Филипповское согласие

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не следует путать с липованами.

Филипповское согласие (Старопоморцы-филипповцы) — беспоповское согласие в старообрядчестве, возникло в 1737 году в результате выхода из Выговской общины поморцев сторонников старца Филиппа (в миру — Фотий Васильев 16741742), который и стал основателем согласия.

История общины[править | править код]

Вскоре около старца Филиппа собралось много единомышленников. Выговцы, узнав о вновь образовавшемся толке, стали звать Филиппа обратно к себе, но он не соглашался; тогда они пошли на него «с войском»; не желая сдаться живыми, Филипп и семьдесят его последователей сожгли себя на глазах пришедших. Это было 14 октября 1742 года и с тех пор самоубийство, в разных видах, стало считаться у филипповцев средством соблюсти цело веру[1][2].

Сами филипповцы называют себя «християне старопоморского и соловецкого потомства», иногда просто «поморцами». Это радикальное течение беспоповства, не приемлющее брака и отказывавшееся молиться за царя[3].

В настоящее время имеется не более 20 общин, в основном в Кировской и Кемеровской областях. Имеют некоторые внутренние разделения (безбрачные, брачные и другие).

В XVIII веке от филипповцев отделились Аароново согласие, Пастухово согласие, Бегуны и ряд других.

Известные общины[править | править код]

Довольно крупная община филипповцев — 60 семей (175 душ мужского пола, а в общей сложности более 300 человек) — проживала в курляндском городе Якобштадте и в 1818 году выехала оттуда в польские Ошмяны Виленской губернии. Общиной руководили Агафон Колосов, Филипп Хохлов и Матвей Девятников[4].

Около Иоганнисбурга, недалеко от границы с Россией, поселились бежавших из неё, в XVIII веке, потомки русских раскольников филипповского толка[5]. В городе Иоганнисбург, с 1863 года, были напечатаны, в славянской типографии, первые четыре книжки журнала старообрядцев «Истина»[6]. У русских раскольников-филипповцев[7], сохранивших до Первой мировой войны в неприкосновенности свою национальность, обычаи и язык, в Иоганнисбургском лесу было несколько скитов и монастырей, и также в лесном массиве было несколько деревень (Экерсдорф, Укта и другие) населённые исключительно раскольниками[7], по всей вероятности они были уничтожены в ходе Первой и Второй мировых войн, и ополячиванием.

Примечания[править | править код]

  1. Филипп (раскольник) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.М., 1896—1918.
  2. Макарий. «История русского раскола», СПб., 1889 г.
  3. Зимова, Зиновия. Старообрядцы Екабпилса / Екабпилсская городская библиотека. — Екабпилс: Екабпилсское городское самоуправление, 2016. — С. 51-52. — 239 с. — ISBN 978-99-34-150921-1.
  4. Латвийский государственный исторический архив, фонд 96, опись 1, дело № 4450.
  5. Пруссия // Энциклопедический словарь Гранат: В 58 томах. — М., 1910—1948.
  6. Истина, журнал // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  7. 1 2 Иоганнисбургский лес // Военная энциклопедия : [в 18 т.] / под ред. В. Ф. Новицкого … [и др.]. — СПб. ; [М.] : Тип. т-ва И. Д. Сытина, 1911—1915.

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]