Футуристический грим

Футуристический грим — концепция раскраски лица, созданная в 1913 году поэтом Ильёй Зданевичем и живописцем Михаилом Ларионовым и ставшая одной из ярких манифестаций авангардной культуры десятых годов XX века. Продвижение концепции сопровождалось эпатажными акциями футуристов и привлекало внимание прессы. В 2014 году музей современного искусства «Гараж» представил футуристический грим на выставке «Перформанс в России: картография в истории».

Концепция

В 1913 году в журнале «Аргус» был опубликован манифест «Почему мы раскрашиваемся», написанный Михаилом Ларионовым и Ильёй Зданевичем. Авторы манифеста заявили, что «настало время, когда искусство должно вторгнуться в жизнь», а «раскраска лица — начало вторжения». По словам создателей воззвания, им неинтересна, к примеру, татуировка, потому что она нанесена на тело раз и навсегда. Футуристы же раскрашивали себя на короткое время, и с появлением новых жизненных переживаний менялся их грим. Они раскрашивались, «ибо чистое лицо противно».

Исступлённому городу дуговых ламп, обрызганным телами улицам, жмущимся домам — мы принесли раскрашенное лицо; старт дан и дорожка ждёт бегунов. Созидатели, мы пришли не разрушить строительство, но прославить и утвердить. Наша раскраска не вздорная выдумка, не возврат — неразрывно связана она со складом нашей жизни и нашего ремесла.

— Манифест футуристов

Акции

Наталья Гончарова и Михаил Ларионов. 1913

В сентябре 1913 года была устроена первая акция, связанная с демонстрацией футуристического грима. В ней участвовали художники Михаил Ларионов и его подруга Наталья Гончарова, а также поэты Константин Большаков и Владимир Маяковский. Создав на своих лицах красно-синие композиции, футуристы в автомобиле доехали до угла Неглинной улицы и Кузнецкого Моста, там вышли и совершили пешую прогулку, эпатируя своим видом прохожих. Этот перформанс дал старт целой серии акций, которые устраивали Ларионов и его соратники, входившие в художественную группу «Ослиный хвост».

В основе акций футуристов была подчёркнутая театральность, экстравагантность поведения и демонстрация себя как новых людей, разрушающих прежние каноны. Свои лица они разрисовывали не только краской, но и сажей. Дополнением к гриму служили детали костюмов. Художник Михаил Матюшин писал в воспоминаниях, что Алексей Кручёных появлялся на публике с повешенной на шнурке диванной подушечкой, в петлице пиджака Казимира Малевича находилась деревянная ложка, а Давид Бурлюк надевал на шею ожерелье. Василий Каменский, будучи поэтом и авиатором, рисовал на лице аэроплан. Акции постепенно обретали сторонников: так, «футуристом по жизни» объявил себя Владимир Гольцшмидт, который в 1913—1914 годах прогуливался по улицам с голыми ногами, в гриме и «с позолочёнными бронзовым порошком завитками жёстких волос».

О своих перформансах футуристы, как правило, заранее оповещали горожан через газеты. Приглашения сопровождались обещаниями «раскрасить всех желающих». Появившись в октябре 1913 года в качестве лекторов в Тенишевском училище, футуристы шокировали и слушателей, и прессу, которая в те дни писала: «Костюмы их невообразимо дики: какой-то поэт щеголял в жёлтой кофте. Другие надели ярко-зеленые галстуки, вдели в петлицы по жёлтому цветку и забыли дома причесаться».

Футуристы были одеты в короткие, без пояса, кофты из оранжевого бархата с чёрными зигзагами и в цилиндры. У каждого был монокль, и на щеке нарисованы — рыба, стрела и буква «Р». Часам к пяти пристав Литейной части задержал их и на извозчике повёз в участок для выяснения личности.

— А.Н.Толстой, «Хождение по мукам»

У Василия Каменского пиджак обшит широкой полосой цветной материи, одна бровь была сделана выше другой, на щеке птичка. Это был грим уже архаический, грим ранних футуристов.

— В.Шкловский, «О Маяковском»

Выставка XXI века

В 2014 году в Музее современного искусства «Гараж» состоялась выставка «Перформанс в России: картография в истории», на которой среди прочих экспонатов были представлены футуристический грим и манифест Ильи Зданевича и Михаила Ларионова «Почему мы раскрашиваемся».