Церковь Благовещения (Назарет)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с католической базиликой Благовещения
Иерусалимская Православная Церковь
Греческая православная церковь Благовещения
Nazaret Gabrielskirche BW 11.JPG
32°42′25″ с. ш. 35°18′05″ в. д.HGЯO
Страна  Израиль
Город Назарет
Конфессия Православие
Дата основания 1750 год
Материал горная порода
Состояние Действующий храм
Сайт jerusalem-patriarchate.info
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Це́рковь Благове́щения над источником Пресвятой Богородицы в Назарете, известная также как греческая православная церковь Архангела Гавриила над источником Пресвятой Богородицы.

История[править | править код]

Греческая православная церковь Благовещения Пресвятой Богородицы построена на Святом источнике, к которому приходила за водой Дева Мария, и у которого совершилось явление ангела, сказавшего: «Радуйся, благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами» (так называемое Благовещение у колодца или первое Благовещение)[1].

Источник Пресвятой Богородицы находится в крипте храма в отдельном притворе с устроенным над ним престолом. Над престолом находится чудотворная икона "Благовещения у кладезя"[2].

Фреска с иконографией Благовещения у кладезя на разных языках

Традиция, основанная на каноническом Евангелии[править | править код]

Благовещение архангелом Гавриилом Пресвятой Богородице описано в Новом Завете единственным евангелистом — апостолом Лукой.

Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.

Каноническое евангелие от Луки не сообщает о Благовещении у колодца.

Традиция, основанная на апокрифическом Евангелии[править | править код]

Интерьер церкви
Переход ведущий к источнику

Традиция Благовещения у колодца основана на апокрифическом протоевангелие от Иакова, которое гласит: «взяв кувшин, пошла за водой; и услышала: Радуйся, благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. И стала огладываться Она, чтобы узнать, откуда этот голос. Испугавшись, возвратилась домой, поставила кувшин и, взяв пурпур, стала прясть его»[1]. Именно на этой основе в православной традиции складывается почитаемый образ «Благовещение у кладезя (колодца)», а также возник храм на этом месте[3].

Почитание места Благовещения в Назарете[править | править код]

Таким образом в Назарете сложились две устойчивые древние традиции почитания места Благовещения[4][5]:

  • первое Благовещение Богородице от Архангела у колодца (источника) — Архангельские слова: Радуйся, благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами, согласно апокрифическому протоевангелию Иакова — греческий православный храм Благовещения на источником Пресвятой Богородицы
  • второе Благовещение от архангела Гавриила — непосредственно Благовещение (протоевангелие Иакова и каноническое Евангелие от Луки) и Боговоплощение[6], после того как Богородица возвратилась в дом Иосифа, где услышала от Архангела Гавриила: «и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус» — католическая базилика Благовещения.

Это предание зафиксировано в записках русского игумена Даниила (1105-1106 гг.) и греческого священника Иоанна Фоки (конец XII века) и сохранялось, не только среди паломников, но и в среде греческого духовенства, жившего в Палестине до первой половины XIX века, когда началось соперничество между православной и католической общинами за влияние в Назарете[5][7]. В середине XIX века публицист Б. П. Мансуров писал, что у православных в Назарете остался только колодец Девы Марии, а остальные святыни оказались принадлежащими католикам, и для своего утешения греки стали отрицать подлинность места Благовещения под католической базиликой и утверждать, что Благовещение совершилось у колодца, на месте греко-арабской церкви[7][8]. В Библейской энциклопедии архимандрита Никифора (1891 год) отмечается, что место Благовещения находится в Латинском монастыре, а согласно преданию местных греков Благовещение произошло в самом конце города, при источнике, на месте греческой церкви[9]. Официальный сайт Иерусалимской православной церкви отмечает, что на месте Благовещения возведена греко-православная церковь Архангела Гавриила, а на месте жилища Пресвятой Богородицы и мастерской Иосифа построена латинская Церковь Благовещения, в которой находятся некоторые священные предметы византийской эпохи и времени крестовых походов[10]. Такого же мнения придерживается профессор Василиос Цаферис[11]. В свою очередь, католики отрицают первое архангельское благовестие Деве Марии у источника. Историк Лисовой Н.Н. в книге «Откровение Святой Земли», вслед за русскими паломниками XIX века, сохраняет древнее предание, относя первое явление Архангела Гавриила к православной церкви над источником Девы Марии, а непосредственно Благовещение — к католической базилике Благовещения[5][12].

История возникновения и интерьер храма[править | править код]

Первый храм на этом месте был основан в IV веке во время правления императора Константина[4]. По свидетельству блаженного Иеронима (342—420), в годы его жизни в Палестине (с 380 гг. до самой кончины) в Назарете существовало два храма, посвященных Благовещению: один на месте Благовещения Архангелом Гавриилом и другой, где жило Святое семейство. Эти свидетельства подтверждает в своем рассказе «о Святых местах» (около 670 г.) западный паломник Аркульф, сообщивший о церкви на месте дома, находящегося рядом с источником и в котором воспитался Господь Иисус Христос, и о церкви, построенной над домом, в котором произошло Благовещение[5]. Также эти сведения сообщает в одноименном сочинении (около 720 г.) Беда Достопочтенный. Западный святой Виллибальд (около 723—726 гг.) свидетельствует о двух церквях, добавляя при этом, что со стороны сарацин были покушения разрушить церковь над источником. Однако впоследствии мусульмане разрушают храм, и в воспоминаниях западного паломника Зефульфа, посетившего Святую Землю в 1102—1103 гг., сам Назарет описывается опустошенный сарацинами, а источник окружен только колоннами и плитами[5]. О «круглой церкви» на этом месте, украшенной колоннами и мрамором, свидетельствует игумен Даниил — русский паломник, посетивший Святую Землю в 1106 году, причем теперь он к источнику приурочивает первое Благовещение, не упоминая о доме Иисуса рядом с ним, а дому Пресвятой Богородицы — только место, где Богородица получила благую весть о рождении Христа[13]. Об источнике, бьющем в церкви, вспоминает греческий паломник, священник Иоанн Фока в 1177 году и также относит первое приветствие от архангела Гавриила к источнику, а непосредственно Благовещение и Боговоплощение — к дому Иосифа[5]. Эта традиция сохраняется в русских путеводителях и до настоящего времени[12][14]. Султан Бейбарс в XIII веке уничтожил все храмы города. Современная церковь была построена в 1750 году при значительной помощи из России. В ней используются элементы более древних сооружений. Над источником в крипте храма — почитаемый образ «Благовещение у кладезя». На пожертвования одного из греческих купцов, мастером Андреем в 1767 году, был изготовлен резной позолоченный иконостас из дуба. Помещения церкви во 2—й половине XIX века приходят в запустение и ветхость. В конце XIX века, при содействии Императорского православного палестинского общества храму были собрана необходимая сумма для ремонта и обновления храма. Обществом храму Благовещения были пожертвованы: золотая лампада, помещенная над местом Благовещения и иконы Благовещения и Целования Пресвятой Богородицы и св. прав. Елисаветы, выполненные начальником Троице-Сергиевой иконописной мастерской — иеромонахом Симеоном[15]. Также Общество строит паломническое подворье для русских паломников, рядом с православным храмом Благовещения над источником Пресвятой Богородицы в 1904 году. Роспись стен храма в древнем византийском стиле выполнена в 1977—1978 гг., румынскими художниками Михаилом и Гавриилом Марасанами[16].

Источник Пресвятой Богородицы в греческом православном храме Благовещения

Современное положение[править | править код]

На сегодняшний день греческая православная церковь Благовещения в Назарете над источником Пресвятой Богородицы является приходским храмом православной арабской общины города Назарета. Относится к Назаретской митрополии Иерусалимской Православной Церкви греческой патриархии[17].

Галерея[править | править код]

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 Протоевангелие от Иакова. Глава 11:1—4.
  2. Н.Н. Лисовой. Церковь св. Источника и Архангела Гавриила. Святая Земля: история и наследие. Православный путеводитель. Издательство "Олега Абышко". Санкт-Петербург 2015. Стр. 320
  3. Благовещение у кладезя. Н. Н. Лисовой. Приди и виждь. Свидетельства Бога на Земле. — Москва: Информационное агентство Русской Православной Церкви, 2000. — Стр. 15
  4. 1 2 Место Благовещения: православное и католическое предание. Архимандрит Августин (Никитин). Святая Земля. — Издание Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, 2011. — Стр. 24.
  5. 1 2 3 4 5 6 Профессор А. А. Дмитриевский. Праздник Благовещения Пресвятыя Богородицы в Назарете и паломническия хождения по Галилее в марте месяце. Издание Императорского Православного Палестинского Общества. С.-Петербург. 1909 г. Публикация на портале Россия в красках
  6. Н.Н. Лисовой. Святая Земля: История и наследие. Православный путеводитель. — Санкт-Петербург: Издание "Олега Абышко", 2015. — Стр. 312
  7. 1 2 Архимандрит Августин Никитин. Назарет. Храм Благовещения. — Альманах "Альфа и Омега" , 6.12.2012
  8. Мансуров Б. П. Православные поклонники в Палестинѣ. — СПб., 1858. — С. 56
  9. Назарет // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
  10. Паломнические святыни в Галилее // Официальный сайт Иерусалимской православной церкви (недоступная ссылка). Дата обращения: 25 февраля 2020. Архивировано 8 февраля 2018 года.
  11. Путеводитель православного христианина по местам паломничества Святой Земли. Назарет. — М. — 2010 год.
  12. 1 2 Лисовой Н.Н. Откровение Святой Земли. — 2017. — C. 361–362, 368
  13. Житие и хождение Даниила, игумена Русской земли. О колодце, где архангел принес первое благовестие.
  14. Юрий Полторак. Назарет и окрестности: Кафр-Кана, гора Фавор, Наин, Циппори. — Модиин.: Издательство Евгения Озерова, 2013. — Стр. 78-79.
  15. Русские учреждения в Назарете. 3 августа 1906 г. Россия в Святой Земле. Документы и материалы. Том 1. — Москва.: Изд. «Международные отношения», 2000. — Стр. 651
  16. Благовещение у кладезя. Н. Н. Лисовой. Приди и виждь. Свидетельства Бога на Земле. — Москва: Информационное агентство Русской Православной Церкви, 2000. — Стр. 17
  17. Официальный сайт Иерусалимской Православной Церкви

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]