Хиттин

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Населённый пункт
Хиттин
המסגד.jpg
32°48′27″ с. ш. 35°27′13″ в. д.HGЯO
Страна
История и география
Площадь
  • 22 764 км²
Хиттин на карте
Хиттин
Хиттин

Хиттин (араб. حطّين‎, Транслитерации Hittin (араб. حِـطِّـيْـن‎) или Хаттине (араб. حَـطِّـيْـن‎)) — арабская деревня, расположенная в 8 километрах к западу от Тверии. Это место битвы при Хаттине в 1187 году, в результате победы в которой Саладин отвоевал большую часть Палестины у крестоносцев. На земле деревни находится храм Наби Шуайб, почитаемый друзами и мусульманами-суннитами как могила Иофора. Деревня находилась под властью Османской империи с 16-го века до конца Первой мировой войны, когда Палестина перешла под управление Великобритании. Во время войны за Независимость в 1948 году население покинуло деревню.

История[править | править код]

Рога Хаттина

Хиттин находился на северных склонах двойного холма, известного как «Рога Хаттина». Из-за своего расположения рядом с равниной Хиттин, выходящей на востоке к прибрежным низменности у озера Кинерет, а на западе — к горным перевалам, ведущим к долинам нижней Галилеи, это место имело большое стратегическое и коммерческое значение. В течение многих веков здесь проходили караваные пути, а также пути военных вторжений[1].

Доисторические времена[править | править код]

Во время археологических раскопок на этом месте были найдены фрагменты глиняной посуды периода Неолита и Халколита[2].

От бронзового века до византийского периода[править | править код]

В деревне была раскопана стена раннего бронзового века[2]. Возможно, что арабская деревня была построена над ханаанейским городом Сиддим или Зиддим (Нав. 19:35), который в третьем веке до нашей эры приобрел древнееврейское имя Кфар Хиттин («деревня зерна»). В римский период это поселение было известно как Кфар Хиттая[3][4]. В IV веке нашей эры здесь находился еврейский раввинский город[1].

Периоды крестоносцев / айюбидов и мамлюков[править | править код]

Хиттин был расположен недалеко от места битвы при Хаттине, где Саладин победил крестоносцев в 1187 году[5]. Известно, что он находился недалеко от базового лагеря армии айюбидов под командованием Саладина[6].

Согласно ранним арабским географамМногие выдающиеся деятели исламского периода в Палестине родились или были похоронены в Хиттине, согласно ранним арабским географам, таким как Якут аль-Хамави (1179—1229) и аль-Ансари аль-Димашки (1256—1327), которого сам называли Шейх Хеттин. Али аль-Давадари, писатель, экзегетист Корана и каллиграф, умер в деревне в 1302 году.[1]

Османский период[править | править код]

В 1596 году, Хиттин стал частью Османской империи, принадлежащий подрайону[5] Тверия района Цфата. Сельские жители платили налоги на пшеницу, ячмень, оливки, коз и ульи[7][8]. В 1646 году, эту маленькую деревню посетил Эвлия Челеби, который описал это следующим образом: «Это деревня на территории Сафад, состоящая из 200 мусульманских домов. Здесь не живут друзы. Она выглядит, как процветающий маленький городок, изобилующий виноградниками, фруктовыми садами и садами. Вода и воздух здесь прохладны и освежают. Раз в неделю проводится большая ярмарка, на которую, чтобы продавать и покупать собираются из окрестных мест десять тысяч человек. Деревня расположена в просторной долине, окаймленной с обеих сторон невысокими скалами. В нём есть мечеть, общественная баня и караван-сарай»[9]. Челеби также сообщил, что существует храм под названием Тейке Муграби, где живут более ста дервишей, и где находится могила шейха Имада эд-дина, из семьи пророка Шуейба, который, как считается, жил здесь в течение двухсот лет.

Ричард Поукок, побывавший в Хиттин в 1727 году, пишет, что эта деревня «славится своими приятными садами с лимонными и апельсиновыми деревьями; здесь у турок есть мечеть, которой они поклоняются, и там, как говорится, похоронен великий шейх», которого они называют Седе Ишаб, который, согласно традиции (как заверил меня очень образованный еврей), является Йофором, тестем Моисея"[10]. Примерно в это же время и до конца 18-го века Хиттин был небольшой деревней в независимом шейхстве Захира аль-Умара аз-Зейдани. В 1767 году сын Захира Саид пытался контролировать Хеттин и близлежащий Туран, но потерпел поражение от своего отца. Тем не менее, Захир помиловал Саида и подарил ему обе деревни[11]. На карте египетского похода Наполеона в 1799 году отмечено место, которое называется Хаттин[12].

Иоганн Людвиг Буркхардт, швейцарский путешественник в Палестину около 1817 года, отметил Хеттин как деревню[13] то время как в 1838 году Эдвард Робинсон описал её как небольшую деревню из каменных домов[14]. Уильям МакКлюр Томсон, побывавший в 1850-х годах, обнаружил «гигантские» живые изгороди кактусов, окружающих Хиттина. Он сообщил, что посещение местной святыни считалось лекарством от безумия[15].

В 1863 г. Тристрам писал о «ярких лицах и ярких цветах», которые он там видел, и о «своеобразных» костюмах: «длинные узкие платья или рясы из алого шелка, с диагональными желтыми полосами и, как правило, ярко-красного и синего цветов». или жёлтый пиджак над ними; в то время как их щеки были окружены долларами и пиастрами по образцу Назарета, а некоторые из более богатых носили ожерелья из золотых монет с двойным кулоном для кулона впереди ".[16] В 1875 году Виктор Герин посетил деревню, упомянув в своих сочинениях, что существует местная традиция, согласно которой в деревне можно было найти гробницу Джетро (Неби Чагиба), свекра Моисея[17].

В 1881 году в Обзоре Западной Палестины Фонда разведки Палестины Хеттин описывался как большая, хорошо сложенная каменная деревня, окруженная фруктовыми и оливковыми деревьями. В нём насчитывалось около 400—700 сельских жителей, все мусульмане, которые обрабатывали окружающую равнину[18].

Список населения примерно с 1887 года показал, что в Хаттине проживает около 1350 человек; 100 евреев и 1250 мусульман.[19] Начальная школа была основана в деревне около 1897 года.[1]

Кондер пишет в своем «Латинском королевстве Иерусалим» (1897): «Это место было окружено оливками и фруктовыми деревьями, и хороший источник — обильный и свежий — тек на северо-запад в ущелье Вади Хаммам».[6]

В начале XX-го века некоторые земли в восточной части долины Арбель были проданы еврейским обществам по покупке земли. В 1910 году здесь была основана первая еврейская деревня Мицпа[1].

Период британского мандата[править | править код]

Хиттин во время британского мандата, фотография Фадиля Сабы, Назарет

В 1924 году у деревни Хаттин на купленной земле была основана вторая еврейская деревня, Kfar Hittim Кфар Хиттим[1].

По данным переписи населения, проведенной в 1922 году мандатными властями, население Хаттина составляло 889 человек; 880 мусульман и 9 евреев[20] увеличились в ходе переписи 1931 года до 931, все мусульмане, в общей сложности 190 домов.[21]

В 1932 году шейх Изз ад-Дин аль-Кассам и местное палестинское руководство, связанное с партией Независимости, торжественно отметили годовщину победы Саладина в Хиттине. День Хеттина, прошедший 27 августа того же года во дворе школы в Хайфе, должен был стать антиимпериалистическим митингом. В нём приняли участие тысячи людей из Палестины, Ливана, Дамаска и Зарубежья. Речи, произнесенные на этом мероприятии, были посвящены независимости арабского мира и важности единства между всеми арабами, мусульманами и христианами[22].

В 1945 году в Хиттине проживало 1190 мусульман, а общая площадь земель составляла 22 764 дунама (22 764 человека).   км 2), из которых 22 086 дунамов принадлежали арабам, а 147 дунамов принадлежали евреям. Оставшиеся 531 дунам были в государственной собственности.[23] Обрабатываемые земли составили 12 426 дунамов, а необрабатываемые земли — 10 268 дунамов. Из культивируемых земель 1967 дунамов состояли из плантаций и орошаемых земель, а 10 462 дунама были посвящены зерновым культурам.[24] Застроенная площадь деревни составляла 70 дунамов, и она была полностью заселена арабами.[25]

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 5 6 Khalidi, 1992, p. 521.
  2. 1 2 Nimrod Getzov, 2007, Hittin, Volume 119, Year 2007, Israel Antiquities Authority
  3. Jerusalem Talmud, Megillah 1:1 (2a)
  4. See p. 77 [21] in: Ben-Zion; Rosenfeld. Places of Rabbinic Settlement in the Galilee, 70-400 C.E.: Periphery versus Center (Hebrew) // Hebrew Union College Annual (англ.). — 1998. — Т. 69. — С. 57—103.
  5. 1 2 Lane-Poole, 1898, pp. 197 ff
  6. 1 2 Conder, 1897, p. 149
  7. Hütteroth and Abdulfattah, 1977, p. 190. Quoted in Khalidi, p. 521.
  8. Note that Rhode, 1979, p. 6 writes that the register that Hütteroth and Abdul-Fattah studied was not from 1595/6, but from 1548/9
  9. Stephan H. Stephan. Evliya Tshelebi's Travels in Palestine, III. (неопр.) // The Quarterly of the Department of Antiquities in Palestine. — 1936. — Т. 5. — С. 69—73.
  10. Pococke, 1745, vol 2, p. 67
  11. Joudah, 1987, pp. 51-52.
  12. Karmon, 1960, p. 166.
  13. Burckhardt, 1822, pp. 319, 336
  14. Robinson and Smith, 1841, vol 3, p. 250
  15. Thomson, 1859, vol 2, pp. 117-118
  16. Tristram, 1865, p. 451
  17. Guérin, 1880, pp. 190-191
  18. Conder and Kitchener, 1881, SWP I, p.360. Quoted in Khalidi, 1992, p. 521
  19. Schumacher, 1888, p. 185
  20. Barron, 1923, Table xi, Sub-district of Tiberias, p. 39
  21. Mills, 1932, p. 82
  22. Matthews, 2006, p. 153
  23. Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. Quoted in Hadawi, 1970, p. 72
  24. Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. Quoted in Hadawi, 1970, p. 122
  25. Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. Quoted in Hadawi, 1970, p. 172