Хойты

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Хойты
Современное самоназвание

Хойд

Численность и ареал
Всего: прибл. 20 тыс. (оценка 1999 года)
МонголияFlag of Mongolia.svg Монголия
Язык

диалект ойратского языка

Входит в

монголы, ойраты, калмыки

Родственные народы

дербеты, хотогойты, мингаты

Хойты (монг. Хойд) — этническая группа, принадлежащая к монгольской языковой семье. Самоназвание — хойты (от монгольского — «задний», «северный»), что, вероятно, является отражением военно-административной номенклатуры XIII века. По данным на конец 1990-х годов их численность в Китае составляла 15 тыс. человек, в Монголии — 5 тыс. человек (Жуковская, 1999, с.599).

Помимо версии озвученной Жуковской существуют иные: В современной Монголии существует этническая группа хотогойт, члены которой являются ветвью хойтов. Нямсамбуу (1992) пишет, что хотхойт это «халхазированные ойраты» и толкует этноним как «хойд хойд», то есть «северные северные». Имеется также мнение, что хотхойт это «хойд гойд» (особые хойты). Особенность их заключается видимо в соседстве с халха-монголами. В XVII-XVIII вв. их земли входили в состав Дзасактухановского аймака, а с кон. XVIII в. хотогойт живут в местах их нынешнего расселения - Хубсугульском и Дзабханском аймаках Монголии (Жуковская, 1998). От этнонима «сойот», в тюркских языках «соян» (Бутанаева, Бутанаев, 2002). Представители сойотов проживают ныне на территории Окинского района Бурятии. Их происхождение связывают с древними самодийскими группами, представленными ныне немногочисленными энцами, ненцами, нганасанами и селькупами. Считают, что в XVII в. произошла тюркизация предков сойот, когда прокатилась сильная волна тюрок из Центральной Азии. А примерно в XIX в. сойот подверглись уже монголизации, когда они были ассимилированы группами бурят, пришедшими на эту территорию из более северных районов (Нагуслаева, 2001). Наличие фарингального "h" среди бурят, по всей видимости, является рудиментом СПМЯ. Поэтому наименование сойотов "hоёд(hойод)" на бурятском языке, есть влияние древнего названия народа, которое легко выводится из "hойид". От корня хо(о) со значениями «благородный, чистый» и «бледно-желтый». У Авляева (2002), описывавшего яс(у)н «хо меркит» в составе донских калмыков его наименование переводится как «благородные меркиты», а подразделение хоонут в составе дербетов, с корнем хоо – как «бледно-желтые», «благородные, чистые». Примерно в том же толковании - «благородные, прекрасные, светло-пестрые» дается корень «хо» у Алексеевой, Борманжинова (1999), и у них же в значении «соловые» (хо бухс – «соловые быки»). Кроме того, слово гой(д) (со значением «особый, выдающийся, удивительный» в совр. халх.) можно рассматривать отдельно, вне этнонима хотогойт, как основу этнонима хойт. Поиск в словарях по приведенным выше значениям с русского, и по словам с корнем хо (hо-го) с монгольских языков дал следующие результаты: север - хойт зÿг, хойно, умар (в халх. ОМТ, 1982); хоор (хоор), хооран (хоороон) 1. на север, к северу 2. назад, обратно (в ойр. СЯОС, 2001; КРС, 1977); хо 1) светло-рыжий; 2) белоснежный; хо цаhан чирäтä кÿÿкн а) девушка с нежно-белым лицом; б) девушка-шатенка 3) палевый (КРС, 1977); хоовр светло-желтый (КРС, 1977); хоогчн соловый (о масти кобылиц) (КРС, 1977); хоо (хоо) светлый, светло-рыжий (о масти лошади) (СЯОС, 2001); hо шулуун/ 1) прямой; 2) перен. прямой, правдивый, честный (КМРС, 1986); hоо (hоо) 1. прямо, прямой; 2. прямой, правдивый, откровенный (СЯОС, 2001); благородный - hольшг (РКС, 1964). hольшг аяндантай, эв зохистой/ вежливый, деликатный, тактичный (КМРС, 1986); hолшиг (hолшиг) вежливый, деликатный, тактичный; соблюдающий правила приличия (СЯОС, 2001); hово (hоба) красивый, великолепный (СЯОС, 2001); hойо (hойо) красивый, чудесный; нарядный, элегантный (СЯОС, 2001); красивый – сайхан; гуа; сайхан гуа; цэвэр; красивая девушка сайхан хÿÿхэн; цэвэр охин; 2. ариун; 3. гоё; ганган, сайхан (ОМТ, 1982); особенно – 1. гоц; гойд; их; 2. ялангуя (ОМТ, 1982).

Наиболее приемлемая и очевидная версия происхождения этнонима хойт - происхождение от корня (х)ой-(х)ö со значением лес. В современных монгольских языках начальный звук х редуцировался (в совр. калм. ö, ö-модн; в совр. халх. - ой, ой мод означает лес, чаща, заросли (КМРС, 1986; РКС, 1964; КРС, 1977)). В пользу этой версии говорят упоминания в Сокровенном Сказании (1990) о хойин иргэн (hoi-in irken, hoai-in irken - лесном народе). В старописьменном варианте как существительное во множественном числе, «лесные» вполне может давать форму хойид. Таким образом, существует три наиболее приемлемые этимологические версии этнонима хойт: от слова хойд, со значением «север», что может указывать на локализацию данной группы в определенный период; от этнонима сойот (современные носители которого являются по всей видимости самодийско-тюрко-монгольским конгломератом), этимология которого в свою очередь также нуждается в детальном исследовании; от монгольского слова хой, со значением «лес». Поскольку факты контактов монголоязычного населения, которое могло бы осуществить в своем языке переход сойот-хойот-хойид, с сойот до XIX в. не установлены (хотя их вероятность велика), а также поскольку значение «лесные» (х(h)ойид) или собирательно «лесные народы» (х(h)ойин иргэд)("h" - это фарингальный звук, поэтому переход "h" в "с" не вызывает вопросов,в случае перехода "hойид" в "сойот(д)", также не возникает вопросов переход "h" в "х" в случае перехода "hойид" в "хойт(д)", тем более, что среди современных бурят есть род "hойhо", который иногда произносится как "хойхо", во множественном числе они звучат как "hойhод" и "хойха(о)д", что является промежуточным звеном перехода обоих вариантов) не вызывает сомнений в плане смысловой нагрузки в отличие скажем от значений «светлый», «желтый», «прямой» и пр., из этих двух версий более вероятной представляется третья (от слова х(h)ой, со значением «лес»). Значение же «север» или «северный» в отношении этнонима хойт (хойид) может иметь более позднее происхождение (XVII-XVIII вв.) и поэтому при выборе предполагаемого значения, уступает значению «лесной», которое по всей видимости, и является исходным для современного этнонима хойт (Хойт, 2005).

Происхождение[править | править вики-текст]

О происхождении хойтов в ойратской исторической летописи «Илэтхэл шастир» говорится: « У элётов первоначально было учреждено „Четыре ойрата“. Дэрбэты были одним из них, а хойты были их подданными (qariyatu), потом они посте­пенно были повышены в ойраты (qoyina Jerge-ber oyirad kemen ergiibei)».

Этногенетически хойты близки с дэрбэтами и история их тесно переплетена [Жуковская, 1999, с.599]. После падения Джунгарского ханства часть хойтов вместе с дербетами откочевала на Волгу (примерно в XVII - XVIII вв), где вошла в состав калмыков. Остальные группы хойтов в 1765 году были поселены рядом с дербетами во Внешней Монголии, на территории современных аймаков Ховд и Увс, где хойты практически слились с дербетами.

Язык[править | править вики-текст]

Говорили на диалекте западно-монгольского языка.

Традиционные занятия[править | править вики-текст]

Занимались кочевым скотоводством.

Литература[править | править вики-текст]