Феофан (Быстров)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Архиепископ Феофан
Архиепископ Феофан
Архиепископ Полтавский и Переяславский
8 марта 1913 — 1919
Предшественник:

Назарий (Кириллов)

Преемник:

Сильвестр (Ольшевский)

Епископ Астраханский и Енотаевский
25 июня 1912 — 8 марта 1913
Предшественник:

Иннокентий (Кременский)

Преемник:

Иннокентий (Кременский)

Епископ Таврический и Симферопольский
19 ноября 1910 — 25 июня 1912
Предшественник:

Алексий (Молчанов)

Преемник:

Димитрий (Абашидзе)

Епископ Ямбургский,
викарий Санкт-Петербургской епархии
22 февраля 1909 — 19 ноября 1910
Предшественник:

Сергий (Тихомиров)

Преемник:

Георгий (Ярошевский)


Имя при рождении:

Василий Дмитриевич Быстров

Рождение:

31 декабря 1872 (12 января 1873)[1]
село Подмошье, Лужский уезд, Санкт-Петербургская губерния

Смерть:

6 февраля 1940(1940-02-06) (67 лет)
Лимре, Эндр и Луара, Франция

Commons-logo.svg Архиепископ Феофан на Викискладе

Архиепи́скоп Феофа́н (в миру Васи́лий Дми́триевич Быстро́в; 31 декабря 1872 (12 января 1873), деревня Подмошье, Лужский уезд, Санкт-Петербургская губерния — 19 февраля 1940, Лимре, Эндр и Луара, Франция) — епископ Русской Православной Церкви заграницей; известен как архиепископ Полтавский и Переяславский (19131919).

В 1900-х состоял на должностях инспектора, затем ректора Санкт-Петербургской духовной академии, был неофициальным духовником царской семьи. Имел репутацию духовного подвижника безупречной жизни. По мнению ряда современников, в частности Н. Д. Жевахова, сыграл решающую роль в переезде Г. Е. Распутина в Санкт-Петербург и стяжании им первоначальной популярности[2]. Позднее переменил своё мнение о Распутине и стал бороться против него.

Биография[править | править вики-текст]

Родился 31 декабря 1872 года (по старому стилю) в деревне Подмошье Лужского уезда Санкт-Петербургской губернии (ныне Шимского района Новгородской области) в семье Дмитрия Николаевича Быстрова, священника Знаменской церкви села Горки (в приход данной церкви входила и деревня Подмошье[3]), и Марии Ивановны, урождённой Разумовской. Кроме него в семье было ещё четверо детей[4].

Бедность семьи побудила родителей довольно рано отдать сына в начальное училище при Александро-Невской лавре в Санкт-Петербурге, где за неординарные способности он был поставлен на казённый счёт[4].

Получив начальное образование в духовном училище, продолжил обучение в Санкт-Петербургской духовной семинарии. Здесь он также прилежным изучением всех дисциплин развивал свои интеллектуальные способности, благодаря которым переходил из класса в класс, обгоняя своих сверстников. Его современник, митрополит Вениамин (Федченков), так пишет о его годах обучения в семинарии: «Во время обучения в семинарии он на переменах поступал по-товарищески, помогал всем усвоять уроки. За это товарищи подарили ему золотой нагрудный крест большой величины вершка в 1,5—2 длины. Я сам видел его: Быстров, видимо, ценил этот дар. В семинарии он добросовестно изучал все предметы, но этому не радовался: школьные занятия не увлекали его»[5]. Окончил семинарию в 1892 году по первому разряду, будучи лучшим учеником на курсе, после чего поступает Санкт-Петербургскую духовную академию[4].

Незаурядные способности в сочетании с усердием и прилежанием к наукам обеспечили ему первенство среди сокурсников и в академии. Его жизнь в стенах академии была связана с именами профессоров В. В. Болотова и А. П. Лопухина.

В 1896 году окончил духовную академию со степенью кандидата богословия. Оставлен при академии профессорским стипендиатом.

Лично знал протоиерея Иоанна Кронштадтского, совершал с ним богослужения.

С 1897 года — исполняющий должность доцента академии по кафедре Библейской истории.

В 1898 году пострижен в монашество и рукоположен в сан иеромонаха.

В 1901 году возведён в сан архимандрита и назначен исполняющим должность инспектора Санкт-Петербургской духовной академии.

В 1905 году защитил магистерскую диссертацию «Тетраграмма или Ветхозаветное Божественное имя Иеговы», после чего был возведён в звание экстраординарного профессора и утверждён в должности инспектора Санкт-Петербургской духовной академии.

4 февраля 1909 года был назначен ректором Санкт-Петербургской духовной академии.

Архиерей[править | править вики-текст]

Епископ Ямбургский Феофан

22 февраля 1909 года был хиротонисан во епископа Ямбургского, викария Санкт-Петербургской епархии. Хиротония была совершена в Свято-Троицком соборе Александро-Невской Лавры митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Антонием и другими иерархами.

По некоторым сведениям, стал неофициальным духовником императорской семьи.

Участвовал в работе учреждённой в 1892 году Святейшим Синодом специальной Петербургской комиссии по обмену мнениями со старокатоликами; в частности, председательствовал на её заседании 15 февраля 1910 года[6]

С 19 ноября 1910 года — епископ Таврический и Симферопольский, одновременно выбран почётным членом Санкт-Петербургской духовной академии.

27 февраля 1911 года в Александро-Невском соборе в Симферополе отслужил литургии с преданием анафеме, посмертно, Льва Толстого. Описал это событие К. А. Тренёв в повести «Владыка» (1912 г.), где Феофан выступил прототипом архиерея Иннокентия[7].

В начале 1911 года предложил Святейшему Синоду выразить неудовольствие императрице Александре Феодоровне в связи с поведением Распутина.

С 25 июня 1912 года — епископ Астраханский и Енотаевский.

С 8 марта 1913 года — епископ Полтавский и Переяславский.

В 1917—1918 году в Москве участвовал в работе поместного собора 1917—1918 годов[8]. В 1918 году возведён в сан архиепископа.

В Полтаве пережил большие неприятности при столкновении с петлюровцами. Захватив власть в Киеве в свои руки, Петлюра и его сторонники потребовали от полтавского архиерея отслужить торжественную панихиду по бывшему гетману Украины Ивану Мазепе, бывшему любимцем русского царя Петра Великого, но перешедшему на сторону шведского короля Карла XII и за это преданном Русской православной церковью анафеме. На это требование архиепископ ответил отказом, за что был заключён в тюрьму. Освобожден после того, как власти Украинской народной республики эвакуировались из Полтавы при наступлении Добровольческой армии.

В 1920 в связи с наступлением Красной Армии эвакуировался в Крым. 22 марта (ст. ст.) 1920 вместе с епископом Вениамином (Федченковым) поддержал избрание Петра Врангеля Главнокомандующим Вооружёнными силами Юга России.

Жизнь в эмиграции[править | править вики-текст]

Могила архиепископа Феофана.

В ноябре 1920 эмигрировал в Константинополь, затем в Сербию. В 1925 переехал в Болгарию.

Был постоянным членом Заграничного Синода до 1931 года[9].

В 1931 переехал во Францию, где жил жизнью затворника в пещере, известной как пещера Трёх Лисиц, в местечке Лимре (Limeray), что в долине Луары.

Скончался 6 (19) февраля 1940 года; погребён на общественном кладбище (под номером 432) на окраине Лимре[fr]. На похороны его никто из известных епископов не приехал, а митрополит Евлогий (Георгиевский) прислал телеграмму, в которой повелел хоронить архиепископа как простого инока. Но похоронили его всё же в архиерейском облачении[10]. Надгробие было сделано из серого мрамора[11].

30 июня — 1 июля 2016 года Архиерейский Синод РПЦЗ, ознакомившись с содержанием письма Руководителя Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям епископа Богородского Антония (Севрюка) о перенесении останков архиепископа Феофана с общественного кладбища на окраине Лимерэ (Франция) в Санкт-Петербург, постановил ответить, что его члены не возражают против этого намерения дальних родственников и почитателей почившего[12].

Труды[править | править вики-текст]

  • Тетраграмма или Ветхозаветное Божественное имя Иеговы. Магистерская диссертация.
  • Святитель Феофан Полтавский, Новый Затворник. Творения. СПб.: Об-во свт. Василия Великого, 1997. 766 с. ISBN 5-7984-0007-7.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_554
  2. См. Главы LX и LXI // Жевахов Н. Воспоминания обер-прокурора Синода князя Н. Д. Жевахова. Т. 1: Сентябрь 1915 — Март 1917. Мюнхен: Изд. Ф. Винберга, 1923.
  3. http://www.petergen.com/bovkalo/kl/spblgorki.html
  4. 1 2 3 http://minds.by/trudy/trudy-4/arhiepiskop-feofan-by-strov-zhizn-kak-podvig#.WPIrZOihqko
  5. http://spbda.ru/publications/mihail-sobachinskiy-vspominaya-vypusknika-i-rektora-spbpda-arhiepiskopa-feofana-bystrova/
  6. Начало диалога Русской Православной Церкви с англиканами и старокатоликами // Русская Православная Церковь, 988—1988. Очерки истории I—XIX вв. — М.: Изд. Московской Патриархии, 1988. — Вып. 1.
  7. КТО ОТДАЛ СВОё СЕРДЦЕ НАРОДУ…
  8. Архимандрит Антоний НЕМНОГОЛЕТНИЙ СТАРЕЦ. ЖИЗНЕОПИСАНИЕ СХИАРХИМАНДРИТА АМВРОСИЯ МИЛЬКОВСКОГО // Русский инок : Ежемесячный журнал. — Jordanville, N.Y..
  9. Решения Архиерейского Собора РПЦЗ 1931 г.
  10. Варламов А. Звук лопнувшей тетивы. Историческое расследование (окончание) // Москва. — 2006. — № 11.
  11. http://spbda.ru/publications/mihail-sobachinskiy-vspominaya-vypusknika-i-rektora-spbpda-arhiepiskopa-feofana-bystrova/
  12. В епархиальной библиотеке блаженной памяти архиепископа Антония (Медведева), находящейся в бывшей резиденции святителя Иоанна (Максимовича), состоялось очередное заседание Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви.. Проверено 6 июля 2016.

Литература[править | править вики-текст]

  • Бэттс, Ричард (Фома), Марченко, Вячеслав. Духовник Царской семьи святитель Феофан Полтавский (1874—1940). М.: Братство прп. Германа Аляскинского — Российское отделение Валаамского общества Америки, 1994.

Ссылки[править | править вики-текст]