Хорватский национальный костюм

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Хорватские костюмы из города Врлика
Женщины и мужчины Меджимурья (северная Хорватия) в традиционных народных костюмах

Хорватский национальный костюм (хорв. hrvatska narodna nošnja) — традиционная одежда, которую носили хорваты, проживавшие в Хорватии, Боснии и Герцеговине, Сербии, в меньших общинах в Венгрии, Австрии, Черногории и Румынии.

В городах Хорватии европейскую одежду носили уже в XIX веке. С первых десятилетий XX века, а особенно после Второй мировой войны в хорватских деревнях также распространилось городское платье. Сейчас хорваты ежедневно носят одежду в западном стиле, национальные костюмы чаще всего надевают на специальные события и праздники, главным образом на этнические фестивали, религиозные праздники, свадьбы.

Каждый культурно-географический регион имеет свой собственный вид одежды, который отличается по стилю, материалу, цвету, форме. Значительная часть этих региональных костюмов имела влияние австрийской, венгерской, немецкой, итальянской или турецкой культуры во время контроля регионов соответствующими странами[1].

Общие черты одежды[править | править код]

Мужской костюм динарского стиля (Далмация, Загора)

Существуют три основных стиля костюмов в зависимости от региона: паннонский на севере и востоке, континентальный или динарский и прибрежный стиль на побережье[2].

Женская одежда[править | править код]

Основными элементами женского национального одежды являются туниковидная рубашка (хорв. košulja) или нижняя юбка (хорв. skutići). Рубаха может быть как и длинной, до колен или лодыжек, так и короткой, до талии и с широкими рукавами (хорв. opleče, oplečak, rukavi или rukavci), из-за чего напоминает кофту. Рубахи подобного типа были известны и у словаков, украинцев и румын. Она украшалась разноцветной вышивкой и каймами. К ним добавляют другую одежду и украшения:

  • Юбка (хорв. kotula),
  • Куртка (хорв. djaketa, paletun, koret)
  • Фартук, передник (хорв. ogrnjač, pregjača) — был домотканым, имел вид несшитого четырехугольного куска материи.
  • Шарф (хорв. ubrsac)
  • Шаль (хорв. šal) — носилась на плечах и завязывалась на груди.
  • Безрукавки-корсажи (хорв. zobun, zubun, koret, sadak) — имели широкий вырез и украшались аппликацией. В холодную погоду носился зубун — безрукавка до колен.

Вышивка очень сложная и вышивается из нитей красного, белого, синего, золотого жёлтого или чёрного цветов.

Аксессуары[править | править код]

Украшения, такие как ожерелья, бусы, серьги, браслеты и кольца, изготавливались из золота, серебра, бисера, жемчуга или даже кораллов с Адриатики. В некоторых местах в ходу были передники и ожерелья из серебряных монет (хорв. đerdan).

Характерным украшением из города Шибеник и соседних сёл являются филигранно украшенные серебряные пуговицы круглой формы.

И мужчины, и женщины носили через плечи кожаную, тканую или вязаную сумку (хорв. torba) с бахромой[3].

Район Загреба Шестине (хорв. Šestine), некогда бывший отдельной деревней, славится своими зонтами c деревянной ручкой и тканым куполом красного цвета с разноцветной вышивкой по краям (по легенде, полосы по краям появились после того, как настигнутые в проливной дождь влюблённые, по имени Янкич и Яница, признались друг друг в любви; полосы символизируют радугу). Сегодня они являются популярными сувенирами, производством занимается загребская мастерская Томислава Церовечки (хорв. Tomislav Cerovečki)[4][5].

Мужская одежда[править | править код]

  • Рубаха — также туниковидного покроя, но значительно короче женской — до бёдер или пояса. Дольше всего традиционная рубаха сохранилась в Славонии и междуречье Савы и Дравы.
  • Штаны (хорв. gače) были нескольких видов покроя: свободными и широкими (хорв. gače širkoke), узкими и приталенными лосины и шароварами. Первые два вида штанов красились в белый или неяркие цвета: чёрный, серый, светло-жёлтый. Шаровары как правило, были синего или чёрного цвета. Штанины могли прикрепляться к опанкам или заправляться в сапоги. Штаны обязательно подпоясывались декоративным или простым поясом.
  • Жилет-безрукавка (хорв. fermen, jačerma) — надевался на рубашку. Изготавливался из кожи или сукна, могла быть богато украшена.

Обувь[править | править код]

  • Носки — вязались из шерсти, доходили до колена.
  • Бьечвы (хорв. bječve) — белые гетры или чулки, доходившие до колен и распространённые в Далмации. Иногда на них надевали шерстяные гамаши.
  • Сапоги
  • опанки — кожаная обувь, изготавливавшаяся из кожи свиньи или телёнка, верх плёлся из кожаных ленточек[1].

Головные уборы[править | править код]

  • Шляпы — изготавливались из войлока или соломы. В хорватской Паннонии носились мужчинами повсеместно, в других регионах, как правило, были головными уборами пастухов.
  • Шапки — как правило, были круглой формы, изготавливались из ткани и обшивались мехом. В Паннонии носились исключительно в холодную погоду, в Динарском нагорье и Далмации — круглый год.
  • Венец (хорв. vijenac) — головной убор невест, мог быть и в виде короны или венка, часто из цветов и большого количества украшений. Подобные головные уборы также были известны и у других остальных народов, в том числе и русских.
  • Платок-косынка, который обычно украшен цветочными или животными мотивами. Чаще носился замужними женщинами.

Причёски[править | править код]

Мужчины носили короткие волосы или каре до плеч. В Лике и некоторых местах в Далмации мужчины могли отращивать локоны с затылка и висок и заплетать их в косы. Подобная практика существовала и у соседних народов — венгров и словаков. Незамужние девушки носили одну или несколько кос с вплетёнными красными лентами, замужние обязательно покрывали голову чепцом, шалью или косынкой. Славонские женщины делали сложные прически из плетеных кос[6].

Ткани[править | править код]

В регионах, где часто бывает холодно, в костюм входили шерстяные безрукавки, плащи типа сербской кабаницы, кафтаны, тулупы и шубы. Плащи также могли изготавливаться из сукна и краситься в белый или тёмные цвета. Для тёплой погоды использовалась одежда из шёлка[1], а в Динарах — из льна и хлопка.

Для изготовления одежды употреблялись главным образом домотканые льняные (Паннонская низменность), суконные (Динарское нагорье) и шелковые (Приморье) ткани.

Различия по регионам Хорватии[править | править код]

Славония и Баранья[править | править код]

Хорватсий костюм в Винковцах

Славонии и Баранье, регионах, находящихся на северо-западе страны, присущ паннонский стиль одежды. Он назван так потому что в нём прослеживается очень сильное венгерское влияние (Паннония — римская провинция, находившаяся на территории современной Венгрии). В Славонии костюмы, как правило, очень сложные, с цветочным орнаментом, вышивкой, декоративными шёлковыми лентами и бантиками, кружевами. Украшения — золотые или серебряные, ожерелья из кораллов и жемчуга. Цвета одежды, как правило, яркие и многочисленные: в одном костюме могут сочетаться жёлтый, красный, синий, белый и чёрный. Верхняя рубаха (хорв. odnjica) туникообразного покроя. Фартуки покупали или шили из заводских материалов. В качестве головного убора использовались чепцы или косынки, на концах последней. Наиболее роскошным костюм был в районе Славонски-Брода[7].

Мужчины, как правило, носили туникообразные белые рубахи (в зависимости от или ситуации они могли носиться как и навыпуск, так и заправляться в штаны) и штаны, делившиеся на исконные штаны белого цвета и на узкие штаны европейского покроя. Поверх рубахи надевали жилеты с узорами и вышивкой, а зимой — шубы, тулупы и толстые пальто. Их рукава могут иметь оборки, но не такие яркие, как женские. В Баранье среди мужского костюма больше всего выделяется небольшой фартук, который носился вместе с брюками.

Схожие костюмы были распространены и в соседних регионах севера Сербии, объединяемых под названием Воеводина: Бачке, Среме и Банате.

Посавина и Подравина[править | править код]

Костюмы Подравины и окрестностей Пожеги

Посавина и Подравина — это регионы, расположенные на севере и северо-востоке Хорватии. В отличие от Славонии, костюм Посавины не содержит слишком сложных рисунков и узоров, а состоит из простых чёрно-белых блузок, брюк и юбок. Женщины носили шёлковые шали, обычно синего или красного цвета, с цветочными мотивами. Также надевали фартуки с вышитыми рисунками, а их цвет и детализированные узоры часто являются главной особенностью посавско-подравинского костюма. Мужчины носили чёрные жилеты и чёрные шляпы.

Женщины в Подравине делали платки с уникальной вышивкой, присущей региону, надевали передники с красочным геометрическим дизайном и многоцветной бахромой. Мужские безрукавки, как правило, красные или чёрные, со сложными узорами и вышивкой.

В Покупье (долине реки Купы, притока Савы) занимались выращиванием льна, поэтому большая часть одежды была льняной. Для костюма этого региона характерны плиссированные юбки и передники. Плиссировка осуществлялась следующим способом: по сырой одежде вручную загибали каждую складку, затем отбивали гладким камнем или терли об острый угол, укладывали в корыто и ставили гнет. Когда ткань полностью просыхала, оставались складки[7].

Посавские невесты носили венок из цветов, бисера и кораллов, украшавшийся лентами, ниспадавшими на спину[7].

Меджимурье, Загорье[править | править код]

Костюмы из города Преграда, Загорье

Меджимурье, Загорье, как и столица страны Загреб расположены на севере, и, соответственно, находятся под влиянием континентального стиля. Белый цвет характерен для костюмов континентальной Хорватии в целом, но каждый регион имеет свои виды декоративных шарфов, шалей, фартуков и украшений. Самый популярный цвет, особенно в Загорье — красный. Красные мужские и женские фартуки и жилеты украшались изящными строчкой и вышивкой, в основном золотой нитью. Женщины носили красочные платки, обычно красные с цветочными узорами. Второй по популярности цвет — чёрный, с которым сочетается золотая или белая вышивка[8].

Женский костюм состоял из льняной блузы с декорированными рукавами, юбки и фартука. По торжественным случаям носили сложенным треугольником шелковый шарф и ожерелье из кораллов, а поверх блузки короткий кожаный жилет (хорв. kožulec). На голове носили чепчик из фатина — тонкой пористой ткани, который украшали разноцветной вышивкой или косынку. В отличие от остальных регионов, в Загорье штаны относительно неширокие и заправляются в сапоги[9].

И мужчины и женщины также могут добавлять пояс (хорв. tkanica) отличного от основной одежды цвета. После независимости Хорватии пояс-тканица может окрашиваться в цвета хорватского флага.

Важной частью мужского костюма являются шляпы, которые делятся на два вида — шкрлак (хорв. škrlak), традиционная чёрная куполообразная шляпа, с красной шерстяной лентой, вышитой разноцветными нитками и с белыми и золотыми точками; и более современная чёрная фетровая шляпа (хорв. šešir), украшавшаяся лентами, например, в цветах хорватского флага[2].

Лика[править | править код]

Ансамбль народной музыки из Госпича

Одежда Лики (региона между Кордуном (регион, примыкающий к Посавине) и побережьем Адриатического моря) демонстрирует как динарское, так и османское влияние. Историю данной области полна военных событий, соответственно, на одежду повлияла австрийская военная форма. Распространённость овцеводства привела к наибольшему распространению здесь шерстяных тканей, окрашиваемых обычно в красный, чёрный, жёлтый и зелёный. Шубы и накидки распространены в связи с холодной зимней погодой.

Женщины, как правило, носили юбки до щиколоток и белые блузки. Их одежда, как правило, преимущественно в белых, коричневых и чёрных тонах. Синие платья и фартуки носили замужние женщины, а белые — незамужние девушки. Также носили фартуки, которые украшены узорами с геометрическими мотивами. В качестве головных уборов женщины носили вышитые или белые платки, прикреплявшиеся к головным уборам. Ювелирные изделия: серьги, браслеты и ожерелья обычно серебряные. Бусы (хорв. djerdan) и серьги часто сделаны из серебряных монет, традиционно из австрийских талеров (хорв. talira) XIX века[2].

На одежду мужчин сильное влияние оказала военная форма. Обычная одежда — это узкие суконные брюки-лаче (хорв. lače) тёмных цветов (летом также могли носиться широкие белые штаны, в холодную погоду использовавшиеся как нижнее бельё и носившиеся под лаче), опоясывавшиеся широкими красными кожаными и ткаными кушаками (хорв. pašnjača, серб. пашњача) (в войну в них могло храниться оружие и боеприпасы, отголоском того времени являлся носившийся для красоты специальный резной нож османского происхождения под названием ханджар (хорв. handžar, nož)[2]) и узкими кожаными ремнями для хранения пороха и патрон[10][11], и льняная рубаха белого, чёрного или коричневого цвета (или синего цвета для военнослужащих). Безрукавки (хорв. čerma) красного или чёрного цветов изготовлялись из кожи или шерсти, могли быть простыми или очень изысканно украшенными изящными узорами. Неизменной особенностью ликских безрукавок является присутствие большого количества декоративных металлических полусфер — илик (хорв. ilika, мн. число — хорв. ilici), расположенных на передней стороне безрукавки, застёжек, золочёных и посеребряных сферических пуговиц (пуцад, хорв. pucad), как и илики, играющих в большей степени декоративную функцию и считавшимися оберегами[10][12]. Зимой носили чёрные или синие кафтаны или накидки из шерсти ягнёнка. Главной особенностью мужского костюма Лики является т. н. «ликская капа», красная фетровая шапка цилиндрической формы с опушкой из меха куницы или выдры и к которой сзади прикреплялся ряд чёрных кисточек. Её носили все представители мужского пола, независимо от возраста и социального положения. Так как в Лике проживают как и хорваты, так и сербы, то в настоящее время в зависимости от национальной принадлежности на верху может вышиваться либо хорватская шаховница (бело-красная шахматная клетка), либо сербский крест с огнивами.

На ноги надевали разноцветные шерстяные носки (хорв. priglavci, nazuvci) с геометрическим рисунком[2]. В Лике больше, чем в других регионах Хорватии, носились опанки — кожаная обувь наподобие русских поршней.

Истрия[править | править код]

Далматинский стиль

На одежду Истрии влияет адриатический стиль побережья.

Мужской костюм, как правило, голубого, коричневого или белого цвета, состоит из брюк, более жёстких, чем славонские, рубахи и кожаной безрукавки. На них одевалась короткая шерстяная куртка-тулуп (хорв. modrna) с длинными рукавами и коричневого цвета, а также длинный армяк без рукавов. Аксессуары включают широкие шёлковые пояса, красные или чёрные шапки, а также хлопчатобумажные носки, которые надевают с опанками.

Женщины на побережье носили белые блузки с широкими рукавами, вышитые шёлком или кружевом (цветовая гамма верха и вышивки варьировалась, красная — для девушек, зеленая для молодых женщин, синяя для пожилых), плиссированные юбки или платья, а также чулки с опанками. Головным убором служил плат, украшенный кружевом, закрылки которого заворачивали назад по диагонали и закрепляли шпильками. Получалось что-то вроде двух конусов[7]. Плечи покрывали платками и шалями (хорв. oplece), которые завязывались вокруг шеи. Ювелирные изделия изготавливали из красочных стеклянных бус и серебряных монет, нанизывали на шнуры из кожи и носили на шее или талии[13].

Далмация[править | править код]

Женский костюм из исторической области Конавле, юг Далмации
Житель села Сребрено (итал. Breno) под Дубровником (община Жупа-Дубровачка), 1846 год

Одежда жителей Далмации различается в пределах своего региона: в то время как прибрежные районы имеют влияние Адриатики и прибрежной зоны; внутренние территории, известные как Загора, показывает динарское влияние, подобное стилю Лики и Герцеговины.

Пожалуй, самый известный пример одежды Загоры происходит из маленького городка Врлика, богатого танцами и традициями, которые продолжаются и сегодня; а также окрестности. Одежда как мужчин, так и женщин характеризуется несколькими особыми предметами одежды[14]. Мужской костюм состоит из красного кушака с бахромой красного, синего или зелёного цвета, который завязывается вокруг тёмных узких брюк, вышитых в районе гульфика и карманов, на коленях они подвязывались кожаными декорированными ремешками на застежках. Также носили специальный кожаный ремень для оружия (сказывается неспокойное военное прошлое)[14]. На рубашку в холодную погоду надевали куртку-накидку (хорв. trlagan, koporan) с бахромой, которая не застёгивалась, чтобы безрукавка и пояс с оружием были видны. Безрукавки (хорв. krožec) украшались золотой и красной вышивкой, узорами и рисунками, как и в Лике, в качестве украшений использовались илики и декоративные пуговицы,[10][12]. Женский костюм состоит из белой блузки, юбки или рубахи-туники с красочным фартуком, украшенным сложными геометрическими узорами и бахромой, а также красного зубуна (длинной безрукавки) с золотой вышивкой, контрастного к белой блузке[14][7]. Ювелирные изделия состоят в основном из бисера, носимого на шее, и серебряных монет, которыми украшают одежду. Головными уборами являлись красные фетровые шапочки (хорв. bareta, crvenkapa), чем-то напоминающие фески. Иногда к шапкам, как в Лике, подсоединялись кисточки, женщины украшали их павлиньими перьями. Замужние женщины надевали на эти шапочки убрусы или чепцы. Обувью служили опанки (хорв. oputaši)[12], одевавшиеся на короткие, до лодыжки, носки, на которые в свою очередь одевались невысокие, чуть ниже колена, гетры с разрезом по бокам[15].

Национальный костюм Дубровника и окрестностей в основном белого, чёрного, золотого и красного цветов. И мужчины, и женщины носили куртки и безрукавки-елеки, богато вышитые золотом или шнурами, и изысканные украшения, такие как серьги, ожерелья и заколки. Мужчины носили шаровары чёрного или тёмно-синего цвета, вышитые в районе гульфика и карманов красными нитками, две безрукавки — верхнюю (хорв. fermen) и нижнюю (хорв. djamadan, resomatiča), куртку-корет (хорв. koret), а женщины — юбки как чёрного, так и белого цветов, на которые надевался передник, елеки, безрукавки-ечермы (хорв. jačerma), куртки и рубахи, вышитые и украшенные кистями на воротнике и плиссированные сзади. Основным головным убором также была красная фетровая шапка, но мужчины, помимо неё, могли носить шляпу, а женщины носили поверх шапочки белое покрывало, которое могло крахмалиться и сворачивался вверх и назад. Обувью служили опанки или красные кожаные туфли, надевавшиеся на белые шерстяные носки, в свою очередь, иногда носившиеся с гамашами. Этот костюм по типу является динарским, но испытал сильное боснийское, черногорское и турецкое влияние[16][17]. Российский дипломат XVII-XVIII-го веков Пётр Толстой, бывший в Дубровнике с 8 по 10 июля 1697 года, так описывает одежду дубровчан:

А платье носят сенатори и шляхта рагузские черное, под исподом кафтаны долгие, подобны чернеческим рясам, а наверху долгие ж епанчи, подобны чернеческими мантиям.

Также Толстой описывает придворных дубровницкого князя, как одетых в красную одежду.

В окрестностях города Нин (Задарская жупания) женский костюм состоял из юбки (хорв. buštan), подпоясанной несколько раз вокруг талии кожаным поясом (хорв. pas). Обязательным элементом женской одежды была печа (хорв. peča) — белый четырехугольный платок из домашнего полотна с красной оборочкой. Девушки носили на голове парту (хорв. parta) — головной убор с открытым верхом, состоявшим из полоски шелкового репса с нашитыми на нее тесемками красного, голубого, желтого или зеленого цветов, свисавшими сзади по спине. Парту украшали цветами из фольги, от нее по щеке свисала зеленая веточка с цветами и мелкими плодами (kitica). На ногах носились двойные шерстяные чулки (хорв. bireve), на которые, в свою очередь, надевались другие чулки (хорв. nazubke) с прямыми разрезами по бокам и окаймленные вышивкой.

В городах (особенно в Трогире и Сплите), а также на островах Корчула и Паг в середине XIX-го—начале XX-го веков был распространён вештит (хорв. veštit, alina). Это верхняя одежда наподобие пиджака, но со скругленным верхом без лацканов, со стоячим или отложным воротом и с застёжкой как на русском кафтане (в частности, сходство с кафтаном русских ямщиков отметил бывший в окрестностях Сплита российский этнограф XIX века Измаил Срезневский), венгерском доломане или дафлкоте[18].

Костюмы островов[править | править код]

Женский костюм острова Паг

Острова Хорватии имеют наибольшие различия в одежде из-за изоляции друг от друга и от материка. Одежда там в основном сходна с Далмацией и Истрией, но при этом они имеют свои уникальные различия в стиле, каких нет в других местах.

Например, народный костюм острова Паг берёт своё начало в XV веке и характеризуется сложным кружевом, которым украшалась передняя часть блузок и краёв платков[19]. Знаменитое пагское кружево славится своей изысканностью и красотой и является самой заметной частью наряда. Женщины носили блузки с длинными рукавами и свободные плиссированные юбки (обычно жёлтого или красного цвета) с красным шёлковым шарфом, завязанным вокруг талии. Головным убором женщин был белый накрахмаленный чепец. Мужчины носили жилеты поверх рубашек, приталенные брюки, подпоясанные шёлковым кушаком и красные шапки.

Женский костюм острова Крк состоял из длинной белой рубахи (хорв. stomanja) с прямым вырезом и присборенную у ворота; и чёрной шерстяной юбки (хорв. župica) на длинных бретельках, прикреплённых к поясу и с двумя поперечными складками на подоле, которая подпоясывалась ярким фартуком (невесты носили на поясе яркую ленту). На голове незамужние девушки носили венки из цветов и лент (хорв. kruna) и белый и накрахмаленный платок прямоугольной формы закрепляя его на затылке так, чтобы он обрамлял лицо мягкими складками; а замужние женщины подвязывали на подбородке косынку. Мужчины носили белой рубахи, кушака, красного или чёрного с красной подкладкой жилета и тёмных шаровар (хорв. brageše) или брюк-клёш для мужчин. Мужским головным убором были шляпа и шерстяной колпак, который также был распространён и в других регионах Средиземноморья: Испании, на Сардинии и Сицилии. Верхней одеждой для служил жакет «хальица» (хорв. haljica), а для мужчин — чёрная куртка «алья» или «якета» (хорв. alja, jaketa) с карманами на уровне талии. Обувью служили башмаки европейского фасона, надевавшиеся на шерстяные чулки до колен[20][21].

На острове Првич около Шибеника женщины носили туникообразную рубаху (хорв. košulja) с разрезом спереди, широкими рукавами и завязывавшуюся на груди широкой красной лентой (хорв. kurdela). На острове Корчула женским головным убором служила шляпа (хорв. klobuk) с цветными лентами и украшениями из шерсти (penatije)

Женский костюм острова Сусак — самый необычный из всех разновидностей хорватского народного костюма. Его необычность заключается в юбке «камизот» (хорв. kamizot), носившейся женщинами. Она состоит из пяти-шести нижних юбок, каждая из которых расширяется на сантиметр-два и верхней, ярко раскрашенной верхней юбки. Камизот очень короткий, чуть выше колена, из-за чего напоминает балетную пачку. Что касается тела, то тут всё не настолько необычно: блузка и шаль поверх неё, а на голове — косынка. Мужской костюм схож с костюмом многих других островов — длинные чёрные штаны, белая рубаха, безрукавка, вышитая по бортам и вязаный колпак.

Босния и Герцеговина[править | править код]

Одежда из окрестностей Томиславграда

Хорватская одежда из Боснии и Герцеговины относится к динарскому направлению, однако региональные различия между Западной Герцеговиной и Центральной Боснией достаточно заметны. В Герцеговине стиль одежды очень похож на далматинский стиль.

В центральной Боснии влияние Османской империи проявляется более отчётливо. У женщин одежда в основном белая. Безрукавка (хорв. jelek), как правило, тёмного цвета с золотой отделкой, вышитой по краям, а фартук изготовлен из шерсти, окрашенной обычно в красный, чёрный или тёмно-зелёный цвет с минимальными рисунками. С фартуком носили одежду с вышивкой и кружевом, а штаны (хорв. gače) носятся с белыми, длиной до колен чулками (хорв. čarape)[2]. Пояс-тканица (хорв. tkanica), надеваемый на талию, чёрный с зелёным и золотым цветами. На голове женщины носили платок (хорв. krpa) с различными геометрическими узорами и/или цветочной вышивкой. Ещё один вид платка — чембер (хорв. čember) более сложный — с вязаным краем, с широкой полосой разноцветной геометрической вышивки[2]. Мужчины в Западной Боснии носили шляпы, а в остальных местах — войлочные фески и чалмы поверх них.

Для мужчин основными элементами одежды являлись белые хлопковые рубахи с широкими рукавами и чёрные брюки с бахромой. Кроме того, жилет из плотной шерсти и тёмного цвета может быть расшитым или вязаным, как у женщин. Цвет пояса варьировался в зависимости от региона, но обычно был тёмным. На ногах, как и женщины, носили носки до колен, обычно белого, красного или жёлтого цвета[2].

В Кралевой-Сутьеске (община Какань, ФБиГ) носили исключительно чёрные опанки, а в сёлах Герцеговины для верхней части использовали цветные нити, получалось нарядно, и у каждого села была своя комбинация цветов. Существовали особые охотничьи опанки: на подошве оставляли волос, чтобы охотник мог перемещаться бесшумно[22].

В Посавине (по правому берега реки Сава и нижнем течении реки Уна) мужчины носили рубаху навыпуск (часть рубахи под поясом плиссировалась, рукава и перед с воротом вышивались, а подол вместе с рукавами украшался кружевом) и длинные штаны белого цвета, по праздникам украшавшиеся кружевом на самом низу штанин (ближе к хорватской границе штанины шире, а ближе к югу от неё — уже; во времена османского владычества во многих местах были распространены чакшире (брюки турецкого покроя, напоминавшие шаровары) белого и чёрного цвета, впоследствии их вытеснили брюки из фабричных тканей), поверх рубахи надевался копоран (куртка солдасткого покроя), а в прохладную погоду — безрукавка-фермен поверх копорана. Зимой носили гунь (кафтан) с рукавами до колена. Праздничный гунь украшался чёрными шнурами. Опоясывались широким кушаком, поверх которого носили кожаный ремень. Головным убором служила феска, поверх которой пожилые люди наматывали чалму; впоследствии их вытеснили шляпы и шайкачи летом и шубары зимой.

Крестьяне-хорваты в Боснии, до 1907 г.

Через плечо носилась сумка-шарпель (серб. šarpelj) из телячьей кожи, изготавливавшаяся городскими кожевенниками и красившаяся в красный или чёрный цвет. Женский посавский хорватский костюм незначительно отличался от костюма сербок: различия в основном касались техники, кроя и вышивки. Основным элементом была рубаха до щиколоток (изготовлялась из льна, конопли, а позднее из хлопка), которая перевязывалась узким поясом, и на которую надевались суконная юбка, украшавшаяся вышивкой из красной тесьмы с вкраплением шёлка (впоследствии вышла из употребления); фартук с длинной шерстяной бахромой (незамужние носили фартук из городских/фабричных материалов, например, шёлка; а замужние носили два домотканых фартука — спереди и сзади, один конец переднего фартука загибался и крепился к поясу, задний фартук был длиннее и шире переднего); елек, украшенный тесьмой; а зимой — суконную куртку-гуньич, украшенную вышивкой и тесьмой. Незамужние девушки покрывали голову косынкой, а замужние — убрус (хорв. krpa), украшенный на концах разноцветной вышивкой. Убрус в разных местах мог носиться по разному: в одних местах он носился поверх косы, собранной на затылке в виде венка[23], а, например, в окрестностях Дервенты таким же способом, как и в Истрии. В холодное время года на убрус накидывался квадратный белый кусок ткани. В окрестностях Брчко девушки носили более глубокие фески красного цвета, украшавшиеся либо длинной бахромой, ниспадавшей по бокам и заду фески, либо чёрными и красными помпонами. Незамужние девушки из обеспеченных семей украшались подвесками из монет (из больших монет на шее, и из маленьких на лбу). После Второй Мировой войны народный мужской костюм быстро исчез, будучи вытесненным городской одеждой. Женский же костюм сохранялся до конца XX века, и возможно, сохраняется даже сейчас[24][25][26][27].

Среди боснийских хорваток до середины XX века (хотя в наше время обычай возрождается) существовал обычай наносить на руки, грудь возле шеи и изредка брови и щёки татуировки (хорв. sicanje) в виде крестов, заключённых в круги, линий и солярных символов. Татуриовки имели сакральные значения, на запястье они наносились по определённым правилам, а выше — как угодно. Обычный крест, заключённый в круг, обязательно наносился на тыльную сторону кисти руки, а остальные узоры наносились на верхнюю часть руки и остальные части тела. Также наносились религиозные надписи вроде IHS — Iesus Hominum Slavator. Как правило, татуировка проводилась в один из дней Страстной недели. После посещения церкви в день святого Иосифа девушки и девочки от 6 до 16 лет собирались для татуирования в общественном месте, в качестве татуировщика избиралась самая младшая, а в случае отказа — самая старшая. Каждый год к предыдущей татуировке добавлялись новые элементы. Считается, что обычай нанесения татуировок и наносимые символы иллирийского происхождения, так как об обычае татуирования у иллирийцев упоминал древнегреческий историк Страбон, а у древних славян татуирование отсутствовало. Тем не менее, татуирование было заимствовано славянами, а впоследствии сильное влияние на обычай оказало принятое ими христианство. Первым исследователем боснийских татуировок стал археолог Чиро Тругелка, чех по происхождению, опубликовавший посвящённое им исследование под названием «Die Tätowirung bei den Katholiken Bosniens und her Herzegovina» в 1896 году[28].

В других местностях[править | править код]

Хорватки Венгрии в народных костюмах

Одежда сербских хорватов, проживающих в Воеводине (в.т.ч. этнографическая группа шокцы и буневцы), испытывает сильное влияние паннонского стиля. Наиболее распространённый цвет одежды для мужчин и женщин — белый, с изящной вышивкой на рукавах, брюках или юбках. Женщины носили синие или чёрные фартуки, а мужчины жилеты-безрукавки таких же цветов, по праздникам украшавшиеся золотой вышивкой (праздничные жилеты застёгивались на пятнадцать-двадцать серебряных пуговиц). По праздники, обслуживая гостей за столом, женщины одевали поверх праздничного фартука повседневный. Праздничные женские рубахи шились из очень тонкого полотна, имели длинные рукава, присобранные на плече. Под основной юбкой носилось несколько (до девяти) нижних юбок, и дабы они не выглядывали, и заодно дабы подчеркнуть фигуру, женщины носили турнюр. Женская безрукавка называлась мидер (хорв. mider), замжуние женщины носили белый мидер. Волосы женщины покрывали платком (хорв. marama) или чепцом-капице (хорв. kapice). Манера повязывания платка у буневок была своеобразная: он должен был держать форму, для чего под платок подкладывалась т. н. «марамица» с картонной подкладкой внутри. Украшениями служили бусы, а у богатых женщин — ожерелья из монет. Штаны были широкими, а праздничные были шире повседневных и накрахмаливались. Обувью служили опанки, сапоги и ботинки. Дома женщины носили тапочки с шёлковым или кожаным верхом, украшавшимся узором. В середине XIX века костюм шокцев и буневцев испытал влияние города: в моду вошли шляпы, суженные к низу брюки-чакширы, жилеты, пальто-долама, сапоги и туфли. В XX веке среди буневок в моду вошли платья из полосатых тканей (хорв. prugaste haljine). Известны хорватские наряды из района Бачки, где на протяжении веков женщины заказывали шёлк для своих костюмов в Лионе (Франция). Эта одежда характеризуется насыщенным синим цветом. Также лионский шёлк использовался и в буневском костюме[29].

Хорваты в Косово носили одежду динарского стиля, а также элементы стиля, присущие местностям вокруг реки Вардар. В Косово, преимущественно в сёлах, проживает субэтническая группа хорватов — яневцы. Поскольку большинство из них происходит от торговцев из Дубровника, переселившихся сюда в XIV веке, то в их костюме сохраняются определённые элементы даматинско-дубровницкой одежды[30].

Хорватские меньшинства в соседних странах, таких как Венгрия, Румыния, Италия, Черногория и Австрия, продолжают носить свой традиционное костюм, стиль которого сформирован под влиянием одежды их предков и местных региональных стилей.

В Венгрии хорваты (в.т.ч. вышеупомянутые шокцы и буневцы) часто участвуют в культурных праздниках, во время которых надевают свои национальные костюмы в изящных цветах и ​​из дорогих тканей. Заметно ярко выраженное влияние венгерского стиля.

В Австрии Хорватская культурная ассоциация помогает поддерживать культуру местных хорватов, спонсируя праздник танцев коло, на котором хорваты с Никича демонстрируют традиционный наряд с заметным немецким и австрийским альпийским влиянием.

Хорватия — родина галстука[править | править код]

Торжества в Загребе во Всемирный день галстука 18 октября 2012 года

Появление и закрепление в мировой моде галстука связывают с XVII веком. После победы над янычарами турецкого султана хорватские воины были приглашены ко двору французского короля Людовика XIV в награду за выявленные на поле боя мужество и доблесть.

Офицеры и воины хорватской армии издавна носили пёстрые шёлковые шейные платки. Людовик XIV, известный своей любовью к вещам и одежде, очень сильно полюбил новый предмет гардероба и тоже повязал себе на шею что-то подобное, тем самым став первым законодателем моды на галстуки во Франции, а следовательно, и во всей Европе. Отсюда и одна из версий происхождения французского слова cravatte («галстук»), которое распространилось по всей Европе (фр. à la croate — «по-хорватски, на хорватский манер»)[31].

Уже в современной Хорватии факт изобретения её соотечественниками галстука считается абсолютно доказанным. Он, как предмет гордости, поддерживается национальной историографией («Хорватия — родина галстука»), он же используется как бренд в промоакциях, рекламе, туристической отрасли. С 2008 года по инициативе некоммерческой организации «Academia Cravatica» ежегодно 18 октября отмечается Всемирный день галстука[32].

В 1991—1995 годах, когда происходила война за независимость Хорватии, местные женщины начали акцию в поддержку своих воевавших мужчин: женщины снимали галстуки с мужчин в парламенте и делали из галстуков цветы.

Женщины носили эти цветы как элемент собственной одежды, напоминая о конфликте и отдавая дань уважения своим мужьям[31].

Галерея[править | править код]

Литература[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 Hrvatski foklor: Narodne nošnje Архивная копия от 25 января 2010 на Wayback Machine (хорв.)
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 Dance Occasions and Festive Dress in Yugoslavia, Elsie Dunin.
  3. Л.В. Березин Хорватия, Славония, Далмация и Военная Граница (том 2), СПб.: 1879. — Т. 2. в «Книгах Google»
  4. Загреб. Кафедральный собор и шестинские зонтики
  5. Souvenirs of Zagreb: Šestine Umbrella — Total Croatia News
  6. Дарья Чалтыкьян — Энциклопедия костюма. Праздничные народные костюмы Европы и Европейской части России, 2017 г.
  7. 1 2 3 4 5 Куклы в костюмах народов мира № 12. Хорватия
  8. Народна ноша; Međimurje, с.8-9. (недоступная ссылка). Дата обращения: 28 апреля 2019. Архивировано 3 марта 2016 года.
  9. Costume and Embroidery of Zagrebačko Prigorje , Croatia
  10. 1 2 3 Ношња - Чувари Христовог гроба
  11. Бенсилах. Путеводитель по Боснии и Герцеговине, Елена Арсениевич, CC BY-SA 3.0
  12. 1 2 3 «Пуговица — это оберег»: история одного сербского костюма - Национальный костюм — ЖЖ
  13. The Races and Their Customs
  14. 1 2 3 Grad Vrlika: Kultura; Vrlička narodna nošnja (недоступная ссылка). Дата обращения: 28 апреля 2019. Архивировано 18 января 2010 года.
  15. FolkCostume&Embroidery: Dinaric Men's costume of Vrlika, Dalmatia, Croatia
  16. FolkCostume&Embroidery: Woman's Costume of South Dubrovnik County, Konavlje, Čilipi, Dalmatia, Croatia
  17. FolkCostume&Embroidery: Men's costume of Dubrovnik County, Dalmatia, Croatia
  18. FolkCostume&Embroidery: Dalmatinski veštit, Men's Town costume of Split and Dalmatia
  19. Grad Pag Kultura
  20. FolkCostume&Embroidery: Adriatic Costume of the Island of Krk, Dalmatia, Croatia
  21. FolkCostume&Embroidery: Men’s Costume of the Island of Krk, Dalmatia, Croatia
  22. ОПАНКИ. Крестьянская обувь, распространённая по всем Балканам. Путеводитель по Боснии и Герцеговине, Елена Арсениевич, CC BY-SA 3.0
  23. Narodna nošnja iz našeg kraja
  24. Slatinski ljetopis: Nošnja - feljton
  25. Zorislava Čulić, Narodne nošnje u Bosni i Hercegovini, Zemaljski muzej Bosne i Hercegovine, Sarajevo, 1963.
  26. Članak Tradicijsko odijevanje i nakit Hrvata Bosne i Hercegovine, Katolički tjednik, broj 47., studeni 2005.
  27. HRVATSKA NARODNA NOŠNJA DERVENTSKOGA KRAJA - Hrvatsko kulturno društvo Napredak
  28. Славянские татуировки: pyshki_plyushki — LiveJournal
  29. Сербские «хорваты» Воеводины — Путеводитель по Сербии
  30. Željka Šiljković, Martin Glamuzina. Janjevo i Janjevci – od Kosova do Zagreba (неопр.) // Geoadria. — 2004. — June (т. 9).
  31. 1 2 Краватка як символ війни за незалежність
  32. https://www.croatiaweek.com/world-cravat-day-marked-today/ World Cravat Day marked today

Ссылки[править | править код]