Хоружий, Сергей Сергеевич

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Сергей Хоружий
Сергей Сергеевич Хоружий.jpg
Дата рождения 5 октября 1941(1941-10-05) (76 лет)
Место рождения Скопин, Рязанская область, СССР
Страна Флаг России Россия
Научная сфера математическая физика, философская антропология, философия религии, богословие
Место работы Математический институт имени В. А. Стеклова,
Институт философии РАН,
Институт Синергийной Антропологии
Альма-матер Московский государственный университет
Учёная степень доктор физико-математических наук
Учёное звание профессор
Научный руководитель Поливанов, Михаил Константинович
Известен как исследователь православного исихазма, создатель концепции синергийной антропологии
Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике

Серге́й Серге́евич Хору́жий (5 октября 1941, Скопин, Рязанская область) — советский и российский физик, философ, богослов, переводчик, известен переводом на русский язык произведений Джеймса Джойса, в том числе знаменитого романа «Улисс», а также философскими и богословскими исследованиями мистико-аскетической практики исихазма.

Биография[править | править код]

Родился в г. Скопине. Родители — С. Г. Корнилов, полярный лётчик, затем военный и партийный работник, погиб в 1941 году. В. З. Хоружая, деятель Компартий Западной Белоруссии, Польши и СССР, одна из руководителей партизанского подполья в Витебске, Герой Советского Союза, погибла в 1942 году. Воспитывался родственниками матери.

В 1958 году, после окончания средней школы в Москве, поступил на физический факультет МГУ. В 1964 году окончил его на кафедре квантовой теории и статистической физики, руководимой академиком Н. Н. Боголюбовым. В 1967 году окончил аспирантуру Математического института им. В. А. Стеклова (МИАН) под руководством М. К. Поливанова. Тема кандидатской диссертации — «Проблемы аксиоматической теории рассеяния». Сотрудник МИАН (с 1967 года). Доктор физико-математических наук (1976). Тема докторской диссертации — «Алгебраическая квантовая теория поля с правилами суперотбора».

С 1993 года — академик РАЕН. Профессор философии Института философии РАН. Профессор кафедры сравнительных исследований религиозных традиций при ЮНЕСКО. Основатель и директор Института Синергийной Антропологии (2005).

Член Синодальной библейско-богословской комиссии Русской православной церкви.[1]

Член редакционной коллегии научно-богословского альманаха «Богословские труды».

Редактор изданий трудов П. Флоренского, С. Булгакова, Л. Карсавина; председатель Комиссии по распространению философского наследия П. Флоренского, Л. Карсавина, А. Лосева; член редколлегии журнала «Богословские труды» (теоретические работы).

Известен как переводчик и комментатор многих произведений ирландского писателя Джеймса Джойса. Совместно с В. А. Хинкисом перевёл 1000-страничный роман «Улисс». Кроме «Улисса» перевёл «Эпифании», повесть «Герой Стивен», первый роман Джойса «Портрет художника в юности» и сборник новелл «Дублинцы».

Научная деятельность[править | править код]

Математическая физика[править | править код]

Философия и теология[править | править код]

Хоружий является автором философско-религиозного направления — Синергийная антропология. Основной областью интересов является аскетическое учение восточной церкви: исихазм и умное делание, которое причудливо соединяется с идеями экзистенциализма. Критикуется метафизический и эссенциальный взгляд на человека. Взамен предлагается "энергийная" модель ("человек как совокупность энергий"), основанная на динамизме и открытости. Сама благодать воспринимается как энергия, но не человеческая, а божественная. Человеческое существование истолковывается как синергия, т.е. совмещение природного и сверхприродного. Целью этого существования является теозис как "онтологическая трансформация" и преодоление "антропологической границы". Оптимальной "антропологической стратегией" (стилем жизни) признается аскеза, основанная на "духовных практиках" и "лествице восхождения". Особое место в философии Хоружего занимает тема виртуальной реальности, которая воспринимается как образ реальности, выдаваемый за саму реальность, но при этом обладающую "недовоплощенным состоянием", аналогичным алкогольному или наркотическому трансу и галлюцинациям.

Отзывы[править | править код]

Положительные[править | править код]

Критические[править | править код]

Редколлегия альманаха «Философия религии» (2011) в лице заведующего сектора философии религии ИФ РАН В. К. Шохина, директора Института философии РАН А. А. Гусейнова, декана философского факультета МГУ B. В. Миронова и других философов отметила, что включила в альманах почти все материалы международной конференции «Фило­софская теология и христианская традиция» кроме доклада А. И. Кырлежева (по организационным причинам) и доклада С. С. Хоружего. В случае Хоружего редколлегия указала, что его «известные фантазии (в духе „православного постмодернизма“) на тему „исихазм — феноменология“, в которых сближается, с прагматическими целями, несопоставимое, несомненно представят интерес (как объект изучения) для будущего исследователя „православного постмодернизма“, но мало вписывались в предметный формат конференции»[2].

Публикации[править | править код]

Научные труды[править | править код]

Монографии[править | править код]

  1. Хоружий С. С. Введение в алгебраическую квантовую теорию поля. — М.: Наука. Глав. ред. физ-мат. лит-ры, 1986. — 304 с.
  2. Хоружий С. С. Диптих безмолвия. Аскетическое учение о человеке в богословском и философском освещении. (Написан в 1978.) — М., Центр психологии и психотерапии, 1991. 136 с.
  3. Хоружий С. С. После перерыва. Пути русской философии. — СПб.: Алетейя, 1994. — 448 с. — ISBN 586050067Х (ошибоч.).
  4. Хоружий С. С. «Улисс» в русском зеркале. — В кн.: Джойс Дж. Собрание сочинений. В 3 т. Т. 3. М.: ЗнаК, 1994. — ISBN 5-8350-0036-7. — С.363—605.
  5. Хоружий С. С. Синергия. Проблемы аскетики и мистики Православия. — М., 1995. — 368 с. — ISBN 5-87583-015-8
  6. Хоружий С. С. К феноменологии аскезы. — М.: Изд-во гуманитарной литературы, 1998. — 352 с. — ISBN 5-87121-016-3.
  7. Хоружий С. С. Философия и аскеза. — Нью-Йорк, 1999.
  8. Хоружий С. С. Миросозерцание Флоренского. — Томск: Водолей, 1999. — 160 с. — ISBN 5-7137-0117-4.
  9. Хоружий С. С. О старом и новом. — СПб.: Алетейя, 2000. — 480 с. — ISBN 5-89329-234-0.
  10. Хоружий С. С. Исихазм. Аннотированная библиография. Под общей и научной ред. С. С. Хоружего. — М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2004. — ISBN 5946250906.
  11. Хоружий С. С. Очерки синергийной антропологии. — М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2005. — 408 с.
  12. Хоружий С. С. Опыты из русской духовной традиции. — М.: Изд-во Парад, 2005. — 448 с. — ISBN 5773400421.
  13. Хоружий С.С. Фонарь Диогена. Критическая ретроспектива европейской антропологии. Серия: «Bibliotheca Ignatiana. Богословие, Духовность, Наука». — М.: Институт Св. Фомы, 2010.

Статьи[править | править код]

  1. Православно-аскетическая антропология и кризис современного человека // Богословская конференция Русской православной церкви «Учение церкви о человеке» Москва, г/к «Даниловский» 5-8 ноября 2001 г.

Участие в телевизионных передачах, док. фильмах[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Состав Синодальной Библейско-богословской комиссии // Официальный сайт Синодальной библейско-богословской комиссии Русской православной церкви
  2. От редколлегии // Философия религии: альманах. 2010—2011 / под ред. В. К. Шохина. — М.: «Восточная литература» РАН, 2011. — С. 12. — 536 с. — ISBN 978-5-02-036485-1.

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]