Хабашиты

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Хабашиты
араб. جمعية المشاريع الخيرية الإسلامية
Основание:

1983

Основатель:

Шейх Абдуллаh аль-hарарий аль-Хабаший

Страны:

ЛиванFlag of Lebanon.svg Ливан
ИорданияFlag of Jordan.svg Иордания
УкраинаFlag of Ukraine.svg Украина и др.

Лидеры:

Флаг Ливана Хусам Каракыра
Флаг Украины Ахмед Тамим

Штаб-квартира:

Бейрут, Ливан

Подконтрольные организации:

ДУМ Украины

Идеология:

сунниты (суфизм)

Правовая школа:

Шафиитский мазхаб

Вероубеждение:

ашариты, матуридиты

Орден:

Рифаия, Кадирия

Противники:

хизбутываххабиты

Официальный сайт:

AICP.Org

Русскоязычные сайты:

Islamyat.Org
Habashi.Ru

Хабаши́ты (араб. الأحباش‎‎). Слово «Хабаша» является арабским названием местности Абиссиния, которая расположена на территории современной Эфиопии и Сомали, а «хабашитами» называют уроженцев, жителей этой местности. Первая hиджра (переселение) было именно в Хабаша.

Из Хабаша был первый муаззин Пророка – Биляль Аль-Хабаший. А также из этой местности многие известные мусульманские теологи такие, как шейх Мухаммад Рашад Аль-Хабаший, шейх Ахмад Юнус Аль-Хабаший, шейх Ахмад ибн Мухаммад Аль-Хабаший, шейх ‘Абдур-Рахман Аль-Хабаший, шейх Шариф Аль-Хабаший, шейх ‘Абдур-Рахман ‘Абдуллаh Аль-Хабаший, Абу Бакр Мухаммад Сирадж Аль-Джабартий (муфтий Эфиопии) и многие другие.

В Хабаша одним из самых известных городов мира является hарар, который и по сей день считается городом мусульманских ученых. Там в каждой семье есть знаток Кур'ана или Хадисов. В числе известнейших ученых города hарар шейх Мухаммад ‘Абдус-Салям Аль-hарарий, шейх Мухаммад ‘Умар Джами‘ Аль-hарарий, шейх Ибраhим Абуль-Гайс Аль-hарарий, шейх ‘Абдуллаh Аль-hарарий и другие.

В настоящее время сектанты, имеющие экстремистские убеждения, стали называть «хабашитами» (или «ахбаш») тех мусульман, которые заняли твердую позицию в противостоянии их идеологиям и разоблачении их заблуждений. Сектанты придумали это название по имени нашего современника, выдающегося мусульманского ученого, мухаддиса1, муфтия города hарар шейха ‘Абдуллаhа Аль-hарарий Аль-Хабаший, и стали распространять ложные, очерняющие этого ученого и его учеников листовки, чтобы запугать людей и оттолкнуть их от достоверных ученых. Ненависть сектантов к шейху ‘Абдуллаhу и его ученикам вызвана тем, что он его ученики уделяют особое внимание разъяснению тех вопросов, которые искажают сектанты, и разоблачению их обмана. В ответ сектанты развернули кампанию по дискредитации шейха ‘Абдуллаhа и его последователей, сочиняя о нем разные небылицы, искажая его религиозные труды с целью вызвать предубеждение у незнающих его людей против него и его учеников. Время от времени в интернете появляются как отдельные материалы о «хабашитах», так и несколько «анти-хабашитских» сайтов. Несмотря на кажущуюся масштабность, нетрудно заметить, что эти материалы, многократно повторяясь, дублируют друг друга. У них один источник, который пропагандирует идеологии экстремистских сект «ваххабизм», «хизб ут-тахрир», так называемых «джама‘ат исламия», а также новых группировок, образованных в результате смешения идеологий этих течений. Все они известны своим одобрением и использованием методов террора.

Во всем мире, в том числе и в странах СНГ, мусульмане осуждают практику этих сект и военизированных группировок. Они политизировали Религию в собственных интересах. А для распространения своей идеологии, в корне противоречащей Исламу, сектанты без стеснения клевещут на мусульманских теологов, искажают труды даже таких великих ученых Ислама, как имама Абу Ханифы, Аль-Аш‘арий, Ат-Тахауий. Сектанты переделывают тексты их работ и распространяют неправильные переводы, а также обвиняют в неверии тех, кто не согласен с их убеждениями.

Достаточно привести в качестве примера один из методов их работы. На стр. 50 книги шейха ‘Абдуллаhа «Мухтасар по мазhабу имама Аш-Шафи‘ий» сказано: «Запрещается продажа не мукалляфу (сумасшедшему, ребенку). По мазhабу имама Ханбалий разрешается продажа ребенку-мумайизу». То есть здесь речь идет о том, может ли ребенок участвовать в купле-продаже. Сектанты же намеренно неправильно перевели этот текст, как «разрешается продажа ребенка», после чего они заявили, что «хабашиты разрешают покупку или продажу ребенка» (это написано в листовке под авторством некого Фахд ибн Яхья). Сознательно сделав неправильный перевод, приверженцы ваххабизма утверждают, что автор книги (то есть шейх ‘Абдуллаh Аль-hарарий) якобы разрешил торговать детьми!

История[править | править вики-текст]

Шейх Абдуллаh аль-hарарий аль-Хабаший[править | править вики-текст]

Шейх Абдуллаh аль-hарарий аль-Хабаший родился в городе hарар (Эфиопия) в 1328 году по хиджре (1910 г.) в скромной религиозной семье, где все любят знания, уважают и соблюдают Шариат. Несмотря на то, что он родился в Эфиопии его родословная восходит к роду Бани Шейба через отца Мухаммада и к первому халифу Абу Бакру через его мать Фатиму.

В семь лет шейх знал наизусть Кур`ан и способы его чтения, после чего занялся углубленным изучением науки. Выучил наизусть много литературы, содержащей знания в разных областях Ислама, при этом уделяя особое внимание хадисам, переданным в книгах имамов Аль-Бухарий, Муслима, Анаса, Ат-Тирмизия, Абу Дауда, ибн Маджи, которые он выучил вместе с иснадом.

Однако любознательному шейху Абдуллаhу было недостаточно ученых его города: стремясь к знаниям и стараясь получить их из уст самих алимов, он отправился в другие области Сомали и Эфиопии. Необыкновенно крепкая память помогала ему в получении знаний по мазhабам Аш-Шафи’ий, Маликий, Ханафий, Ханбалий.

В результате упорного и длительного изучения религиозных наук шейх Абдуллаh получил глубокие знания, благодаря которым стал муфтием. Многие ученые стали обращаться к нему и стали следовать его советам, прислушиваясь к его мнению.

Учителями шейха Абдуллаhа по основам школы Аш-Шафиий и арабской грамматики были шейх Мухаммад Абд Ас-Салям Аль-Харарий, шейх Мухаммад Умар Джами Аль-Харарий, шейх Мухаммад Рашад Аль-Хабаший, шейх Ибрахим Абуль-Гайс Аль-Харарий, шейх Ахмад Юнус Аль-Хабаший, шейх Мухаммад Сирадж Аль-Джабартий. Основные знания по арабскому языку он получил у Богобоязненного шейха Ахмада Аль-Басыра и шейха Ахмада, сына Мухаммада Аль-Хабаший.

У шейха Мухаммада Аль-Арабий Аль-Фасий и шейха Абд Ар-Рахмана Аль-Хабаший он обучался Фикху и основам трех школ. Знания по науке тафсир он получил у шейха Шарифа Аль-Хабаший, по хадисам – у шейха Абу Бакра Мухаммада Сираджа Аль-Джабартий, бывшего муфтия Эфиопии, и у шейха Абд Ар-Рахмана Абдуллаха Аль-Хабаший.

В Мекке, в мечети Аль-Харам, он познакомился с шейхом Даудом Аль-Джабартий, также встретился с богобоязненным мухаддисом, кари`ом, шейхом Ахмадом Абдуль-Мутталибом и научился у него макамам чтения Корана.

Знания шейха Абдуллаhа достигли очень высокой степени. В Сомали и Эфиопии он известен как крупнейший ученый. Особенно глубоки его знания по фараиду, Сунне, Корану. Шейх Абдуллаh детально изучил биографии и уровень знаний людей, передавших изречения Пророка.

Поехав в Мекку, он познакомился с учеными: шейхом Ас-Сайидом Алявий Маликий, шейхом Амином Аль-Кутубий, шейхом Мухаммадом Аль-Арабий Ат-Таббаном, Абд Аль-Гафуром Ан-Накшбандий.

Некоторое время Шейх Абдуллаh жил в Медине, где встретился с ученым шейхом Мухаммадом, сыном Али Аль-Ханафий, от которого получил обширные знания по хадисам и разрешение на передачу согласно цепочке мухаддисов.

В конце 40-х годов Шейх Абдуллаh переехал в Аль-Кудс (Иерусалим), а затем в Дамаск, где был тепло встречен жителями города и учеными.

Здесь мы сделаем небольшое отступление от описания биографии шейха Абдуллаhа и рассмотрим по каким причинам он был вынужден покинуть свою родину, для того чтобы опровергнуть недостоверную информацию, в которой его обвиняют в сотрудничестве с императором Эфиопии Хайле Селасие против мусульман.

Авторы провокационных листовок, содержащих недостоверные факты, утверждают, что здесь (в Эфиопии - авт.) он в 1940 г. оказался замешанным в гонения на исламские образовательные центры и алимов. Противники аль-Хабаши утверждают, что в результате его доноса один из руководителей Харэрского медресе погиб в ссылке. Далее, по тем же источникам, аль-Хабаши стал сотрудничать с императором Эфиопии Хайле Силасие и участвовал в гонениях на мусульманских учёных, многие из которых были подвергнуты арестам, ссылкам, а некоторые вынуждены были эмигрировать в Египет. В 1950 году, восстановив против себя всю исламскую элиту Эфиопии, аль-Хабаши переезжает в Ливан. (Марко Шахбанов «По следам Эфиопа»).

Также они пишут: «Но его последователи утверждают, что он прибыл туда в 1950 году, после того, как спровоцировал гонения на праведных мусульман в Эфиопии, сотрудничая с правителем страны, по имени Индраджи. Он призывал правящий режим запретить деятельность мусульманских организаций, в частности, медресе по обучению Корану, директора которого, посадили в тюрьму на 23 года, с последующей ссылкой. Так же поступили со многими другими из шейхов и проповедников, которые подвергались арестам и унижениям, что вынудило многих из них переселиться в Египет и Саудовскую Аравию. Все эти события происходили в 1940 году и получили широкую огласку, а Абдуллах аль-Хабаши за свои поступки получил прозвища: «смутьян» и «глава смуты» (Астемиров Анзор, Кудаев Расул «Хабашиты»).

Остановимся подробнее на цитатах из этих листовок. Несмотря на некоторые разночтения, смысл здесь один: обвинение шейха в гонениях на мусульман Эфиопии и сотрудничестве с правителем страны. Изучив историческую литературу, мы обнаружили, что у власти в это время был император Хайле Селасие, который с 1936 по 1941 год пребывал в Великобритании. Это означает, что в 1940 году, находясь в Эфиопии, шейх Абдуллаh не мог с ним сотрудничать, преследуя мусульман. А преследования мусульман в Эфиопии в это время действительно имели место быть: они были связаны с нестабильной внутриполитической ситуацией, а также попытками изменения государственного строя. Также в этот период, начиная с 1934 по 1936 гг., Эфиопия вела войну с Италией, которая хотела колонизировать Эфиопию.

31 марта 1936 года Хайле Селасие потерпел поражение в битве «Май Чоу». Спустя несколько месяцев, 2 мая 1936 года, он покидает Эфиопию и через Джибути направляется в Англию, где ему было предоставлено политическое убежище. В Эфиопию он вернулся лишь в мае 1941 года.

Шейх Абдуллаh покинул Эфиопию не потому что он настроил мусульман против себя, а потому что стремился получить больше религиозных знаний в странах Ближнего Востока.

Шейх Абдуллаh побывал во многих городах Ближнего Востока: Дамаске, Бейруте, Хумсе, Хаме, Халяб (Алеппо) и других.

Его высоко оценили ученые и теологи Ближнего Востока, такие как шейх Иззид-дин Аль-Хазнавий Шафиий Накшбандий в северной Сирии, шейх Абд Ар-Раззак Аль-Халябий (имам и управляющий мечети «Бени Умаййя» в Дамаске), шейх Абу Сулейман Аз-Забибий, шейх Мулла Рамадан Аль-Бутый, шейх Абд Аль-Карим Ар-Рифаий, шейх Наджий Нух из Иордании, шейх Саид Тонатыра, шейх Ахмад Аль-Хусарий (глава религиозного заведения Мааррат Ан-Нуман), шейх Абдуллах Сирадж Аль-Халябий, шейх Сухайб Ар-Румий (заместитель главы Духовного управления города Халяба), шейх Абд Аль-Азиз Уюн Ас-Суд (глава чтецов Корана города Хумс), шейх Абу Сууд Аль-Хумсий, шейх Фаиз Ад-Дейратаний (глава чтецов Корана по семи видам), шейх Абдуль-Ваххаб Дибс Уазайт, святой и богобоязненный шейх Ахмад Харун, шейх Тахир Аль-Кайялий Аль-Хумсий и многие другие.

Шейх Абдур-Рохман Ас-Сабсабий Аль-Хамуий и шейх Тахир Аль-Кайялий вручили шейху Абдуллаху тарикат Ар-Рифаийя, а шейх Ахмад Аль-Ирбиний – тарикат Аль-Кодирийя.

В 1950 г. он приехал в Бейрут, где был тепло встречен главными учеными города: судьей шейхом Мухйид-Диином Аль-Аджузом, шейхом Мухаммадом Аш-Шарифом, шейхом Абд Аль-Ваххабом Аль-Бутарий, имамом мечети «Аль-Баста Аль-Фаука» и шейхом Ахмадом Искандароний – имамом и муаззином мечети «Бурдж Абу Хайдар», которые постоянно сопровождали шейха Абдуллаhа и получали от него знания.

На рассвете второго числа месяца Рамадан, во вторник 1429 года по hиджре (2008 год по лунному календарю), шейх Абдуллаh аль-hарарий скончался в своем доме в Бейруте, в возрасте девяносто восьми лет.

Похороны великого ученого состоялись в тот же день в столице Ливана Бейруте. На похороны пришло огромное количество людей: ученики Шейха ‘Абдуллаhа, члены руководящего органа Ассоциации исламских благотворительных проектов под руководством Шейха Хусама Каракыра. Огромное количество шейхов и проповедников, руководителей исламских ассоциаций и суфийских органов, благотворительных, социальных, образовательных организаций, а также члены муниципальных советов, мэры, различного рода делегации из Бейрута и всего Ливана.

После полуденной молитвы тело шейха ‘Абдуллаhа было перевезено из его дома в мечеть Бурдж Аби Хайдар. Огромное количество людей, желающих попрощаться с Шейхом, заполнили мечеть; толпы людей были на главной улице, а также на улицах, окружающих мечеть.

Это продолжалось до времени наступления предвечерней молитвы, когда глава Ассоциации исламских благотворительных проектов Шейх Хусам обратился к верующим с тем, чтобы начать молитву джаназа. После окончания погребальной молитвы, тело покойного перенесли в специальное место рядом с мечетью, где он был похоронен в соответствии с исламским законом.

По случаю кончины великого ученого Шейха Абдуллаhа аль-hарарий, свои соболезнования выразили тысячи скорбящих мусульман, в том числе представитель президента Ливанской Республики, представитель Президента в парламенте Ливана, представители парламентского блока в ливанском парламенте, представитель Лиги арабских государств, делегация организации «Даруль Фатуа» в Ливане, министры и депутаты, представитель командующего армией Ливана, ряд послов арабских и исламских стран в Ливане, различные деятели государства, представители СМИ, члены профсоюзов, руководители исламских объединений, а также руководители и члены муниципальных советов, исламские проповедники. Премьер-министр Ливана, главы депутатского корпуса в Ливане и многие другие люди из Ливана и за рубежом в телефонной беседе выразили соболезнования Главе Ассоциации исламских благотворительных проектов Шейху Хусаму.

В разных городах Ливана (Триполи, Бекаа и др.) мусульмане собирались вместе для того, чтобы читать дуа для Шейха ‘Абдуллаhа. Такие собрания организовывались и в других странах. Так, в Сирии (Дамаск) такое собрание верующих посетил министр по делам вакуфов д-р Мухаммад аль-Хатиб, д-р Абдул Латиф, депутат д-р Мухаммад Хабаш, шейх Усама Абдель-Карим Рифаи, шейх Мухаммед Ибрагим аль Якубий, шейх Абдул Джалил Атта, шейх Джамиль Халим шейх Усама Эль-Сайед .

Ученики и последователи шейха ‘Абуллаhа по всему миру приняли участие таких мероприятиях: в мечетях, исламских центрах арабских стран, Европе, Азии, Австралии, Соединенных Штатов Америки и Канады.

Украина и Россия[править | править вики-текст]

Вот уже более двадцати лет Духовное правление мусульман Украины (ДУМУ) неизменно следуя своему курсу, распространяет истинные знания о религии Ислам. Приоритетным направлением работы также является противодействие любым проявлениям религиозного экстремизма, невежества и крайностей путем обучения основам Ислама переданным великими исламскими теологами от самого Пророка Мухаммада, мир Ему.

С 1992 года не смотря на финансовые сложности, была проделана колоссальная работа — это и основание Исламского университета, и общеобразовательной школы «Аль-Иршад», начало и завершение строительства первой в столице независимой Украины мечети «Ар-Рахма» и множество разнообразных проектов нацеленных на ознакомление украинского общества с Исламом, чистым от стереотипов и предубеждений распространившихся за многие годы присутствия атеистической пропаганды.

Духовное управление мусульман Украины регулярно организует мероприятия, посвященные мусульманским событиям и праздникам ради сплочения многонационального мусульманского общества Украины на основе традиционных ценностей Ислама. Ежегодно в течении всего месяца Рамадан, проводятся Ифтары (ужин -разговение) куда может прийти каждый желающий, чтобы в дружественной и теплой атмосфере открыть пост. Также по случаю рождения Пророка Мухаммада, мир Ему, ежегодно проводится Маулид, который в течении всего месяца отмечается не только в Киеве, но и во многих городах и селах Украины, где есть мусульманские общины. На эти и другие мероприятия связанные с мусульманскими праздниками и событиями приглашаются не только мусульмане, но и представители других конфессий. Это непременно сплочает поликультурное украинское общество и демонстрирует открытость мусульман к совместной работе на благо Украины основываясь на общечеловеческих ценностях.

Одним из непременно важных направлений в работе ДУМУ является перевод, издательство и распространение достоверных исламских книг. Книги издаются по разным религиозным наукам: основам Вероучения (‘Акыда), Исламскому законоведению (Фикh), толкованию Кур′ана, передачи Хадисов, грамматике арабского языка, жизнеописанию Пророка, мир Ему, Его сподвижников (сахабов), родственников, биографии самых известных ученых Ислама, истории Ислама, книги для детей и др. Каждые два месяца выходят периодические издания уже ставшие известными на Украине и за рубежом – газета «Минарет» и детский журнал «Веселый светлячок». Вся литература подготовленная Духовным управлением мусульман Украины не противоречит старинным источникам, написанными нашими благочестивыми предками, проживавшими на территории СНГ. Более того ДУМУ восстанавливает и сохраняет Исламское религиозное наследие, переводит старинные и достоверные книги и рукописи, а затем публикует их в виде, доступном для восприятия современным читателем.

Особое внимание Духовное управление уделяет бедным и нуждающимся, по возможности оказывая им помощь. Сюда входит, как предоставление бесплатного обучения религии так и привлечение предпринимателей способных материально помочь социально незащищенным людям.

Большую работу Духовное управление мусульман Украины проводит на международном уровне, принимая участие в международных конференциях, форумах и симпозиумах. Тем самым представляя Украину, как государство, в котором мирно сосуществуют и вместе работают представители разных культур, что несомненно позитивно сказывается на имидже нашей страны.  ДУМУ принимало участие в таких крупных конференциях, которые были организованны на территории СНГ, а также в Южной и Северной Африке, Индонезии, Малайзии, Турции, США и некоторых европейских странах.

ДУМУ является членом советов при различных министерствах, как например, при Министерстве обороны. Подписав меморандум о духовной опеке военнослужащих в Вооруженных Силах Украины, представители ДУМУ получили право давать консультации солдатам,  помогать в развитии дисциплины в рядах армии, а также способствовать укреплению стабильности в стране, развитию безопасности и процветанию государства.  Также участвуя в совете при МОЗ Украины проводится работа с социальными и здравоохранительными организациями  по  нераспространению таких опасных заболеваний как СПИД, наркомания, алкоголизм пропагандируя здоровый и добропорядочный образ жизни.

В совете же при Минобразования Духовное управление старается работать над тем, чтобы подрастающее поколение получало образование в традиционном духе на основе общечеловеческих ценностей.

Также ДУМУ мусульмане представлены во ВРЦиРО. Помимо регулярных заседаний по насущным вопросам и поездок за рубеж с официальными визитами на государственном уровне, главы конфессий во время социально- политического кризиса в конце 2013 –начале 2014 года провели ряд встреч с Президентом и оппозицией для поиска путей мирного урегулирования конфликта.

Помимо общественной и религиозной деятельности ДУМУ предоставляет услуги по проведению бракосочетаний (никах), имянаречению, похорон и поминок.

Религиозные убеждения[править | править вики-текст]

Хабашиты следуют шафиитскому мазхабу в вопросах фикха, а в вопросах вероубеждений они ашариты. Хабашиты придерживаются двух суфийских тарикатов: рифаия и кадирия[1].

Примечания[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]