Бахаулла
Бахаулла | |
---|---|
بهاء الله | |
![]() | |
Имя при рождении | Хусейн-Али-и-Нури |
Дата рождения | 12 ноября 1817 |
Место рождения | Тегеран, Персидская империя |
Дата смерти | 29 мая 1892 (74 года) |
Место смерти | Бахджи, Палестина |
Страна | |
Род деятельности | пророк, Богоявление |
Религия | бахаи |
Титул | Слава Бога |
Предшественники | Баб |
Труды | Китаб-и-Агдас, Сокровенные Слова, Китаб-и-Иган |
Отец | Мирза Аббас Нури[вд] |
Супруга | Асия Ханум[вд], Фатима Ханум — Махд-и-Улья[вд] и Gawhar Khanum[вд] |
Дети | Абдул-Баха, Бахиййе-ханум, Мирза Махди[вд], Мирза Мухаммад Али[вд], Зияулла[вд], Бадиулла[вд] и Furughiyyih[вд] |
![]() | |
![]() |
Бахаулла́ (араб. بهاء الله — «Слава Бога»; 12 ноября 1817, Тегеран, Каджарский Иран — 29 мая 1892, Бахджи, Палестина), настоящее имя мирза Хусе́йн-Али́-и-Нури́ (перс. میرزا حسین علی) — иранский религиозный деятель, основатель веры бахаи. По мнению приверженцев, он является явлением Бога для нашего времени (список предшествовавших явлений включает Авраама, Моисея, Будду, Заратустру, Кришну, Иисуса Христа, Мухаммеда, Баба).
В возрасте 27 лет Бахаулла стал последователем персидского купца Баба, который начал проповедовать, что Бог скоро пошлёт нового пророка, подобного Иисусу или Мухаммеду. Баб и тысячи его последователей были казнены иранскими властями за их убеждения. Бахаулле грозило изгнание из родного Ирана, и в 1863 году в Багдаде он объявил себя ожидаемым пророком, о котором предсказал Баб. Таким образом, бахаи считают Бахауллу Явителем Бога, отвечающим эсхатологическим ожиданиям некоторых религий[2].
Бахаулле грозило дальнейшее тюремное заключение в Османской империи, первоначально в Эдирне, и в конечном итоге в тюремном городе Акко (современный Израиль), где он провел свои последние 24 года жизни. Его место захоронения является местом паломничества его последователей. В соседней Хайфе находится Всемирный центр бахаи.
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f4/Bahaullah-passport.jpg/220px-Bahaullah-passport.jpg)
Биография
[править | править код]Мирза Хусайн-Али Нури (перс. میرزا حسینعلی نوری) родился 12 ноября 1817 года (2 мухаррам, 1233 г. хиджры) в столице Персии Тегеране (совр. Иран). Он родился в аристократической семье, ведшей свой род от правящих династий времён имперского прошлого Персии и владевшей значительными богатствами и обширными землями. Бахаиты прослеживают его происхождение от Авраама через жену Авраама, Кетуру[3], до Заратуштры, до последнего царя империи Сасанидов Йездегерда III, а также до Иессея[4][5]. По словам Джона Эйбла, бахаиты также считают, что Бахаулла «дважды произошёл от Авраама и Сарры и отдельно от Авраама и Кетуры»[6].
Его матерью была Хадиджи Ханум, а отцом — Мирза Бузурк. Отец Бахауллы одно время был визирем двенадцатого сына Фетх Али-шаха и затем губернатором Боруджерда и Лурестана[7]. Отец был лишён своей должности во время чистки среди чиновников, которыю провёл Мухаммед Шах после прихода к власти. После смерти отца новый визирь Хаджи Мирза Акаси попросил Бахауллу занять один из придворных постов, но он отказался[8].
У Бахауллы было три жены. В 1835 году в Тегеране он женился на своей первой жене Асийих Ханум, которая была дочерью дворянина. Ему было 18 лет, а ей — 15 лет[9]. Ей дали звание «Самый возвышенный лист» и «Навваб»[10]. Его второй женой была его овдовевшая двоюродная сестра Фатимих Ханум. Брак состоялся в Тегеране в 1849 году, когда ей было 21, а ему 32 года[9]. Она была известна как Махд-и-Улья. Его третьей женой была Гавхар Ханум. Их брак состоялся в Багдаде где-то до 1863 года[9].
У него было 14 детей, четыре дочери и десять сыновей. Пятеро детей умерли ещё при его жизни[11]. Бахаиты считают Асийих Ханум и её детей Мирзу Михди, Бахийи Ханум и Абдул-Баха святым семейством бахаи[12].
Бахаулла прославился своими щедростью и приветливостью, которые снискали ему любовь среди соотечественников.
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/50/Map_iran_ottoman_empire_banishment.png/220px-Map_iran_ottoman_empire_banishment.png)
Движение баби
[править | править код]В 1844 году в 27-летнем возрасте одним из первых стал последователем бабизма, провозглашённой Сейидом Али-Мухаммадом, принявшим титул «Баб» (в переводе с арабского — «Врата»). Об учении Баба Бахаулла узнал из свитка его посланий, переданных через Муллу Хусейна, и сразу же стал активно распространять его. Он также защищал единоверцев, в том числе Тахире Куррат-уль-Айн, за что он на некоторое время был заключён в тюрьму в Тегеране и подвергнут наказанию в форме фалаки.
Летом 1848 года Бахаулла принял участие в организации конференции 81 видных баби в городе Бедашт (находится между Мазандераном и Хорасаном), где обсуждались религиозные принципы нового учения и была сформирована его демократическая социальная программа. В дискуссии между теми баби, которые хотели сохранить исламское право, и теми, кто считал, что откровение Баба требует новых принципов, принял сторону последних и способствовал примирению двух крыльев движения, возглавляемых Куддусом (Мухаммадом Али из Барфоруша) и Тахире Куррат-уль-Айн соответственно.
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/76/Mirza_Buzurg.jpg/220px-Mirza_Buzurg.jpg)
Преследование и откровение
[править | править код]Хотя Бахаулла и Баб переписывались, лично они так и не встретились. Разделив судьбу многих баби после казни Баба 9 июля 1850 года, Бахаулла потерял всё своё имущество и владения, был заключён под стражу и подвергнут пыткам. Хотя он последовательно выступал против идеи покушения на Насреддин-шаха, Бахаулла был арестован в числе прочих баби после того, как такая попытка была совершена. В 1852 году, находясь в заточении в темнице Сиях-Чаль («Чёрная яма») за принадлежность к баби, Бахаулла получил, по мнению последователей, Божественное откровение.
Благодаря вмешательству российского посла Д. И. Долгорукова Бахаулла был оправдан судом и освобождён из тюрьмы Сиах-Чаль, но приговорён персидским правительством к изгнанию. Отказавшись от предложенного от имени Александра II убежища на территории Российской империи, Бахаулла в 1853 году решил принять указ о ссылке в Ирак.
Основание бахаизма
[править | править код]В 1863 году, находясь в ссылке возле Багдада (ныне Ирак, в тот момент принадлежал Османской империи), объявил, что является той самой личностью, о пришествии которой пророчествовал Баб — «Тем, Кого явит Бог». Властями Османской империи был сослан в Константинополь, (в то время — столица империи), через четыре месяца — в Адрианополь (современный Эдирне), где пробыл пять лет, а затем, в 1868 году, приговорён к пожизненному заключению в городе-тюрьме Акко (Палестина, территория современного Израиля).
В Адрианополе и в Акко Бахаулла написал ряд коллективных и индивидуальных обращений к правителям того времени[13], призвав их засвидетельствовать наступление Дня Божиего и признать Обетованного, предсказанного Писаниями исповедуемых ими религий. Он также советовал им примирить свои разногласия, сократить вооружения и принять систему коллективной безопасности, когда агрессия против одной из стран будет немедленно остановлена вмешательством объединённых сил всех остальных государств.
Смерть и завещание
[править | править код]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/Shrine-of-Bahaullah.jpg/220px-Shrine-of-Bahaullah.jpg)
Бахаулла скончался 29 мая 1892 года в предместье Бахджи, к северу от Акко, и был там похоронен. В то время его учение уже распространилось за пределы Ближнего Востока.
Своими наследниками Бахаулла определил двух своих сыновей, сначала старшего сына Аббаса Эффенди (Абдул-Баха) и за ним Мирзу Мухаммада Али: «Воистину, Бог предопределил Мощнейшую ветвь после Величайшей ветви. Мы безусловно избрали Гусн-и-Акбара после Гусн-и-Азама, как указано Тем, Кто есть Всемудрый, Всеведущий»[14]. Однако, после смерти Бахауллы между братьями возник конфликт. В своём завещании Абдул-Баха отлучил Мухаммада Али от веры и вместо него определил своим наследником внука — Шоги Эффенди. Мирза Мухаммад Али, на сторону которого перешла большая часть потомков Бахауллы, сформировал новое направление бахаизма — унитарный бахаизм, которое, однако, не снискало значительной популярности.
Учение
[править | править код]Бахаулла учил, что все пророки посланы на Землю единым Богом для постепенного просвещения человечества с целью установления «Царства Божьего на земле» (концепция прогрессирующего/развивающегося Откровения). Утверждал, что Царствие Божье («Величайший мир») будет установлено в течение настоящей эпохи Божественного откровения, в течение 1000 лет от его собственного Откровения. Были явлены Священные Писания, описывающие практически все вопросы повседневной жизни и проблемы управления современной цивилизацией. Кроме того, в его произведениях освещены многие богословские вопросы — природа души и жизни после смерти, пророчества и аллегории Библии и Корана, смысл жизни и участь человечества, и т. д.
Основные произведения:
- Китаб-и-Агдас («Наисвятая Книга», основной труд, в который включены современные религиозно-духовные законы),
- Китаб-и-Иган («Книга несомненности», богословский трактат, разъясняющий символизм Библии и Корана),
- Сокровенные Слова (духовные наставления, сформулированные в виде коротких стихов),
- «Семь Долин» (произведение мистического характера о странствии души на её пути к Богу),
- ряд писем и обращений, изданных в сборниках «Крупицы из Писаний Бахауллы» и «Скрижали Бахауллы, явленные после Китаб-и-Агдас».
Апостолы
[править | править код]В вере бахаи особо выделяются 19 ранних последователей Бахауллы, которых называют «апостолами»[15]. Статус апостолов они получили от Шоги Эффенди, хранителя бахаи[16]. Список этих личностей был включён в вестник The Bahá'í World, Том. III (стр. 80-81). Они сыграли важную роль в развитии бахаизма.
Апостолами считаются: Мирза Муса (брат Бахауллы), Бади (юноша, который доставил послание Бахауллы Насер ад-Дин Шаху, за что впоследствии был убит), Султануш-Шухада («Король Мучеников» Исфахана, который был обезглавлен вместе со своим братом), Мирза Абул-Фадл (распространитель бахаизма в Египте, Туркменистане и в США), Варга (Отец Рухуллы), Набиль-и-Акбар (известный учитель, которому Бахаулла адресовал нескольких скрижалей), Набиль-и-Азам (автор исторического повествования Вестники рассвета), Мишкин-Калам (каллиграф и автор Величайшего Имени), Зайнуль-Мукаррабин (автор вопросов, обращённых к Бахаулле по поводу Китаб-и-Агдас), Казим-и-Самандар (проповедовал в Персии), Хаджи Амин (служил в качестве доверенного Хукукулла), Ибн-и-Абхар (проповедовал в Иране, Кавказе, Туркменистане и Индии), Хаджи Ахунд (ему была поручена транспортировка останков Баба между засекреченными местами, а впоследствии, в Акку), Адиб (проповедовал в Индии и Бирме), Мирза Мустафа (по указанию Бахауллы встречал и помогал проезжавшим через Бейрут бахаи, которые направлялись в Акку), Шейх Мухаммад-Али (племянник Набиль-и-Акбара), Ибн-и-Асдак (сын Муллы Садика), Мирза Махмуд (учитель бахаизма), Вакилуд-Давлих (он был Афнаном, двоюродным братом Баба и главным строителем первого храма Бахаи в Ашхабаде).
Примечания
[править | править код]- ↑ LIBRIS — 2018.
- ↑ Buck, 2004, pp. 143–178.
- ↑ Hatcher, Martin, 1998, pp. 130–131.
- ↑ Balyuzi, 2000, pp. 9–12.
- ↑ Effendi, 1944, p. 94.
- ↑ Able, John. Apocalypse Secrets: Baha'i Interpretation of the Book of Revelation (англ.). — McLean, Virginia: John Able Books Ltd., 2011. — P. 219. — ISBN 978-0-9702847-5-4. Архивировано 23 января 2015 года.
- ↑ Balyuzi, 2000, pp. 11.
- ↑ Cole, 1996.
- ↑ 1 2 3 Taherzadeh, 2000, pp. 20–22.
- ↑ Taherzadeh, 1976, p. 13.
- ↑ Cole, 1988.
- ↑ Taherzadeh, 2000, p. 22.
- ↑ Baha’u’llah, The Summons of the Lord of Hosts. Дата обращения: 20 апреля 2016. Архивировано 17 апреля 2016 года.
- ↑ Бахаулла. Китаб-и-Ахд - Книга Завета . Bahai Library. Дата обращения: 30 мая 2019. Архивировано 6 декабря 2018 года.
- ↑ Phyllis G. Jestice. Holy People of the World: A Cross-cultural Encyclopedia. — ABC-CLIO, 2004. — С. 98. — 1045 с. — ISBN 9781576073551. Архивировано 15 июля 2020 года.
- ↑ H. M. Balyuzi. Eminent Baháʼís in the Time of Baháʼuʼlláh: With Some Historical Background. — G. Ronald, 1985. — С. 262. — 408 с. — ISBN 9780853981510. Архивировано 15 июля 2020 года.
Литература
[править | править код]- Baháʼu'lláh. Kitáb-i-Íqán: The Book of Certitude (англ.). — Wilmette, Illinois: Baháʼí Publishing Trust, 2003. — ISBN 1-931847-08-8.
- Balyuzi, H.M. Baháʼu'lláh: King of Glory (англ.). — Oxford, UK: George Ronald, 2000. — ISBN 0-85398-328-3.
- Bausani, A.; MacEoin, D. (1982-12-15). "ʿAbd-Al-baháʾ". Encyclopædia Iranica. 1. Vol. III. pp. 102—104.
- Browne, E.G. Materials for the Study of the Babi Religion (англ.). — Cambridge University Press, 1918.
- Browne, E.G. Bábism // Religious Systems of the World: A Contribution to the Study of Comparative Religion (англ.). — London: Swann Sonnenschein, 1889.
- Buck, Christopher. The eschatology of Globalization: The multiple-messiahship of Bahā'u'llāh revisited // Studies in Modern Religions, Religious Movements and the Bābī-Bahā'ī Faiths (англ.) / Sharon, Moshe. — Boston: Brill, 2004. — P. 143—178. — ISBN 90-04-13904-4.
- Buck, Christopher. The Kitab-i Iqan: An Introduction to Baha'u'llah's Book of Certitude (англ.) // Occasional Papers in Shaykhi, Babi and Baha'i Studies : journal. — 1998. — June (vol. 2, no. 5).
- Cole, Juan. The Concept of Manifestation in the Baháʼí Writings (англ.) // Baháʼí Studies : journal. — 1982. — Vol. monograph 9. — P. 1—38.
- Cole, Juan (1988-12-15). "Baha'-allah". Encyclopædia Iranica. 4. Vol. III. pp. 422—429.
- Cole, Juan A Brief Biography of Baha'u'llah (14 августа 1996). Дата обращения: 1 ноября 2019.
- Daume; Daphne (1988). "The Baháʼí Faith". Britannica Book of the Year. Chicago: Encyclopædia Britannica. ISBN 0-85229-486-7.
- Effendi, Shoghi. God Passes By (англ.). — Wilmette, Illinois: Baháʼí Publishing Trust, 1944. — ISBN 0-87743-020-9.
- Esslemont, J.E. Baháʼu'lláh and the New Era (англ.). — 5th. — Wilmette, Illinois: Baháʼí Publishing Trust, 1980. — ISBN 0-87743-160-4.
- Farah, Caesar E. Islam: Beliefs and Observances (англ.). — Woodbury, NY: Barron's Educational Series, 1970.
- Fádil-i-Mázindarání, Asadu'lláh[англ.]. Asráu'l-Át͟hár (перс.). — Tehran, Iran: Baháʼí Publishing Trust, 1967. — Т. I. — С. 453.
- Hatcher, W.S.; Martin, J.D. The Baháʼí Faith: The Emerging Global Religion (англ.). — Wilmette, IL: Baháʼí Publishing Trust, 1998. — ISBN 0-87743-264-3.
- Lights of Guidance: A Baháʼí Reference File (англ.) / Hornby, Helen. — New Delhi, India: Baháʼí Publishing Trust, 1983. — ISBN 81-85091-46-3.
- Hutter, Manfred (2005). "Bahā'īs". In Lindsay Jones (ed.). Encyclopedia of Religion. Vol. 2 (2nd ed.). Detroit: Macmillan Reference USA. pp. 737—740. ISBN 0-02-865733-0.
- MacEoin, Dennis (1987-12-15). "Azali Babism". Encyclopædia Iranica. 2. Vol. III. pp. 179—181.
- MacEoin, Dennis (1988-12-15). "BĀB, ʿAli Moḥammad Širāzi". Encyclopædia Iranica. 3. Vol. III. pp. 422—429.
- Momen, Moojan. The Bábí and Baháʼí religions 1844–1944: some contemporary western accounts (англ.). — Oxford, UK: George Ronald, 1977. — P. xv, xvi, 4, 11, 26—38, 62—5, 83—90, 100—104. — ISBN 978-0-85398-102-2.
- Momen, Moojan. Buddhism And The Baha'i Faith: An Introduction to the Baha'i Faith for Theravada Buddhists (англ.). — Oxford, UK: George Ronald, 1995. — ISBN 0-85398-384-4.
- Momen, Moojan. Islam and the Baháʼí Faith (англ.). — Oxford, UK: George Ronald, 2000. — ISBN 0-85398-446-8.
- Momen, Moojan. Baha'i Faith and Holy People // Holy People of the World: A Cross-cultural Encyclopedia, volume 3 (англ.) / Jestice, Phyllis G.. — Santa Barbara, CA: ABC-CLIO, 2004. — ISBN 1-57607-355-6.
- Saiedi, Nader. Gate of the Heart (англ.). — Waterloo, ON: Wilfrid Laurier University Press[англ.], 2008. — ISBN 978-1-55458-035-4.
- Salmání, Ustád Muhammad-ʻAlíy-i. My Memories of Baháʼu'lláh (англ.). — Los Angeles, California: Kalimát Press, 1982.
- Sears, William[англ.]. Thief in the Night (англ.). — Oxford, UK: George Ronald, 2002. — ISBN 0-85398-008-X.
- Smith, Peter. The Bábí & Baháʼí Religions: From Messianic Shí'ism to a World Religion (англ.). — Cambridge: The University Press, 1987. — ISBN 0-521-30128-9.
- Smith, Peter (2000). A concise encyclopedia of the Baháʼí Faith. Oxford: Oneworld Publications. ISBN 1-85168-184-1.
- Smith, Peter. An Introduction to the Baha'i Faith (англ.). — Cambridge: Cambridge University Press, 2008. — ISBN 0-521-86251-5.
- Taherzadeh, Adib. The Child of the Covenant (англ.). — Oxford, UK: George Ronald, 2000. — ISBN 0-85398-439-5.
- Taherzadeh, Adib. The Revelation of Baháʼu'lláh, Volume 1: Baghdad 1853–63 (англ.). — Oxford, UK: George Ronald, 1976. — ISBN 0-85398-270-8.
- Universal House of Justice[англ.]. Messages from the Universal House of Justice 1963–86 (англ.) / Marks, Geoffry W.. — Wilmette, IL: Baha'i Publishing Trust, 1996. — ISBN 0-87743-239-2.
- Родившиеся 12 ноября
- Родившиеся в 1817 году
- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся в Тегеране
- Умершие 29 мая
- Умершие в 1892 году
- Религиозные деятели по алфавиту
- Вера бахаи
- Пророки бахаизма
- Основатели религий
- Религиозные писатели
- Религиозные деятели Ирана
- Осуждённые пожизненно
- Похороненные в Акко
- Умершие в Османской Палестине