивший врага стволом дерева.

Также:

  • Бриарей убил чудовищного полубыка-полузмея.
  • Дракон — задняя часть Химеры, убитой Беллерофонтом.
  • Дельфина — драконица, сторожившая похищенные Тифоном сухожилия Зевса.

Другие сюжеты:

  • Драконы были запряжены в колесницу Триптолема, подаренную Деметрой. Их неудачно пытался запрячь Антей (Мифы Ахайи).
  • Похоже на Триптолема изображался Бонус Евентус (на колеснице, запряженной драконами).
  • Медея летала на колеснице, запряженной драконами.
  • Змей был проводником у Антинои, дочери Кефея (Мифы Аркадии).
  • Змея обвила ребёнка Иллирия.
  • Дракон выполз между Авгой и Телефом, когда та хотела убить сына.
  • Италийское племя марсов защищено от укусов змей. Они поклонялись богине змей Ангиции.
  • Клитемнестре снилось, что она родила змея, который укусил её.
  • Дракон был изображен на щите Менелая.
  • Минос испускал при совокуплении змей, скорпионов и сколопендр.
  • Гекаба увидела во сне, что рождает факел со змеями (см. Парис).
  • Пиравсты — драконы с Кипра (см. Кипр в древнегреческой мифологии).
  • Змеи из священной рощи Аполлона в Эпире — потомки Пифона.
  • Талос (ученик Дедала) распилил дерево челюстью змеи.
  • У орфиков Хронос именуется драконом.
  • От некоего змея спасался Элефенор.
  • Водяная змея стала созвездием, когда её принес ворон в чаше.
  • Парей (неядовитая змея). Когда её видели, призывали Сабазия.
  • В сатировской драме Софокла «Глухие» (фр.363 Радт) была изложена история, что люди получили от Зевса средство от старости и навьючили его на осла, но тот обменял его на воду, которую охраняла змея.

Черепахи[править | править вики-текст]

  • Ей стала нимфа Хелона («черепаха»).
  • Из неё Гермес сделал лиру, которую подарил Амфиону.
  • Ей стал Аполлон, когда полюбил Дриопу.
  • Черепаха пожирала тех, кого Скирон сбрасывал со скалы.
  • Черепаха изображалась на монетах Эгины.

Мыши[править | править вики-текст]

Другие животные «нижнего мира»[править | править вики-текст]

Также к нижнему миру, видимо, относятся:

Дельфины[править | править вики-текст]

Водные животные[править | править вики-текст]

Различные рыбы:

Животные «верхнего мира»[править | править вики-текст]

Общие упоминания птиц[править | править вики-текст]

Превращения в птиц:

Птицеподобные существа:

Вороны[править | править вики-текст]

Лебеди[править | править вики-текст]

  • Воспели родившегося на Делосе Аполлона, прилетев с Пактола.
  • Колесница Аполлона запряжена лебедями.
  • В Дельфах встретились два лебедя, посланные с краев земли.
  • Зевс в образе лебедя овладел Немесидой либо Ледой.
  • Латинская нимфа Канента стала лебедем (Мифы Италии).
  • Четыре важных персонажа по имени Кикн.
  • Лебедь указал хозяину козопаса Смикрона женить его на своей дочери (см. Малая Азия в древнегреческой мифологии).
  • Душа Орфея после смерти выбрала жизнь лебедя. Он стал созвездием Лебедя.

Ночные птицы[править | править вики-текст]

  • Сова.
    • Её изображение связано с Алоадами.
    • В неё превращена Бисса, дочь Евмела с Коса.
    • Меропида, дочь Евмела с Коса, превращена в совенка.
    • В сову Афина превратила Никтимену.
    • В неё Гермес превратил одну из Миниад.
    • Сову иногда называли стикс.
  • Филин.

Хищные птицы[править | править вики-текст]

  • Орёл.
    • В орла Гера превратила Аэтоса, возлюбленного Зевса (аэт — индоевропейское название птицы, в греческом обозначает орла[31]).
    • Зевс увидел орла перед титаномахией и посчитал это благим знаком.
    • Орел изображен на скипетре Зевса.
    • Зевс стал орлом, преследуя Астерию.
    • Зевс принял облик орла, сражаясь с Асопом Флиасийским.
    • Зевс стал орлом, похищая Ганимеда.
    • Зевс стал орлом, похищая Эгину.
    • В орла Зевс превратил Перифанта из Аттики.
    • Орел Эфон пожирал печень Прометея, пока его не убил Геракл.
    • Орлом стала Афродита, преследуя лебедя-Зевса (см. Немесида).
    • Орлом выступает Дионис[32].
    • Орел принес Гермесу сандалию Афродиты.
    • Мероп с Коса превращен в орла и стал созвездием.
    • В морского орла превратился Пандарей из Эфеса (см. Малая Азия в древнегреческой мифологии).
    • Зевс послал с краев земли двух орлов, и они встретились в Дельфах.
    • Эант Теламонид получил имя от орла, посланного Зевсом.
    • Орел указал царя аргивянам, усевшись на доме Эгона (см. Мифы Арголиды).
    • На озере Тантала Павсаний видел «лебединых» орлов.

Отдельные птицы[править | править вики-текст]

Насекомые[править | править вики-текст]

Муравьи:

  • Зевс зачал Мирмидона в облике муравья.
  • Мирмидоняне. Эак превратил муравьёв в людей.
  • Дедал с помощью муравья решил задание с раковиной.
  • Заползли в рот ребёнка Мидаса и снесли туда зерна пшеницы.

Пчелы[править | править вики-текст]

Пчёлы (мелиссы) и мёд:

  • Пчёлы возникли из быков, принесенных в жертву Аристеем.
  • Пчёлами назывались жрицы Деметры, от имен дочерей царя Мелисса. Мелисса — эпитет Артемиды.
  • Зевса-младенца на Крите кормили мёдом пчёлы Панакриды дочери царя Мелиссея.
  • Куреты пытались набрать в пещере Зевса священный мед, но превращены в птиц.
  • Зевс напоил Кроноса мёдом, тот заснул и был оскоплен.
  • Пастуха Комата спасли пчёлы, по воле муз кормившие его мёдом (см. Мифы Италии).
  • Пчёлы кормили Мелитея, сына Зевса и нимфы (см. Мифы Фессалии).
  • Саон следовал за роем пчёл и попал в пещеру Трофония, где был обучен священнодействиям (Мифы Беотии).
  • Гаргорис из Тартесса открыл способ добывания мёда.
  • В бочке с мёдом утонул Главк (сын Миноса).
  • Из пчелиного воска и крыльев Птерасом был построен второй храм в Дельфах.
  • Титаны измазали лицо мёдом и растерзали Загрея.
  • Там, где есть пчёлы, поклонялись Приапу.
  • В микенских текстах упоминаются «служители мёда»[34].
  • Согласно «Одиссее», возлияние умершим совершали мёдом, смешанным с молоком.

Иные сюжеты[править | править вики-текст]

Протеизм[править | править вики-текст]

Персонажи, принимавшие различные облики:

  • Ахелой. Облик быка, быкоголового мужа, змея.
  • Местра. Облик кобылицы, коровы, оленя.
  • Метида. Конкретные облики неизвестны.
  • Периклимен. Становился орлом, муравьём, львом, змеем, пчелой.
  • Протей. Становился львом, драконом, пантерой, вепрем, водой, деревом. Его сравнивали с полипом.
  • Фетида. Превращалась в птицу, дерево, тигрицу, льва, змея, огонь, влагу.

Кроме того, среди богов крайне многообразны превращения Зевса.

См. также:

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Мифы народов мира. В 2 т. М., 1991-92. Т.1. С.440-449
  2. см. Мифы народов мира. В 2 т. М., 1991-92. Т.1. С.203
  3. Элиаде М. История веры и религиозных идей. В 3 т. Т.2. М., 2002. С.437, из Арнобия
  4. Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тб., 1984. С.569
  5. см. Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т.1. М., 2001. С.238
  6. Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тб., 1984. С.576
  7. Мифы народов мира. В 2 т. М., 1991-92. Т.2. С.238
  8. См. Мифы народов мира. В 2 т. М., 1991-92. Т.1. С.663-664
  9. Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тб., 1984. С.563, по Гесихию
  10. см. Мифы народов мира. В 2 т. М., 1991-92. Т.1. С.233
  11. Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тб., 1984. С.495, 591
  12. Гомер. Одиссея XVII 292—303, 327
  13. Алкман, фр.87d Пейдж
  14. Юлий Поллукс V 40 // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.615
  15. Овидий. Метаморфозы III 208; Гигин. Мифы 181
  16. Софокл. Поклонники Ахилла, фр.154 Радт
  17. Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тб., 1984. С.493, авторы предполагают влияние готов
  18. Мифы народов мира. В 2 т. М., 1991-92. Т.2. С.129
  19. См. Мифы народов мира. В 2 т. М., 1991-92. Т.2. С.41-43.
  20. Элиаде М. История веры и религиозных идей. В 3 т. Т.1. М., 2001. С.255; Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тб., 1984. С.509
  21. см. параллели: Мифы народов мира. В 2 т. М., 1991-92. Т.2. С.48; Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тб., 1984. С.501
  22. Мифы народов мира. В 2 т. М., 1991-92. Т.2. С.511
  23. Мифы народов мира. В 2 т. М., 1991-92. Т.2. С.57
  24. См. Мифы народов мира. В 2 т. М., 1991-92. Т.1. С.394-395, 468—471
  25. см. иллюстрацию: Мифы народов мира. В 2 т. М., 1991-92. Т.1. С.444
  26. Ликофрон. Александра 347 комм.
  27. Мифы народов мира. В 2 т. М., 1991-92. Т.2. С.190
  28. Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тб., 1984. С.532
  29. Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тб., 1984. С.526, отрицают значение «угорь»
  30. Мифы народов мира. В 2 т. М., 1991-92. Т.1. С.245-247
  31. Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тб., 1984. С.538
  32. Мифы народов мира. В 2 т. М., 1991-92. Т.2. С.347
  33. 1 2 Мифы народов мира. В 2 т. М., 1991-92. Т.2. С.348
  34. Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тб., 1984. С.605