Филосторгий

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Извлечение Фотия из «Церковной истории» Филосторгия. Британская библиотека. Манускрипт, первая половина 16 века

Филосто́ргий (греч. Φιλοστόργιος) (ок. 368, Борисс, Каппадокия — ок. 439) — церковный историк, автор не дошедшей до нас полностью «Церковной истории», описывавшей историю христианства IV — начала V века (c 300 по 425 г.). По своим убеждениям Филосторгий был арианином. Произведение Филосторгия сохранилось в изложении Фотия. Другие отрывки из труда Филосторгия включены в анонимную «Жизнь Константина» и в «Мученичество святого Артемия» (VII в.).

Семья Филосторгия была арианской и сам он был сторонником учения Евномия; Филосторгий был лично знаком с Евномием и посвятил ему хвалебную поэму. В 430—440 годах он написал свой главный труд — «Церковную историю». История была разделена на 12 книг по числу букв в имени «Филосторгий» (Φιλοστόργιος); каждая книга начиналась с соответствующей буквы. Фактически его книга была посвящена истории арианства с начала его существования до 425 года. «История», хотя и сохранившаяся лишь фрагментарно, представляет особый интерес, поскольку рисует альтернативную точку зрения на события, которая зачастую резко противоречит точке зрения других, ортодоксальных церковных историков, таких, как Сократ и Созомен. Филосторгий восхваляет симпатизировавшего арианству императора Констанция II, оправдывая убийство им братьев. Историк рисует положительный образ другого императора-арианина — Валента: в отличие от Аммиана Марцеллина, Филосторгий не считает Валента виновным в поражении римлян при Адрианополе. Ортодоксального Феодосия Великого и его потомков — Аркадия, Феодосия II — Филосторгий рисует в негативном свете, сообщая при этом интересные подробности, о которых умалчивают другие историки. Несколько более положительно он относился к Гонорию. Значительное место в изложении Филосторгия занимают чудеса и предзнаменования (prodigia), катастрофы (землетрясения, потоп, голод).

Литература[править | править код]

Оригинальные тексты и иностранные переводы[править | править код]

  • PG 65
  • Philostorgios. Kirchengeschichte / Ediert, übersetzt, kommentiert von Br. Blackmann und M. Stern. Paderborn: Ferdinand schöningh, 2015. Bd.I.: Einleitung, Text und Übersetzung. 440 s.
  • Philostorgius. Kirchengeschichte (mit dem Leben des Lucian von Antiochen und den Fragmenten eines arianischen Historiographen) / Hrsg. J. Bidez. — Leipzig: J.C. Hinrichs'sche Buchhandlung, 1913.
  • Philostorgius. Church History / translat. with an Introduction and Notes by Philip R. Amidon. Atlanta: Society of Biblical literature, 2007.
  • Philostorgius. Kirchengeschichte / Hrsg. von J. Bidez, F. Winkelmann. Berlin, 1972.

Русские переводы[править | править код]

  • Сокращение «Церковной истории» Филосторгия, сделанное патриархом Фотием. // Христианское чтение. — СПб., 1854. — № 4.
    • Патриарх Фотий. История церкви Филосторгия. — М.: Посев, 1998
    • Патриарх Фотий. Сокращение церковной истории Филосторгия; Дополнение к «Истории» Филосторгия; Отрывки из Флосторгия. // Георгий Пахимер. История о Михаиле и Андронике Палеологах: [в 13 кн. : кн. 1—6]. Патриарх Фотий. Сокращение церковной истории Филосторгия. / Подг. к изд. А. И. Цепков. — Рязань: Александрия, 2004. — С. 360—441. — 566, [1] с. — (Византийская историческая библиотека). — Алф. указ. : С. 518—553. — 1000 экз. — ISBN 5-94460-015-2, ББК Т3(0)443,012, ББК Т3(0)44 П21, УДК 94(495.02)(092) Г 36, ГРНТИ 03.19, 03.09.25
  • Филосторгий, Сокращение «Церковной истории». Пер. с древнегреч. В. А. Дорофеевой // Церковные историки IV—V веков. / Сост. М. Ф. Высокий, М. А. Тимофеев. Пер. с лат. М. Ф. Высокого, В. А. Дорофеевой. Пер. с древнегреч. В. А. Дорофеевой. Коммент., указ. М. Ф. Высокого. Научная статья, коммент. М. А. Тимофеева. — М.: РОССПЭН, 2007. — С. 187—262 и комм. на C. 520—584. — 624 с. — (Классики античности и средневековья). — ISBN 978-5-8243-08-34-1, ББК 83.3(0)4, 86.37 Ц44

Литература о Филосторгии[править | править код]

  • Marasco G. The Church Historians (II): Philostorgius and Gelasius of Cyzicus // Greek and Roman Historiography in Late Antiquity. Fourth to Sixth Century A. D. / Ed. G. Marasco. — Leiden—Boston: Brill, 2003. — P. 257—288. — 550 p. — ISBN 90-04-11275-8
  • Ващева И. Ю. Образы императоров в «Истории» Филосторгия // Проблемы истории, филологии и культуры. М.; Магнитогорск, 2009. № 3. С. 24–46.
  • Тимофеев М.А. Христианская историческая мысль в эпоху Поздней римской империи // Филосторгий. Сокрашение «Церковной истории» / пер. с древнегр. В.А. Дорофеевой // Церковные историки IV–V веков. М.: РОССПЭН, 2007. С. 265 – 299.
  • Raymond van D. Becoming Christian: the Conversion of Roman Cappadocia. Philadelphia: University of Pennsylvania Press , 2003.
  • Зибаев А.В. Понятие physis в «Церковной истории» Филосторгия // Ломоносов – 2017: Материалы международ. молодежного науч. форума / Отв. ред. А. И. Андреев и др. М.:, 2017 (2 с.; электронный ресурс; тезисы доклада).
  • Зибаев А.В. Понятие kosmos у Филосторгия // Клио / Отв. ред. С. Н. Полторак. СПб., 2016. № 10 (118). С. 53-57.
  • Зибаев А.В. «Церковная история» Филосторгия и некоторые жанры античной географической литературы // Империя ромеев во времени и пространстве: Центр и Периферия: Тезисы докладов XXI Всероссийской научной сессии византинистов / Под ред. М. В. Грацианского, П. В. Кузенкова. М.; Белгород, 2016. С. 93–95.
  • Зибаев А.В. Восприятие географического пространства в «Церковной истории» Филосторгия // Sholia studiorum: пространство исторического нарратива: Тезисы докладов и сообщ. всеросс. науч. конференции молодых антиковедов и медиевистов / под ред. Т. В. Кущ. Екатеринбург, 2016. С. 50-51.