Хамса (амулет)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Хамса
Рука Мириам

Хáмса (араб. خمسة ‎, ивр.חמסה‏‎) — защитный амулет в форме ладони, которым пользуются евреи и арабы. Другие названия — «рука Мириам», «рука Фатимы»; также «Божья рука», «Божья ладонь»[источник не указан 556 дней]. Слово «хамса» имеет семитские корни и значит «пять». Как правило, хамса бывает симметричной, с большими пальцами с двух сторон, а не копирует анатомическую форму ладони. Хотя её широко используют и иудеи, и мусульмане, она существовала ещё до возникновения этих религий.

Происхождение[править | править код]

Археологические данные свидетельствуют о том, что направленная вниз хамса использовалась в регионе как защитный амулет ещё до его использования приверженцами монотеистических религий. Универсальный знак защиты, образ открытой правой ладони виден ещё в месопотамских амулетах «рука Инанны» (или «рука Иштар»), амулете Mano Pantea, мудре Будды[1] учения и защиты (Дхармачакра-мудра). Другие символы божественной защиты, основанные на изображении руки, включают руку Венеры (или Афродиты) и руку Марии, которые использовались для защиты женщин от дурного глаза, повышения рождаемости, лактации, обеспечения здоровой беременности, укрепления слабого организма.

Возможно, существует связь Хамсы и Mano Pantea — амулета, известного древним египтянам как «два пальца». В этом амулете два пальца символизируют Исиду и Осириса, а большой палец — это их ребёнок Гор. «Два пальца» использовались для вызова духов родителей с целью защиты ребёнка[1].

Другая теория находит следы происхождения Хамсы в Карфагене (Финикия), где рука (или в некоторых случаях вульва) верховного божества Танит использовалась от дурного глаза. По словам Бруно Барбатти, в то время этот мотив являлся самым важным знаком апотропической магии в исламском мире, хотя многие современные представления продолжают явно показывать происхождение от секс-символизма.[2]

Путь Хамсы в еврейской культуре и её популярность, особенно в еврейских общинах сефардов и мизрахим, можно проследить благодаря её использованию в исламе. Хамса была принята и используется евреями, живущими в исламском мире.

Иудейская хамса[править | править код]

Глиняная хамса с надписью на иврите

В иудаизме хамса также известна как «Яд ха-хамеш» («Рука пяти») или «Рука Мириам», по имени Мириам, сестры Моисея и Аарона. Хамсу также связывают с пятью книгами Торы.

Арабская хамса[править | править код]

В исламе 5 пальцев на руке означается семейство пророка Мухаммеда. Пророк Мухаммед, Фатима Захра, Имам Али, Имам Хусейн, Имам Хасан[3]. С тех пор её рука стала символом терпения и веры. Имя Фатимы связывают с многими чудесами, например, с вызыванием дождя[источник не указан 511 дней].

В Испании, после окончания исламского правления, хамсу использовали достаточно широко до тех пор, пока Епископальный комитет, созванный императором Карлом V в 1526 году, не издал указ, вводящий запрет на Руку Фатимы, а также все амулеты в виде открытой правой руки.

Хамса популярна среди берберов, и ввиду ее значимости для берберской и арабской культур, она признана одним из национальных символов Алжира.

Хамса как амулет[править | править код]

Хамсу используют как защитный амулет против сглаза. Её можно найти у входа в дом, в машине, брелоках, на браслетах и в виде кулонов. Часто в центре хамсы помещаются другие символы, защищающие от сглаза, — изображение рыб, глаз или Звезду Давида. Считается, что синий, а особенно голубой цвет также защищает от дурного глаза, и мы часто видим хамсы такого цвета или украшенные полудрагоценными камнями разных оттенков, от синего до бирюзового. В иудаизме хамсы часто украшают молитвами для защиты, такими как «Шма Исраэль» («Слушай, Израиль» — одна из главнейших молитв), «Брахат ха-Байт» (благословение жилища), «Тфилат ха-Дерех» (молитва путешествующих) или другие благословения, взятые из иудаизма.

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 Sonbol, Beyond The Exotic: Women’s Histories In Islamic Societies. 2005, pp. 355—359.
  2. Berber Carpets of Morocco: The Symbols Origin and Meaning by Bruno Barbatti, page 205
  3. Ипполитов А. Особенно Ломбардия. Образы Италии XXI. — Азбука-Аттикус, 2013. — 496 с.

Литература[править | править код]

  • Hamsa Meaning Documentary
  • Badawi, Cherine. Footprint Egypt. — 4th, illustrated. — Footprint Travel Guides, 2004. — ISBN 978-1-903471-77-7.
  • Bernasek, Lisa. Artistry of the everyday: beauty and craftsmanship in Berber art / Lisa Bernasek, Peabody Museum of Archaeology and Ethnology, Hillel S. Burger. — Illustrated. — Peabody Museum Press, Harvard University, 2008. — ISBN 9780873654050.
  • Drazin, Israel. Maimonides and the Biblical Prophets. — Gefen Publishing House Ltd, 2009. — ISBN 9789652294302.
  • Evelyn A. Early. Baladi women of Cairo: playing with an egg and a stone. — Illustrated. — Lynne Rienner Publishers, 1993. — ISBN 9781555872687.
  • Gomez, Aurelia. Crafts of Many Cultures: 30 Authentic Craft Projects from Around the World. — Scholastic Inc., 1996. — ISBN 9780590491822.
  • Ham, Anthony. Morocco / Anthony Ham, Alison Bing. — 8th, illustrated. — Lonely Planet, 2007. — ISBN 978-1-74059-974-0.
  • M. Th. Houtsma. E.J. Brill's first encyclopedia of Islam, 1913–1936 / M. Th. Houtsma. — Reprint. — BRILL, 1993. — ISBN 9789004097902.
  • Lent, J. M. The encyclopaedia of Islam, new edition / J. M. Lent, Peri J. Bearman, Hakeem-Uddeen Qureshi. — 2nd. — Brill, 1997. — ISBN 978-90-04-10795-3.
  • Lynch, Patricia Ann. African Mythology A to Z / Patricia Ann Lynch, Jeremy Roberts. — 2nd, revised. — Infobase Publishing, 2010. — ISBN 9781604134155.
  • McGuinness, Justin. Footprint Tunisia Handbook. — 3rd, illustrated. — Footprint Travel Guides, 2002. — ISBN 978-1-903471-28-9.
  • Nocke, Alexandra. The place of the Mediterranean in modern Israeli identity. — Illustrated. — BRILL, 2009. — ISBN 9789004173248.
  • Perennial Books. Studies in comparative religion, Volumes 4–5. — University of California, 1970.
  • Rajab, Jehan S. Palestinian costume. — Illustrated. — Kegan Paul, 1989. — ISBN 978-0-7103-0283-0.
  • Schimmel, Annemarie. Deciphering the signs of God: a phenomenological approach to Islam. — SUNY Press, 1994. — ISBN 9780791419823.
  • Shadur, Joseph. Traditional Jewish papercuts: an inner world of art and symbol / Joseph Shadur, Yehudit Shadur. — Illustrated. — UPNE, 2002. — ISBN 9781584651659.
  • Shinar, Pessah. Modern Islam in the Maghrib. — JSAI, 2004. — ISBN 9789657258026.
  • Silver, Alan. Jews, Myth and History: A Critical Exploration of Contemporary Jewish Belief and Its Origins. — Troubador Publishing Ltd, 2008. — ISBN 978-1-84876-064-6.
  • Sonbol, Amira El Azhary. Beyond the exotic: women's histories in Islamic societies. — Syracuse University Press, 2005. — ISBN 9780815630555.
  • Trumbull, Henry Clay. The threshold covenant: or, The beginning of religious rites. — 2nd. — C. Scribner's, 1896.
  • World Institute for Advanced Phenomenological Research and Learning (Belmont, Estados Unidos). Roman Ingarden's aesthetics in a new key and the independent approaches of others: the performing arts, the fine arts, and literature, Volume 3 / Anna-Teresa Tymieniecka. — Springer, 1991. — ISBN 9780792310143.
  • Steinmetz, Sol. Dictionary of Jewish usage: a guide to the use of Jewish terms. — Rowman & Littlefield, 2005. — ISBN 9780742543874.
  • Zenner, Walter P. Persistence and flexibility: anthropological perspectives on the American Jewish experience. — Illustrated. — SUNY Press, 1988. — ISBN 9780887067488.
  • «Hamsa Hand Symbology: What Is the Hamsa Hand?» (Hamesh, Chamsa, Khamsa). N.p., n.d. Web. 29 Sept. 2013.
  • Lenhart, Sandy. «Hand of Fatima Meaning — Origin and Variations.» Ezine Articles. N.p., n.d. Web. 29 Sept. 2013.
  • Jewish magic and superstition in Israel. Abc.net.au (22 мая 2010). Дата обращения 25 июня 2013.
  • Nocke, Alexandra. The Place of the Mediterranean in Modern Israeli Identity. — 2009. — P. 133–134. — ISBN 9004173242.

Ссылки[править | править код]