Фундаментализм

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не следует путать с Фундаментализм (философия).

Фундаментали́зм (от лат. Fundamentum — «основание») — собирательное наименование крайне консервативных религиозных, философских, моральных и социальных течений. Фундаментализм часто является политической реакцией на протекающие в современном обществе процессы глобализации и секуляризации.

Носит преимущественно религиозный характер, но не ограничивается религией[1].

Общая характеристика

[править | править код]

Фундаментализм понимается как приверженность набору идей и ценностей, понимаемых как основополагающие (фундаментальные) и рассматриваемых в качестве абсолютной истины вне зависимости от их содержания. Эти принципы используются отдельными социальными группами или организациями, называемыми фундаменталистскими, которые стремятся последовательно реализовать их во всех сферах социальной жизни, в том числе в политике[1]. «Фундаментализм есть установка на определённую основную идею или основную ценность, которая берется под полномасштабную защиту»[2]. Ключевой идеей фундаментализма является идея возвращения к некому изначальному «чистому» состоянию, восстановления «утраченной чистоты» веры или идеологии, в той форме, в которой понимает это изначальное состояние конкретное фундаменталистское течение[3][1]. Фундаменталистскими являются религиозные и секулярные течения мысли, которые выступают за «чистоту» своих идеологий и идейно-политических программ, их «очищение» от возникших в ходе общественно-исторического развития «вредных», в понимании фундаменталистов, элементов и, следовательно, за возврат к изначальным базовым (фундаментальным) основам[4].

Основой фундаментализма является реакция на социальные последствия распространения индивидуалистического этоса[1]. Фундаментализм представляет собой один из вариантов ответа на вызов модернизации[5]. Фундаментализмом не является любая верность традициям, как модернизмом — любые инновации. Консерватизм, следование культурного образования своим фундаментальным основаниям, а также традиционализм стремятся сохранить имеющееся положение вещей или законсервировать существующую традицию, тогда как фундаментализм ставит целью изменить существующее положение вещей, используя в качестве своей модели идеализированное и упрощённое прошлое. Модернизм понимается через базовые принципы эпохи Нового времени и постмодерна, фундаментализм — через пассивное или активное противостояние этим принципам, которое, однако, также имеет модернистский характер. Фундаментализм не является пережитком архаики. В архаической традиции он не способен действовать продолжительное время, поскольку противостоит традиционному социальному воспроизводству, что заметно на примере средневековых сект[1]. Конститутивным свойством фундаментализма является его конфликт с модерном, а не его внешние формальные признаки[6]. В политической сфере фундаментализм по некоторым признакам близок к консерватизму, однако он не принимают участия в аналитическом, рациональном дискурсе модерна, переходя к более открытым формам синкретичного постмодернистского мышления. По этой причине для фундаментализма характерно, в частности, активное вовлечение в массовые акции[1]. Фундаментализм включает идеологию социального и политического протеста, которая отвергает западный экспансионизм, форсированную модернизацию, по мнению фундаменталистов, подрывающие устои традиционного общества[7].

Фундаментализм стремится к возвращению личности под власть социальных институтов, откуда стремление фундаментализма к патерналистическим отношениям, построенным по образу семьи. Воспроизводится архаичный политический патернализм, при котором политическое устройство социума сведено к родовой власти, к структуре большой семьи. Такое представление эксплицировано присутствует ещё в конфуцианстве. Такие политические категории, как власть, авторитет, сила, обосновываются сакральностью института семьи. Процветание рассматривается как результат политического могущества, а не наоборот, как в модернистском дискурсе. С опорой на сакральность радикальные группы фундаменталистов применять насилие в идеологических или политических целях, становясь экстремистскими организациями[1].

Фундаменталисты сознательно и неосознанно защищают ценности, которые в обществе были девальвированы. В результате они теряют общественную поддержку, отказываются от социального диалога, конструктивного восприятия вызовов модернизации и маргинализируются[1].

Смысловым ядром фундаменталистского учения выступает, как правило, текст, рассматриваемый фундаменталистами как сакральный, несомненный источник «чистого», «истинного» знания. По этой причине фундаменталистские тенденции характерны чаще всего для религий и учений, опирающихся на сакрализированный текст[1].

В качестве одной из основных своих задач религиозный фундаментализм рассматривает возвращение религиозным структурам господствующих позиций в обществе[8][9][10][11].

По мнению культуролога С. С. Аверницева, фундаментализм — это «ложный традиционализм», «отмена истории»[12].

История термина

[править | править код]

Термин «фундаментализм» изначально использовался для обозначения узконаправленных религиозных убеждений, развившихся в протестантском движении в США в начале XX века, и имеющих свои истоки в фундаменталистско-модернистских противоречиях, широко известных в тот период. Он был связан с публикацией серии произведений под заголовком «The Fundamentals. A Testimony to the Truth»[6]. До 1950-х годов термин фундаментализм не был внесён в Оксфордский словарь английского языка[13][14]. Термин широко используется в качестве пейоративного, негативно характеризующего определения, особенно часто сочетаясь с другими эпитетами (напр., часто употребляемые выражения «исламский фундаментализм», «праворадикальный/леворадикальный фундаментализм»)[15][16].

Религиозный фундаментализм

[править | править код]
Основная статья: Религиозный фундаментализм

Религиозный фундаментализм — тенденция и движение XIX—XXI веков, выражающие отрицательную реакцию консервативной части сторонников различных религиозных традиций на секуляризацию (эмансипацию политики, морали, науки и культуры от религии), ставшую причиной утраты религией прежней общественной значимости и привело к изменению её социальной роли[17].

Фундаментализм имеет преимущественно религиозный характер, поскольку в религии ревнители архаического этоса находят важный источник табу, культа и мифологического мировоззрения. В рамках фундаментализма важнее традиция, чем религиозное богоискательство[1].

Религиозный фундаментализм представляет собой идеологию религиозных и религиозно-политических движений и течений, активно выступающих за возврат к истокам или богословской основе вероучения, к вере в её «изначальной чистоте», в той форме, в какой понимает эти истоки и чистоту конкретное течение[18]. Фундаменталистская критика, как правило, является очень селективной, фокусируясь только на некоторых острых явлениях морального упадка, включая аборты, контрацепцию, проституцию, адюльтер, преподавание в школе теории эволюции вместо креационизма и общество потребления[1].

Как правило, большинство в религиозных организациях составляют традиционалисты, тогда фундаменталисты и модернисты представлены маргинальными течениями. Однако в периоды значительных социальных изменений и общественно-политических кризисов количество сторонников фундаментализма может существенно возрастать[19].

Наиболее активно фундаменталистское течение проявляется в исламе, христианстве, иудаизме и индуизме[6]. Тем не менее направления, имеющие признаки фундаменталистских, выявляются специалистами в иных религиях[20].

Нерелигиозный фундаментализм

[править | править код]

Учёные выделяют ряд идеологий нерелигиозного фундаментализма, например государственно-политический, экономический, националистический, гендерный, феминистский, экологический, рыночный фундаментализм и т. п.[21] Говоря об атеистическом фундаментализме, главный редактор журнала «Государство, религия, Церковь в России и за рубежом», кандидат философских наук, доцент РАНХиГС Д. А. Узланер отмечает: «Новые атеисты — это структурный аналог религиозных фундаменталистов. Это антирелигиозные фундаменталисты. Вообще, фундаментализм можно понимать и вне религиозного контекста. Он возникает как ответная реакция со стороны сообщества, чье спокойное, комфортное, размеренное существование было поколеблено радикальными социальными трансформациями. В основе фундаментализма стремление вернуть утраченную стабильность, восстановить поехавшую систему координат, с этим связана бескомпромиссность, любовь к простым решениям, поиск твердых, непоколебимых оснований и т. д.»[22].

Фундаменталистским часто называют любой подход, абсолютизирующий те или иные взгляды как истину в конечной инстанции[23][24].

Психология

[править | править код]

В условиях маргинализации фундаментализма противоречия между личностью и социумом могут привести к психологическому кризису и искажению психики. Фундаменталист может совмещать шизоидную и навязчивую структуры личности. Личностный рост такого субъекта тормозится через возврат к инфантильному состоянию. Инфантильное сознание тормозит автономное мышление и самовосприятие, которое основано на рефлексии, критике и самокритике. Фундаменталист ощущает большое число угроз своей безопасности, находится в состоянии «осаждённой крепости», в результате чего мировосприятие субъекта становится пассивно-агрессивным, возникает «тоска по безопасности»[25]. В обществе, где высоким является уровень аффективной и когнитивной неопределённости, связанной со значительными социальными и культурными изменениями, наблюдается тенденция поощрения архаических форм безопасности в ущерб балансировке полюсов. Целью фундаментализма выступает гармоничная среда, где культурное и природное, субъект и объект, (в религиозном фундаментализме также творение и Творец) были бы связаны всеобъемлющим единством. По этой причине фундаментализм имманентно противопоставлен гуманистическому рационализму, опирающемуся на силы и возможности человека, саморазвитие и социальный прогресс. Фундаментализм опирается на веру во встроенность, во взаимосвязанный космос. Осадная психология и потеря веры в будущее становятся центром адаптации для индивидов, которых травмирует модернизация[26].

Фундаментализм не сводится к психическим акцентуациям. Однако социальная опора фундаменталистов включает маргинализированные социальные группы. Благочестие переходит в ритуальность, стремление сохранить дух христианского благочестия под влиянием психологии защитника осаждённой церкви трансформируется в навязчивое желание строгого исполнения ритуала. Метафизические разделение добра и зла становится строго чёрно-белым образом мира. Общество воспринимается как погрязшее в глубоком нравственном кризисе, в котором виноваты либерализация и разрушение традиционных религиозных моральных норм[1]. Фундаментализм задаёт противоположный вектор, где тоска по подлинности становится идеологемой[27]. Это восприятие является одной из причин такой характеристики фундаментализма как религиозный редукционизм, упрощённый подход к религиозным догматам[4].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Волобуев, 2019, с. 1—13.
  2. ↑ Funke, 1991, s. 83.
  3. ↑ Головушкин, 2018, с. 131.
  4. ↑ 1 2 Гаджиев, 2015, с. 5.
  5. ↑ Волобуев А. В., Кузина Е. С. Исламский фундаментализм как фактор формирования идентичности современных мусульман. Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. — 2017. — № 4. — С. 51—54 (52).
  6. ↑ 1 2 3 Костюк, 2000, с. 133—134.
  7. ↑ Левин, 2003, с. 6.
  8. ↑ Beit-Hallahmi, Bennjamin. «Fundamentalism» Архивная копия от 15 сентября 2008 на Wayback Machine  (недоступная ссылка с 15-05-2013 [4596 дней] — история), Global Policy Forum (with «consultative status at the UN» Архивная копия от 22 апреля 2009 на Wayback Machine), May 2000, Accessed 14-05-2008.
  9. ↑ thefreedictionary.com: «Fundamentalism» Архивная копия от 6 июня 2011 на Wayback Machine, Accessed 14-05-2008.
  10. ↑ Google define: fundamentalism. Дата обращения: 5 февраля 2010. Архивировано 24 сентября 2015 года.
  11. ↑ Marsden, George M. «Fundamentalism and American Culture», Oxford University Press, US (1980/rev.2006).
  12. ↑ Аверницев С. С. О фундаментализме Архивная копия от 1 сентября 2022 на Wayback Machine // Доклад на конференции последователей отца Г. Кочеткова «Память и беспамятство в Церкви и обществе: итоги XX века» (Москва, 18—20 сентября 2000 г.).
  13. ↑ Giddens, Anthony. Beyond left and right: the future of radical politics (англ.). — Stanford: Stanford University Press, 1994. — P. 6. — ISBN 0-8047-2451-2. — OCLC 32371646. — [Архивировано 12 октября 2013 года.]
  14. ↑ Oxford English Dictionary Архивная копия от 25 июня 2006 на Wayback Machine, Oxford University Press, 2nd edition, 1989.
  15. ↑ Harris, Harriet. Fundamentalism and Evangelicals (англ.). — Oxford: Oxford University Press, 2008. — ISBN 0-19-953253-2. — OCLC 182663241.
  16. ↑ Boer, Roland (2005). Fundamentalism (PDF). In Tony Bennett, Lawrence Grossberg, Meaghan Morris and Raymonnd Williams (ed.). New keywords: a revised vocabulary of culture and society. Cambridge, Massachusetts: Blackwell Publishing. pp. 134—137. ISBN 0-631-22568-4. OCLC 230674627. Архивировано из оригинала (PDF) 10 сентября 2008. Дата обращения: 27 июля 2008.{{cite encyclopedia}}: Википедия:Обслуживание CS1 (множественные имена: editors list) (ссылка)
  17. ↑ Кырлежев, 2022.
  18. ↑ Левин, 2003, с. 5.
  19. ↑ Симонов, 2017, с. 21—27.
  20. ↑ Религиозный фундаментализм. Дата обращения: 10 июня 2010. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.
  21. ↑ Челищев В. И. Фундаментализм и фундаменталисты. — РГСУ, 2010. — С. 16. — 523 с.
  22. ↑ Дмитрий Узланер: «Новые атеисты — это фундаменталисты» // Метрополь. — 13 апреля 2015. Архивировано из оригинала 16 апреля 2015 года.
  23. ↑ Гидденс Э. Что завтра: фундаментализм или солидарность? // Отечественные записки. — 2003. Архивировано 5 марта 2016 года.
  24. ↑ Челищев В. И. Фундаментализм в современном мире: истоки, социальная природа и политическая сущность / автореферат дис. ... кандидата политических наук : 23.00.01. — М.: Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова, 2006. — 26 с.
  25. ↑ Funke, 1991, s. 84—88.
  26. ↑ Funke, 1991, s. 83—88.
  27. ↑ Аполлонов, Тарба, 2017, с. 36.

Литература

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Фундаментализм&oldid=150470824