Хетты
| Хетты | |
|---|---|
| Численность | 0 |
| Расселение | Хеттское царство |
| Язык | хеттский |
| Религия | хеттская религия |


Хе́тты (др.-греч. Χετταΐοι, самоназвание nesili, kanesili) — индоевропейский народ бронзового века, живший в Малой Азии, где он основал Хеттское царство (около 1800 до н. э.).
В последние века своего существования хетты создали могущественное Новохеттское царство, при Суппилулиуме I существенно распространившее своё влияние на Ближнем Востоке и вступившее в военную конфронтацию с региональным гегемоном — Египтом. При Тутмосе III хетты ещё присылали египтянам богатые дары, но в период от правления фараона Хоремхеба до Рамсеса II (XIV—XIII вв. до н. э.) две конкурирующие державы вели войны за контроль над Сирией (частью которых была битва при Кадеше). После уничтожения Хеттского царства под ударами «народов моря» (во время «катастрофы бронзового века») народ хеттов пришёл в упадок. Отдельные Неохеттские государства продолжали существовать на периферии Хеттского царства в Сирии и на юге Анатолии, пока не были разгромлены ассирийцами.
Происхождение
[править | править код]
Прародиной хеттов были предположительно Балканы, которые они покинули в конце III тыс. до н. э.[1] Л. А. Гиндин полагает, что хетты были первым индоевропейским народом (Среднестоговская культура), заселившим Болгарию и Грецию ещё в IV тыс. до н. э., а затем вытеснённым в Малую Азию второй волной индоевропейского нашествия на Балканы[2]. Хетты испытали сильное влияние в лице местного автохтонного субстрата хаттов, и в меньшей степени хурритов[3] (Митанни).
Также влияние на культуру хеттов оказала вавилонская цивилизация, от которой они заимствовали клинопись. Сами хетты оказали влияние на культуру всех своих соседей.
На рубеже III—II тысячелетий до н. э. у хеттов, прибывших в Малую Азию, начал распадаться родоплеменной строй. Ускорению этого процесса способствовало проникновение в регион в XX—XVIII вв. до н. э. семитских торговых колонистов (ассирийских и, отчасти, аморейских). На территориях восточной и центральной частей Малой Азии было, видимо, ещё в III тыс. до н. э. создано несколько политических образований типа городов-государств (Пурусханда, Амкува, Куссар, Хатти, Каниш, Вахшушана, Ма’ма, Самуха и др.), во главе которых стояли цари (рубаум) или царицы (рабатум). Города-государства Малой Азии пользовались письменностью и письменным языком, заимствованным у ашшурских купцов. Среди городов-государств происходила борьба за политическую гегемонию. На первых порах верх взяла Пурусханда, правитель которой считался «великим царём» среди остальных правителей городов-государств Малой Азии. Позднее же ситуация изменилась в пользу города-государства Куссар. В первой половине XVIII в. до н. э. царь Куссара Анитта основал обширную державу, названную позже Хеттским царством.
Этноним
[править | править код]Самоназвание хеттов Nesili или Kanesili происходило от города Неса (Каниш), в то время как термин Hatti использовался для обозначения жителей Хеттского царства, а также более древних обитателей этих земель — хаттов.
Палеогенетика
[править | править код]У двух предполагаемых хеттов из Анатолии среднего и позднего бронзового века была обнаружена гаплогруппа J2a1, у одного — G2a2b1, в их геноме не найдено степного генетического компонента, свойственного населению ямной культуры[4].
Хеттский язык
[править | править код]В 1915 году Бедржих Грозный доказал индоевропейское происхождение хеттского и лувийского языков — двух основных близкородственных письменных языков Хеттского царства из анатолийской ветви. Позднее было установлено, что от данных языков происходили ликийский, карийский, лидийский, сидетский и ряд других языков Малой Азии I тыс. до н. э., не переживших эпохи римского завоевания. Хетты использовали для своих записей две письменности: адаптированный вариант ассиро-вавилонской клинописи (для ранних текстов на хеттском языке) и оригинальную силлабо-идеографическую письменность.
Общество
[править | править код]
По мнению историков (Эдуарда Мейера, Альбрехта Гётце, Александра Морэ, Оливера Герни), хеттское общество было гуманным и терпимым для своего времени[5]: об этом свидетельствуют высокий социальный статус женщины, избираемость должностей вплоть до царя, рациональность законодательства, практически полное отсутствие смертной казни и принципа талиона — вместо этого преступления карались натуральным или денежным штрафом в качестве компенсации.
Таваннанна (царица) принимала активное участие в экономической и религиозной политике государства. Она скрепляла документы своей печатью[6]. Нередко царица становилась зачинщицей придворных интриг[7].
Иезекииль, находившийся в вавилонском плену, упрекал израильтян в смешанных браках с хеттеянками.
Религия
[править | править код]Военное дело. Обработка железа
[править | править код]

Военные успехи хеттов объяснялись активным использованием ими двух инноваций — боевых колесниц и железного оружия.
Хетты, возможно, были первыми, кто стал изготавливать и использовать боевые колесницы, которые появились в Передней Азии в начале II тысячелетия до н. э.[8] у индоевропейских степных кочевников-ариев. «Хеттский трактат о тренировке лошадей восходит к митаннийским специалистам в этом деле и содержит индоарийские термины…»[9]. В Грецию колесницы пришли от хеттов.
По устоявшемуся мнению, технологию производства железа первыми освоили горные народы севера Малой Азии и Кавказа. Хетты захватили территорию древних хаттов, которые обладали технологией обработки железа. Известно послание фараона Нового царства царю хатти с просьбой прислать ему железный кинжал, что в эпоху бронзового века было очень дорогим подарком. В последующие столетия хетты продолжали владеть секретом производства железа, что, наряду с использованием боевых колесниц, давало этому народу огромное военное преимущество.
Хеттология
[править | править код]История изучения хеттов начинается с XIX века, когда учёные заинтересовались могущественным народом, упомянутым в Библии и жившим к северу от «земли обетованной». Однако масштабное исследование хеттской истории стало возможно только после открытия в 1906 году Богазкёйского архива царей Хатти и расшифровки в 1915—1916 годах хеттской письменности чешским лингвистом Бедржихом Грозным. Один из крупнейших специалистов XX века по хеттам — Оливер Герни.
Хеттологи
[править | править код]- Бекман, Гэри
- Брайс, Тревор Роберт
- Грозный, Бедржих
- Гютербок, Ганс Густав
- Оливер Герни
- Хоффнер, Гарри
- Ардзинба, Владислав
Примечания
[править | править код]- ↑ Шеворошкин В. В. Опыт дешифровки карийских надписей. // Вестник древней истории. 1965. № 1.
- ↑ Украинская прародина индоевропейцев. Дата обращения: 21 февраля 2009. Архивировано из оригинала 28 апреля 2009 года.
- ↑ Гиоргадзе Г. Г. Хетты и хурриты по древнехеттским текстам. // Вестник древней истории. 1969. № 1.
- ↑ Peter de Barros Damgaard, Rui Martiniano, Jack Kamm, J. Víctor Moreno-Mayar, Guus Kroonen. The first horse herders and the impact of early Bronze Age steppe expansions into Asia (англ.) // Science. — 2018-05-09. — P. eaar7711. — ISSN 1095-9203 0036-8075, 1095-9203. — doi:10.1126/science.aar7711. Архивировано 27 ноября 2018 года.
- ↑ Струве В. В. О «гуманности» хеттских законов Архивная копия от 27 июня 2014 на Wayback Machine
- ↑ Дж Г. Маккуин. Хетты и их современники в Малой Азии. — Рипол Классик, 1983. — С. 83. — 185 с. — ISBN 9785458455534.
- ↑ Эдуард Акакиевич Менабде. Хеттское общество: экономика, собственност,ь семья и наследование. — Мецниереба, 1965. — С. 173, 177. — 240 с.
- ↑ The hittites. A summary of the art, achievements, and social organisation of a great people of Asia Minor during the second millenium b. c. as discovered by modern excavations. London, 1952
- ↑ Гернот Вильгельм. Древний народ хурриты. М., 1992
Литература
[править | править код]- Хетты // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Ардзинба В. Г. Ритуалы и мифы древней Анатолии. — М.: Наука, ГРВЛ, 1982. — 256 с.
- Волков А. В., Непомнящий Н. Н. Хетты. Неизвестная империя Малой Азии. — М.: Вече, 2004. — 288 с. — (Таинственные места Земли). — ISBN 5-9533-0128-6.
- Герни О. Р. Хетты / Пер. с англ. — М.: Наука, ГРВЛ, 1987. — 240 с. — (По следам исчезнувших культур Востока).
- Гиоргадзе Г. Г. Вопросы общественного строя хеттов. — Тбилиси: Мецниереба, 1991. — 192 с.
- Гиоргадзе Г. Г. Очерки по социально-экономической истории Хеттского государства (О непосредственных производителях в хеттском обществе). — Тбилиси: Мецниереба, 1973. — 312 с.
- Гиндин Л. А. Цымбурский В. Л. Гомер и история Восточного Средиземноморья. — М.: Изд. фирма «Вост. лит-ра», 1996. — 328 с. — 2 000 экз.
- Довгяло Г. И. К истории возникновения государства: На материале хеттских клинописных текстов. — Мн.: Изд-во БГУ, 1968. — 160 с.
- Довгяло Г. И. Становление идеологии раннеклассового общества (на материале клинописных текстов). — Мн.: Изд-во БГУ, 1980. — 162 с.
- Древняя Анатолия: Сб. / Под ред. Б. Б. Пиотровского, Вяч. Вс. Иванова, В. Г. Ардзимбы. — М.: Наука, ГРВЛ, 1985. — 256 с.
- Замаровский Войтех. Тайны хеттов / Пер. со словац. — М.: Наука, ГРВЛ, 1968. — 336 с. — (По следам исчезнувших культур Востока).
- Захаров А. А. Хеттский вопрос // Новый Восток. — 1922. — № 1. — С. 251—258.
- Золото Л. Прародина хеттов. — М.: Авторская книга, 2012. — 134 с. — ISBN 978-5-91945-196-9.
- Иванов В. В. Хеттская и хурритская литература // История всемирной литературы: В 9 т. / Ин-т мировой лит-ры им. А. М. Горького. — М.: Наука, 1983. — Т. I. Литература Древнего мира. — Ч. 1. Древнейшие литературы Азии и Африки. — С. 118—130.
- Керам К. В. Узкое ущелье и чёрная гора / Пер. с нем. — М.: Наука, ГРВЛ, 1962. — 216 с. — (По следам исчезнувших культур Востока).
- Маккуин Дж. Г. Хетты и их современники в Малой Азии. — М.: Наука, ГРВЛ, 1983. — 184 с. — (По следам исчезнувших культур Востока).
- Менабде Э. А. Хеттское общество: Экономика, собственность, семья и наследование. — Тбилиси: Мецниереба, 1965. — 232 с. (см. рецензию)
- Наговицын А. Е. Магия хеттов. — М.: Трикста, 2004. — 496 с. — (Культуры. Академический Проект). — ISBN 5-8291-0396-6.
- Никольский Н. М. Хеттские законы и их влияние на законодательство Пятикнижия // Еврейская старина. — Т. XII. — Л., 1928. — С. 213—238.
- Струве В. В. Хеттское общество, как тип военного рабовладельческого общества // Очерки социально-экономической истории древнего Востока (Известия ГАИМК, выпуск 97) — М.; Л.: ОГИЗ; Госсоцэкгиз, 1934. — С. 45—74.
- Струве В. В. Параграфы 34 и 36 хеттского судебника // Вестник древней истории. — 1937. — № 1. — С. 33—38.
- Струве В. В. О «гуманности» хеттских законов // Вестник древней истории. — 1947 — № 4 — С. 11—20.
- Хетты и хеттская культура: Сб. ст. / Под ред. И. Бороздина. — М.; Л.: ГИЗ «Всемирная литература», 1924. — 154 с.: ил. — (Культура Востока).
Ссылки
[править | править код]- Хетты // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
- Хеттский раздел в библиотеке Annales
- Империя цивилизации Хеттов
- д/ф «Технологии Древних Хеттов»
- http://www.hittites.info/ (англ.)
- Uşaklı Höyük