Хедаят, Садег

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Садег Хедаят
Sadeq-Hedayat.jpg
Дата рождения:

17 февраля 1903({{padleft:1903|4|0}}-{{padleft:2|2|0}}-{{padleft:17|2|0}})

Место рождения:

Тегеран[1]

Дата смерти:

4 апреля 1951({{padleft:1951|4|0}}-{{padleft:4|2|0}}-{{padleft:4|2|0}}) (48 лет)

Место смерти:

Париж[1]

Гражданство (подданство):

Flag of Iran.svg Иран

Род деятельности:

писатель, переводчик, автор и романист

Commons-logo.svg Файлы на Викискладе

Садег Хедаят, иногда Садек Хедаят (17 февраля 1903, Тегеран — 9 апреля 1951, Париж) — иранский писатель, филолог и общественный деятель.

Биография[править | править вики-текст]

Садег Хедаят

Садег Хедаят родился 17 февраля 1903 в Тегеране в аристократической семье, представители которой занимались литературной и политической деятельностью, имели генеральские чины. Учился в высших учебных заведениях Тегерана, Элмия, Французская миссионерская школа «Сент Луис» затем в Бельгии, где изучал инженерное дело, и Франции, где изучал архитектуру (19261930). Занимался изучением западной литературы, иранской истории и фольклора. В наибольшей степени его интересовало творчество Э.По, Гоголя, Мопассана, Чехова, Рильке, Кафки. В Бельгии впервые опубликовал свое эссе «Смерть». Но он не окончил учебу и вернулся домой. Семья пыталась убедить его вернутся в Европу и закончить обучение, но Хедаят не согласился и остался на некоторое время в Тегеране, где стал членом литературного модернистского общества и занимал мелкие чиновничьи должности.

В 1936 он переехал в Бомбей по приглашению одного с иранских дипломатов, в это время ему уже запретили публиковаться в Иране. В Бомбее изучал древнее иранское наречие в обществе парсов, пишет и публикует много рассказов. В это же время публикует 50 экземпляров наиболее прославившего его произведения «Слепая сова».

В 1937 Хедаят вернулся в Тегеран, поскольку не хотел больше утруждать своих друзей, за счет которых он жил в Бомбее. В 1939 он стал редактором нового издания «Музыкальный журнал», что достаточно удовлетворило его.

В 1941 журнал закрыли, и Хедаят был вынужден пойти работать переводчиком в Университет искусств. Перевел на современный язык несколько памятников средневековой персидской словесности, собирал народные предания, детские игры и песни, переводил с французского.

Он также стал одним с редакторов модернистского литературного журнала «Сохан», хотя плату за это не получал.

На фоне нестабильной политической ситуации в Иране 1940-х, Хедаят порывает с радикальными объединениями интеллектуалов, что сделало его изгоем, он не мог публиковать свои книги, у него не было достаточно денег, началась депрессия, что повлекло за собой алкоголизм и употребление наркотиков.

Его друг Хасан, который служил дипломатом во Франции, приглашает его в Париж, чтобы развеять его депрессию, которая ухудшалась с каждым днем через настоящую травлю, начавшуюся против него в Иране.

В 1950 уехал в Париж. В приступе депрессии уничтожил несколько рукописей своих произведений и покончил жизнь самоубийством (отравился газом). Похоронен на кладбище Пер-Лашез.

Творчество[править | править вики-текст]

Автор нескольких драм об истории и современности, книг рассказов и повестей, путевых записок, сборников сатирической прозы, направленной против политического и религиозного консерватизма. Сочинения Хедаята переведены на многие языки мира, наиболее известное его произведение «Слепая сова».

Многие его рассказы написаны в стиле критического реализма, и считаются одними из лучших произведений иранской литературы ХХ в. Но самый большой вклад в развитие иранской литературы это использование модернизма и сюрреализма в своих произведениях.

Работы Хедаята можно классифицировать на четыре категории: романтическая национальная проза, рассказы в стиле критического реализма, сатира и психологические произведения.

Первая категория включает историческую драму «Парвин, дочь Сассана» и «Три капли крови», и рассказы «Тень монгола» и «Последняя улыбка». Эти произведения отображают чувства встающие на фоне персидской идеологии и ее культа, который развивался в среде модернистской элиты Ирана после Первой мировой войны. «Последняя улыбка» это более зрелая работа этого направления. Драма Хедаята не очень развита, и, чувствуя это, он через некоторое время перестал работать в этом направлении.

Вторая категория это рассказы в стиле критического реализма, которых намного больше и которые намного лучше в стилистическом понятии. Эти работы включают «Алавийя-ханум», комедия в классическом ее понятии, «В поисках Абсолюта», «Законник» и «Кладбищенский вор». Сатира и ирония широко используются в этих произведениях, но только некоторые из них могут быть причислены к сатирическим произведениям. Они отображают разные аспекты жизни городского низшего звена среднего класса, но тем не менее это не рассказы о бедных угнетённых людях, к которым нужно сочувствовать. Бедность и суеверия, соединяются с грустью, радостью и, отчасти, преступным поведением.

Третья категория, сатира, очень богата. Он был мастером сатиры и писал, как вербальные, так и драматические сатиры. Произведения этого направления включают рассказы, романы, а также короткие и долгие анекдоты. «Хаджи-ага» это наиболее длинная сатира на политическую элиту, особенно консервативных взглядов.

Но самой удачной категорией является четвертая – психологические произведения. «Слепая сова» – это наиболее удачный пример этого направления. Вместе с рассказом «Три капли крови», он носит модернистский характер, используется стиль символизма и сюрреализма, нет определенного время и места действия. Другие произведения этого типа, «Заживо погребенный», «Марионетка за кулисами», «Тупик», «Темная комната», используют реалистический стиль в представлении психологического направления.

Психологические произведения Хедаята, такие как «Три капли крови» и «Заживо погребенный» носят ужасающий характер, в конце которых умирают вместе и люди и животные. Каждый отдельный человек не лучше толпы – циничный, раболепный, меркантильный, а те, кто все же лучше, недостойно умирают, но при этом восстают, достигая идеала или мести. В каждом произведении этого направления безысходность всегда присуща от начала до конца произведения, но при этом идеал восстанавливается через процесс деструкции. Смерть стает выходом в безответной любви, стремлении найти друга, уважение, знание, постигнуть искусство и не добиваясь этого. В произведениях Хедаята всегда чувствуется противоставление желанного и действительности, реального и того, что должно быть на самом деле, человека и Бога. Все это ведет к смерти главного героя, так как смерть это единственный выход достигнуть гармонии.

Его литературные исследования включают «Рубайят Омара Хайяма», «Человек и животное», «Смерть», «Польза от вегетарианства», «Магия в Персии», «Исфахан, половина мира» и др.

Вершиной творчества писателя считается повесть «Слепая сова» с ее психологическим направлением. Повесть состоит из двух частей. В первой части рассказывается современная история о повествователе и ангелообразном существе, которое теряет силы и умирает, а повествователь хоронит его. Во второй части рассказывается та самая история, но на другой манер. Это история о том самом повествователе и проститутке – падшем ангеле, которого повествователь убивает с помощью ножа.

Сочинения[править | править вики-текст]

Рассказы и повести[править | править вики-текст]

  • 1930 Zendé be Gūr/ Заживо погребенный, рассказы.
  • 1932 Sé qatré khūn/ Три капли крови, рассказы
  • 1933 Sāyé Roshan / Светотень, рассказы
  • 1933 Alaviyeh Khanum/ Алавийя-ханум, рассказы
  • 1937 Būf-e Kūr/ Слепая сова, повесть
  • 1942 Sag-e Velgard/ Бездомный пес, рассказы
  • 1944 Velengārī / Сплетни
  • 1945 Hājī Āqā/ Хаджи-ага, рассказы
  • 1946 Fardā/ Завтра

Драмы[править | править вики-текст]

  • Parvin dokhtar-e Sāsān/ Парвин, дочь Сассана
  • Afsāne-ye Āfarīnesh/ Сказка о сотворении мира

Путевые записки[править | править вики-текст]

  • Esfahān Nesfe Jahān/ Исфахан, половина мира
  • Rū-ye Jādeh-ye Namnak/ На скользкой дороге

Эссе[править | править вики-текст]

  • 1923 Rubaiyat-e Hakim Umar-e Khayyam/ Рубайят Омара Хайяма
  • 1924 Ensan va Hayvan/ Человек и животное
  • 1927 Marg/ Смерть
  • 1940 Chaykuvski/ Чайковский
  • 1941 Shivehha-ye Novin Dar She’r-e Parsi/ Новые течения в персидской поэзии
  • 1948 Payam-e Kafka/ Послание Кафки
  • al-Be`thatu-Islamiya Ellal-Belad’l Afranjiya/ Миссия ислама в Европе

Публикации на русском языке[править | править вики-текст]

  • Избранное, М., 1957
  • Бродяга Аколь. Избранные произведения. М., I960
  • Избранные произведения. М., 1969.

Литература[править | править вики-текст]

  • Farzaneh M.F. Rencontres avec Sadegh Hedayat. Le Parcours d’une Initiation. Paris: José Corti, 1993
  • Кешелава Т. Художественная проза Садека Хедаята. Тбилиси, 1958
  • Комиссаров Д. С. Садег Хедаят. Жизнь и творчество. М., 1967
  • Розенфельд А. З. Садек Хедаят и иранский фольклор // Востоковедение 17. Ленинград, 1991. С.83-100.

Ссылки[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 Record #118547585 // Gemeinsame NormdateiLeipzig: Katalog der Deutschen Nationalbibliothek, 2012—2014. Проверено 13 декабря 2014.