Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Центр религиоведческих исследований священномученика Иринея Лионского — российская некоммерческая неправительственная организация, занимающаяся научно-исследовательской[1] и информационно-консультационной работой[1] по деятельности новых религиозных движений и сект деструктивного и тоталитарного характера.[1] Центр был создан в 1993 году по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и со времени своего основания возглавляется А. Л. Дворкиным.[2] Также Центр является ядром Российской ассоциации центров изучения религий и сект (РАЦИРС).[3]

История[править | править код]

Организация была основана А. Л. Дворкиным в 1993 году по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в 1993 году как Информационно-консультационный центр имени священномученика Иринея, епископа Лионского с целью сбора, обработки и распространение обобщённых достоверных сведений об учении и деятельности новых религиозных движений тоталитарной и деструктивной направленности.[1][2][3][4]

Центр занимается научно-исследовательской, информационно-консультативной, лекционной и издательской деятельностью. Также Центр поддерживает связь со средствами массовой информации и государственными правоохранительными органами и христианскими антисектантскими организациями в России и за рубежом.[1][4][3]

С 2003 года Центр носит нынешнее название.[2][4]

В 2006 году Центр вошёл на правах головной организации в состав Российской ассоциации центров изучения религий и сект.

Также Центр является членом FECRIS.

9 октября 2009 года в ходе II Иринеевских чтений Центр отметил своё 15-летие, получив поздравление от иерархов и деятелей Русской православной церкви.[5]

28 октября 2011 года Центр получил государственный грант в размере 2,5 млн рублей для помощи людям, пострадавшим от тоталитарных сект.[6]

Отзывы[править | править код]

Положительные[править | править код]

В 2000 году кандидат исторических наук, научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН А. А. Ожиганова отмечала:[7]

Но в настоящее время в России отсутствуют крупные междисциплинарные информационно-аналитические центры по изучению новых религиозных движений, существующие во всех странах Запада, такие как ИНФОРМ (Великобритания), Диалог-Центр (англ.) (Дания), CESNUR (Италия) и др. Необходимо отметить, что попытки создания таких центров предпринимаются в нашей стране в рамках Русской Православной Церкви: это Центр священномученика Иринея Лионского во главе с А. Дворкиным в Москве, Православный институт миссиологии, экуменизма и новых религиозных движений при Русском Христианском гуманитарном институте в Петербурге.

Критические[править | править код]

В 1998 году библиотековед И. Ф. Рековская в реферативном журнале «Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература» характеризует Центр Иринея Лионского в качестве «ведущего российского подразделения международной антикультистской сети (официального подразделения Московского Патриархата)»[8]

В 2000 году специалист по социологии религии лондонского Кингс-колледжа М. С. Штерин отмечает, что Информационно-консультативный центр священномученика Иринея Лионского (ИКЦСИЛ) является «антикультовой группой», которая существенно повлияла на «формирование как идеологии российского АКД, так и того типа представлений об НРД, который получала российская общественность». По его мнению, связь ИКЦСИЛ с РПЦ и некоторыми западными антикультовыми группами (Диалог-центр в Орхусе (Дания) и Берлине) стали причинами, которые «облегчили легитимацию» подхода Дворкина, являющимся «чрезвычайно негативным и сверхобобщенным». По данным Штерина, в ходе своей деятельности ИКЦСИЛ получал от Диалог-центра «селективно подобранный негативный материал о „сектах“»[9].

В 2006 году религиовед И. Я. Кантеров в учебном пособии для студентов специальности «Религиоведение» «Новые религиозные движения: (введение в основные концепции и термины)» писал, что «В 2005 г. Информационно-консультативный центр священномученика Иринея Лионского меняет название, и становится Институтом религиоведческих исследований. Появление этого „Института“ является ни чем иным как простой сменой вывески известного сектоборческого учреждения. Как показало время, взгляды главы и сотрудников Института не имеют имеют никакого отношения к религиоведческим исследованиям; как и прежде, они трудятся на ниве сектоборчества.»[10].

В 2007 году юрист, сопредседатель Славянского правового центра Владимир Ряховский в публицистической статье на Портал-Credo.ru вспоминая конфликт с изданиями «Екклесиаст» и «Золотое кольцо» писал, что Центр религиоведческих исследований св. Иринея Лионского «по существу … является крайне деструктивной сектой, которая, основываясь на лжи, пропагандирует вражду к целому ряду официально действующих в нашей стране законопослушных религиозных объединений»[11].

В 2008 году религиовед Д. А. Головушкин в учебном пособии для студентов педагогических вузов «Религиоведение» писал, что

Свою задачу центр видит в «распространении достоверной информации об учении и деятельности тоталитарных сект и деструктивных культов. С этой целью сотрудники центра занимаются научно-исследовательской, консультативной, лекционной и издательской деятельностью, а также поддерживают связь с государственными структурами и средствами массовой информации». Однако эта деятельность нередко носит эмоционально-оскорбительный характер, сопровождается громкими судебными разбирательствами.[12]

.

Известные сотрудники[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 5 Гагарина И. Ю. Интернет-ресурсы как способ борьбы с сектантством (обзор некоторых сайтов) // Власть. — 2009. — № 9. — С. 115. — ISSN 2071-5358.
  2. 1 2 3 Дворкин Александр Леонидович // Patriarchia.ru
  3. 1 2 3 О центре // Официальный сайт Центра религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского
  4. 1 2 3 Информационно-консультационный центр св. Иринея Лионского // Patriarchia.ru
  5. Семёнов Л. Е. II Иринеевские чтения, посвященные 15-летию Центра религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского // Официальный сайт Центра религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского
  6. Андрей Козенко, Александр Черных, Павел Коробов Правозащитники доложили на совесть // Газета «Коммерсантъ». — № 22 (4807). — 08.02.2012. — С. 5.
  7. Ожиганова А. А. Восточные философско-религиозные учения и духовные практики в современной России : На примере г. Москвы / диссертация ... кандидата исторических наук : 07.00.07. — М.: ИЭА РАН, 2000. — С. 6. — 254 с.
  8. Рековская И. Ф. Современная религиозная ситуация в России (Эволюция российской религиозности): Обзор // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 11: Социология. Реферативный журнал. — ИНИОН РАН, 1998. — № 4. — С. 90—149 (140).
  9. Штерин М. С. Глава 5. Новые религиозные движения в России 1990-х годов // Старые церкви, новые верующие. Религия в массовом сознании постсоветской России / Под ред. проф. К. Каариайнен (фин.) и проф. Д. Е. Фурмана. — Летний сад, 2000. — С. 150—181 (163—165). — 248 с. — ISBN 5-89740-046-6.
  10. Кантеров И. Я. Глава 6. Антикультовое движение: идеология и практика // Новые религиозные движения: (введение в основные концепции и термины): учебное пособие для студентов специальности «Религиоведение». — М.: Изд-во Владимирского гос. ун-та, 2006. — С. 311-312. — 385 с. — ISBN 5-89368-774-4.
  11. Владимир Ряховский. Ложь «во имя русского народа». Портал-Credo.Ru (26-01-2007). Проверено 2 января 2011. Архивировано 16 февраля 2012 года.
  12. Головушкин Д. А. Приложение. Современные новые религиозные движения. 6. Новые религиозные движения в современной России // Религиоведение: Учебное пособие для студентов педагогических вузов / Под ред. А. Ю. Григоренко. — СПб.: Питер, 2008. — С. 505. — 507 с. — ISBN 978-5-91180-866-2.
  13. 1 2 3 4 5 Программа XIII Международных Рождественских Образовательных Чтений «Школа, семья, церковь — соработничество во имя жизни». Программа по направлениям. Направления V-VI

Ссылки[править | править код]