Фурман, Дмитрий Ефимович

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Дмитрий Ефимович Фурман
Дата рождения 28 февраля 1943(1943-02-28)
Место рождения Москва, СССР
Дата смерти 22 июля 2011(2011-07-22) (68 лет)
Место смерти Москва, Россия
Страна  СССР Россия
Род деятельности историк, социолог, политолог, социальный философ, преподаватель университета
Научная сфера история, социология религии, политология, религиоведение, социальная философия
Место работы Институт Европы РАН
Альма-матер истфак МГУ (1965)
Учёная степень доктор исторических наук
Учёное звание профессор
Ученики Б. З. Фаликов, С. Б. Филатов

Дми́трий Ефи́мович Фу́рман (28 февраля 1943, Москва — 22 июля 2011[1], там же) — советский/российский историк, социолог религии, политолог и социальный философ[2]. Доктор исторических наук (1981), профессор, главный научный сотрудник Института Европы РАН.

Про свое происхождение Дмитрий Фурман рассказал так[3]:

Мои отчество и фамилия — еврейские. Но биологически во мне никакой еврейской крови нет. Я родился в 1943 году от какого-то не то скоропалительного брака, не то просто романа моей матери с одним художником, русским по национальности, который после моего рождения ушел на войну и больше в семью не возвращался. Мать вскоре вышла замуж тоже за художника, Ефима Моисеевича Фурмана, и я долго считал, что он мой родной отец. Насколько я могу судить, Ефим Моисеевич был очень порядочным человеком и ко мне относился так же, как к своему собственному сыну, настоящему Фурману, моему брату. Потом многие годы разные доброжелательные люди уговаривали меня сменить еврейскую фамилию на простую русскую, «настоящую», но я хорошо относился к Ефиму, и мне это было стыдно. Ефим Моисеевич был не последним мужем моей матери. Третий муж — тоже еврей с героически-романтической биографией. Вообще в это время происходил удивительный процесс. Бабушки и особенно деда Боря евреев не переваривали. И тем не менее сын дедушки Бори женился на еврейке, а его племянница вышла замуж поочередно даже за двух евреев. Мой второй отчим принадлежал к еврейской революционной аристократии. Его отец был видным деятелем РСДРП, затем торгпредом в Германии, а затем, как и следовало ожидать, был расстрелян. Расстреляли еще множество его родственников. Но по каким-то таинственным причинам оставили его сына, мужа мамы, который во время войны работал в СМЕРШе и вроде бы принимал участие в капитуляции Паулюса. В горящем Будапеште на него упала балка, и он остался контуженным. Он принадлежал к типу совершенно искореженных советской властью людей. Он очень верил в коммунизм и марксизм-ленинизм, но, естественно, не в Сталина, и мечтал, как сейчас я понимаю, о чем-то вроде новой революции. У нас дома собиралась большая компания, в основном евреев, большей частью прошедших через лагеря. Пили они «по-черному». Я запомнил фразу, гротескно отражающую стиль их разговора. Один из них, помню имя — Веня (человек с полностью золотыми зубами, все зубы были выбиты при допросах), про которого говорили, что он умудрился сидеть не только у нас, но и в английской тюрьме в египетской Александрии, вдруг закричал: «Произошла подмена диктатуры партии диктатурой ЦК, а диктатуры ЦК — диктатурой одной личности!» Таким образом, мальчиком я слушал очень разные политические речи и впитывал разные политические идеологии.

Братом бабушки Дмитрия был президент Академии художеств СССР Борис Иогансон[4].

В 1965 году Дмитрий окончил исторический факультет МГУ имени М. В. Ломоносова.

В 1968 году защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата исторических наук по теме «Внутренняя политика императора Юлиана»[5].

В 1968—1971 годах работал на философском факультете МГУ имени М. В. Ломоносова.

В 1971—1979 годах — старший научный сотрудник Института международного рабочего движения АН СССР.

В 1979—1991 годах — ведущий научный сотрудник Института США и Канады.

В 1981 году защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора исторических наук по теме «Религия и социальные конфликты в США»[6].

Возглавлял Центр эволюционных процессов на постсоветском пространстве.

Умер от «болезни Лу Герига» (боковой амиотрофический склероз)[7].

Похоронен в Москве на Ваганьковском кладбище[8].

Личная жизнь

[править | править код]

Женат на Элеоноре Викторовне Пастон[9][10] - Искусствовед. Ведущий научный сотрудник отдела живописи XIX-XX вв. Государственной Третьяковской галереи.[11]

Предположительно является отцом Антона Юрьева

Научная деятельность

[править | править код]

Дебютировал в печати в 1967 году в журнале «Новый мир». Публиковался в научных журналах «Вестник Московского университета», «Вопросы философии». Перевёл письма императора Юлиана ОтступникаВестник древней истории», 1970, № 1—3).

В советский период работал в области истории и социологии религии.

С начала 1990-х годов изучал становление и развитие политических режимов, проблемы демократии, авторитаризма и воспроизводства власти на пространстве СНГ. Публиковался в журналах «Век XX и мир», «Свободная мысль», сборниках «Иного не дано», «Осмыслить культ Сталина» и др.

Известный социолог религии, кандидат философских наук, член Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации, главный редактор портала «Религия и СМИ» А. В. Щипков назвал Д. Е. Фурмана «действительно блестящим религиоведом»[12]. Один из ведущих британских историков-марксистов Перри Андерсон высоко отзывается о Фурмане в посвящённом тому материале в двух частях для London Review of Books[13]. Высоко отзывался о нем В. Зубок[14].

Исторический социолог Г. М. Дерлугьян отметил следующее: «При его жизни мы шутили, что Митя Фурман — наш Макс Вебер. А оказалось, что он действительно сдвинул грандиозное дело сравнительно-исторического изучения мировых религий и цивилизаций»[15].

  • Фурман Д. Е. Религия и социальные конфликты в США. — М.: Наука, 1981. — 257 с.
  • Фурман Д. Е., Филатов С. Б., Фаликов Б. З. Религия в политической жизни США (70-е — начало 80-х гг.) / Отв. ред. Ю. А. Замошкин, Д. Е. Фурман. — М.: Наука, 1985. — 225 с. — 4000 экз.
  • Фурман Д. Е. Становление политических организаций в современной Эстонии. — М.: Аналитический центр по проблемам социально-экономического и научно-технического развития, 1991
  • Бельский А. Г., Фурман Д. Е. Сикхи и индусы: Религия, политика, терроризм. М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1992.
  • Фурман Д. Е. Культурные и социально-психологические основы современного армянского национального движения. — М., Б/и. 1993
  • Фурман Д. Е., Каариайнен К.[фин.] Старые церкви, новые верующие: Религия в массовом сознании постсоветской России. СПб.: Летний сад, 2000.
  • Фурман Д. Е. Наши десять лет: Политический процесс в России с 1991 по 2001 годы. — М.-СПб.: Летний сад, 2001.
  • Фурман Д. Е. Куда пришла Россия?.. Итоги социетальной трансформации / Под общ. ред. Т. И. Заславской. — М.: МВШСЭН, 2003.
  • Фурман Д. Е. Постсоветский политический режим Казахстана. — М.: Огни, 2004
  • Фурман Д. Е., Каариайнен К.[фин.] Религиозность в России в 90-е годы ХХ — начала XXI века. — М.: ОГНИ ТД, 2006.
  • Furman D. Imitation Democracies. — London: New Left Review, 2008. № 54[16].
  • Фурман Д. Е. Движение по спирали: Политическая система России в ряду других систем. — М.: Весь мир, 2010.
  • Фурман Д. Е. Публицистика «нулевых». Статьи 2001—2011 гг. — М.: Летний сад, 2011.

Составитель и редактор

[править | править код]
  • Украина и Россия: общества и государства. М.: Права человека, 1997
  • Белоруссия и Россия: общества и государства. М.: Права человека, 1998
  • Чечня и Россия: общества и государства. М.: Права человека, 1999.
  • Азербайджан и Россия: общества и государства. М.: Летний сад, 1999.
  • Старые церкви, новые верующие: Религия в массовом сознании постсоветской России/ Под ред. проф. К. Каариайнена и проф. Д. Фурмана. СПб.-М.: Летний сад, 2000.
  • Страны Балтии и Россия: общества и государства. М.: Референдум. 2002.
  • Казахстан и Россия: общества и государства / Под ред. Д. Фурмана. М.: Издательство «Права человека», 2004.
  • Новые церкви, старые верующие — старые церкви, новые верующие: Религия в постсоветской России/ Под ред. проф. К. Каариайнена и проф. Д. Фурмана. М.-СПб.: Летний сад, 2007.

Примечания

[править | править код]
  1. В Москве скончался историк Дмитрий Фурман Архивная копия от 25 июля 2011 на Wayback Machine // Lenta.ru, 23.07.2011 г.
  2. Дерлугьян Г. М. Дмитрий Фурман, In The League Of His Own. «Русский Журнал» (2 августа 2011). Дата обращения: 4 февраля 2018. Архивировано 14 апреля 2015 года.
  3. ИНТЕРВЬЮ ДЛЯ КНИГИ «Д.Е. ФУРМАН. ИЗБРАННОЕ» 2011 г. ТЕРРИТОРИЯ БУДУЩЕГО. Дата обращения: 6 июля 2023. Архивировано 7 июля 2023 года.
  4. Anderson, Perry (2015-07-30). "One Exceptional Figure Stood Out". The London Review of Books. 37 (15): 19—28. Архивировано 5 сентября 2018. Дата обращения: 21 июля 2015.
    • Фурман, Дмитрий Ефимович. Внутренняя политика императора Юлиана (361—363 гг.): дисс. … канд. ист. наук : 07.00.00. — Москва, 1969. — 389 с.
    • Фурман, Дмитрий Ефимович. Внутренняя политика императора Юлиана (361—363 гг.): Автореф. дис. … канд. ист. наук / Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова. Ист. фак. Кафедра истории древнего мира. — Москва : [б. и.], 1968. — 19 с.
  5. Фурман, Дмитрий Ефимович. Религия и социальные конфликты в США : дисс. … д-ра ист. наук : 07.00.03. — Москва, 1981. — 448 с.
  6. Умер Дмитрий Ефимович Фурман — уникальный человек и ученый. Дата обращения: 6 июля 2023. Архивировано 7 июля 2023 года.
  7. Могила Д. Е. Фурмана. Дата обращения: 31 мая 2017. Архивировано 4 июля 2017 года.
  8. Дмитрий Фурман. 28.02.1943 — 22.07.2011 | Мой несистематический Website: лингвистика и политика. www.pavelpal.ru. Дата обращения: 29 ноября 2023. Архивировано 5 июня 2023 года.
  9. leollion Дмитрий Ефимович Фурман. Вокруг львов (24 июля 2011). Дата обращения: 29 ноября 2023.
  10. Лаврус - Элеонора Пастон - Страница автора. lavrus.tretyakov.ru. Дата обращения: 29 ноября 2023.
  11. Щипков А. В. Для чего политикам нужна антирелигиозная риторика? // Православие и мир, 14.07.2011 г.
  12. Anderson, Perry. One Exceptional Figure Stood Out (англ.) // The London Review of Books : magazine. — 2015. — 30 July (vol. 37, no. 15). — P. 19—28. Архивировано 5 сентября 2018 года.
  13. Интервью с историком Владиславом Зубоком. Дата обращения: 24 августа 2023. Архивировано 24 августа 2023 года.
  14. Проценко Н. П. Памук, Данилкин и распад СССР. Читательская биография исторического социолога Георгия Дерлугьяна. Часть вторая Архивная копия от 3 марта 2022 на Wayback Machine // gorky.media, 06.09.2018
  15. Dmitri Furman. Imitation Democracies (англ.) // NLR. — 2008. — November–December (№ 54). Архивировано 26 октября 2021 года.