Церковь Спаса Нерукотворного Образа (Санкт-Петербург)

Храм Спаса Нерукотворного Образа в Парголове
60°03′12″ с. ш. 30°18′24″ в. д.
Тип	Православный храм
Страна	Россия
Город	Санкт-Петербург, Выборгское шоссе, 106а
Конфессия	Православие
Епархия	Санкт-Петербургская
Благочиние	Выборгское
Архитектурный стиль	Русско-византийский
Архитектор	Константин Кузьмин
Дата основания	1755 год
Строительство	1876—1880 годы
Статус	Объект культурного наследия народов РФ регионального значения. Рег. № 781610415670005 (ЕГРОКН). Объект № 7802136001 (БД Викигида)
Состояние	Действующая
Сайт	happy-school.ru
Медиафайлы на Викискладе

Це́рковь Спа́са Нерукотво́рного О́браза в Па́рголове — православный храм в Санкт-Петербурге, в историческом районе Парголово. Относится к Выборгскому благочинию Санкт-Петербургской митрополии.

История

В XVIII веке Шуваловы на своих землях, занимавших старинное Парголово, основали Большую Суздальскую слободу (сюда помещики перевели своих крестьян из имений в Суздальском уезде).

Здесь на холме у Большого Суздальского озера на средства графа Петра Шувалова была возведена первая деревянная церковь во имя Нерукотворного Образа Спасителя.

Освящение церкви произошло 7 сентября 1755 года в присутствии императрицы Елизаветы Петровны. Сюда были помещены древние святыни, которые привезли крестьяне графа Шувалова из средней России.

Граф Шувалов пригласил служить в новом храме священника Троицкой церкви, «что в Галерной гавани», отца Иоанна Дмитриева.

Суздальскую слободу переименовали в Спасское село, которое в начале XIX века было переименовано в Первое Парголово.

31 мая 1791 года храм сгорел от удара молнии. На его месте была сооружена каменная часовня из красного кирпича, которая стоит до сих пор.

В 1792 году графиня Екатерина Шувалова построила новый деревянный храм по проекту архитектора Луиджи Руска. Он запечатлён на рисунке 1825 года художником Григорием Чернецовым. Этот храм упоминает Александр Грибоедов в очерке «Загородная поездка», опубликованном в газете «Северная пчела» 26 июня 1826 года:

Разного рода мысли и чувства возбуждает, несколько вёрст далее, влево от большой дороги, простота деревенского храма. Одинок и построен на разложистом мысе, которого подножие омывает тихое озеро.

В 1877 году графы Шуваловы продали часть своего майоратного имения от Поклонной горы до Церковной горы и позже вдоль западного берега Большого Суздальского озера «Товариществу на паях для устройства дачных помещений в Шувалове». Местность стала престижной для летнего отдыха богатых петербуржцев, тем более что в непосредственной близости от дач появилась станция Финляндской железной дороги, открывшейся в 1870 году. Ветхий храм, построенный для крестьян, решено было заменить на каменный, более просторный.

Каменный Спасо-Парголовский храм

Над проектом нового храма, который был заложен 11 июля 1876 года, работал инженер-архитектор К. А. Кузьмин. Для контроля строительства храма было создано церковно-приходское попечительское общество под председательством князя Павла Андреевича Воронцова-Шувалова. К моменту начала строительства суммы была собрана недостаточной для его окончания. Это вызвало скептическое отношение у архитектурно-строительного сообщества:

«Строится этот храм на церковные и пожертвованные деньги всего на сумму до 40 т.р., что, при существующей дороговизне строительных материалов, вряд ли доставит возможность окончить постройку хотя вчерне. Нежелание соразмерять своих потребностей с имеющимися средствами составляет, кажется, неотъемлемую принадлежность нашего национального характера. Нет на Руси города, где бы не было недостроенной, по неимению средств, общественной постройки. Возведенные вчерне и дурно прикрытые от атмосферических влияний, они обыкновенно или совсем разрушаются, прежде их полного окончания, или же при позднейшей отделке требуют больших денежных затрат на преждевременно капитальное их исправление. Та же участь, по нашему мнению, ожидает и новую парголовскую постройку. Медленный, многолетний сбор имеющихся 40 т.р. служит лучшим доказательством тому, что на доброхотные пожертвования для сельского храма рассчитывать особо нельзя.»

— Листок архитектурного журнала «Зодчий».1876.№ 19, С. 140

«Нам передают, что имеющиеся для постройки этой церкви деньги уже все израсходованы, между тем как работы далеко еще не окончены: если не откроется какого-либо нового источника на покрытие расходов, то работы придется приостановить. По слухам, существует предположение, для пополнения оказывающегося недостатка, прибегнуть к подписке на пожертвования между местными дачевладельцами. Против нашего желания закрадывается в душу сомнение в успехе этой подписки, и назойливый вопрос: для чего так неразумно ухлопан с большими усилиями собранный капитал? — не находит ответа.»

— Листок архитектурного журнала «Зодчий». 1876.№ 32. С. 224

Строительство шло 4 года. Зажиточные местные крестьяне и дачники смогли собрать около 70 тыс. рублей, благодаря чему возможно было довести до завершения строительства храма такого богатого убранства. Например, прихожане пожертвовали икону Успения Божией Матери XVI века, вырезанную из мамонтовой кости (с 1965 года — в Государственном Русском музее).

Сохранялись святыни старого храма: икона Троицы 1678 года, с указаниями фамилий крестьян, переехавших из Суздальской губернии; резной кипарисовый Крест с изображениями Страстей Господних и двунадесятых праздников; старинная икона Всех Святых с шестью частицами мощей. Большинство этих и других святынь ныне утеряны.

Храм был освящён 8 сентября (по юлианскому календарю) 1880 года митрополитом Санкт-Петербургским Исидором.

Каменный храм построен в русско-византийском стиле и имел три престола:

• В честь Нерукотворного Спаса (главный, отмечается 29 августа по новому стилю)
• В честь Покрова Пресвятой Богородицы (правый, отмечается 14 октября по новому стилю)
• В честь Святителя Николая Чудотворца (левый, отмечается 22 мая, 19 декабря по новому стилю)

Четвёртый престол в честь Собора aрхистратига Михаила (нижний крестильный, отмечается 21 ноября, 19 сентября по новому стилю) был освящен митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Варсонофием 2 июля 2016 года.

Советское время

Храм не закрывался в советское время, но многие клирики пострадали в годы гонений.

В декабре 1934 г. протоиерей Михаил Соколов был переведен в Спасо-Парголовскую церковь и служил в ней до начала марта 1935 г. В марте-апреле 1935 г. в Ленинграде произошло массовое выселение «чуждого населения» — так называемый «Кировский поток». Отец Михаил Соколов оказался арестован 6 марта по обвинению в антисоветской агитации, несколько недель находился в Доме предварительного заключения на улице Войнова (Шпалерной), но по суду был оправдан. Одно время власти даже планировали оставить его в Ленинграде в ходе «чистки» духовенства, однако протоиерей все-таки был вынужден уехать в г. Кузнецк Пензенской области (фактически в ссылку).

В 1937 году был расстрелян настоятель церкви протоиерей Стефан Черняев (похоронен на Левашовской пустоши). С 2010-х годов идёт подготовка к церковному прославлению священномученика.

Начавшаяся 22 июня 1941 г. Великая Отечественная война коренным образом изменила весь привычный уклад жизни в стране. Не могло не измениться и положение Церкви, отношение к ней советского го­сударства. Ре­альная действительность заставляла руководство страны начать пересмотр своей религиозной политики. Первоначально изменения были небольшие, и еще нередко проводились репрессии священ­нослужителей. В первые месяцы войны был арестован священник Спасо-Парголовской церкви о. Симеон. Он умер в ленинградской тюрьме к 1943 г. По свидетельству прихожан тело священника неизвестные люди привезли и положили на дороге у храма, заявив верующим: «Это ваш. Сами и хороните». Пастыря похоронили без гроба близ церкви на Шуваловском кладбище.

В Ленинграде изменения в отношении городских властей к Церкви стали происходить уже в начальный период войны. Религиозный фактор сыграл существенную роль в обороне города. Правительственные награды получили 24 ленинградских священнослужителя, в том числе служивший настоятелем церкви в 1938—1955 годах протоиерей Александр Мошинской († 26 февраля 1955 г.) в октябре 1946 года был награждён медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне».

Постсоветское время

В 1990 году возродилась церковно-приходская школа — одна из первых на тот момент в городе.

В середине 1990-х годов начался выпуск приходской газеты «Спасо-Парголовский листок».

В 2025 году в одном из домов причта церкви открылся музей истории Спасо-Парголовского храма. В церемонии официального открытия приняли участие митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, начальник отдела по связям с религиозными объединениями Администрации губернатора Санкт-Петербурга В. Г. Иванов, директор Государственного музея «Исаакиевский собор» Ю. В. Мудров. Экспозиция музея раскрывает историю храма начиная с середины XVIII века, когда на этом месте была освящена первая деревянная церковь. Среди экспонатов представлены историческая церковная утварь, облачение духовенства, богослужебные книги, иконы, фотографии, иные редкие предметы, повествующие об истории храма и его служителей. В подготовке постоянной экспозиции приняли участие сотрудники Государственного музея «Исаакиевский собор».

Настоятели

Составлено по книге памяти церкви Спаса Нерукотворного Образа в Парголове.

• 1871—1883 — протоиерей Александр Александрович Налимов (1825—1883)
• 1880—1917 — протоиерей Василий Петрович Юноковский (1839—1918)
• 1917—1935 — протоиерей Алексей Алексеевич Грацианов (1881—1942?)
• 1935—1937 — протоиерей Стефан Иванович Черняев (1886—1937)
• 1938—1955 — протоиерей Александр Иванович Мошинский (1885—1955)
• 1955—1958 — протоиерей Филофей Петрович Поляков (1893—1958)
• 1958—1965 — протоиерей Павел Петрович Тарасов (1899—1971)
• 1965—1972 — протоиерей Владимир Владимирович Лютик (1923—1981)
• 1972—1973 — протоиерей Виктор Андреевич Голубев (1930—2023)
• 1973—1983 — протоиерей Борис Константинович Горчаков (1928—1991)
• 1983—1990 — игумен, ныне архимандрит, Иринарх (Соловьёв) (р. 1940 г.)
• 1990—1995 — протоиерей Василий Григорьевич Лесняк (1928—1995)
• 1995—2013 — протоиерей Михаил Владимирович Сечейко (1926—2013)
• с 2013 по настоящее время — протоиерей Роман Иванович Ковальский (р. 1974 г.)

Деревянный храм Св. Александра Невского

После окончания строительства каменного храма деревянный Спасский храм был разобран — из его материала возвели малый храм, освящённый в честь св. благоверного князя Александра Невского.

Советская власть не закрыла храм, однако, его разрешалось использовать только для отпеваний христиан, которых погребали на Шуваловском кладбище. Богослужения возобновились в нём в 1967 году, после того, как была снесена Троицкая церковь в Лесном. Общине снесённого храма предоставили малый храм Шуваловского кладбища, и до сих пор соседние каменный и деревянный кладбищенские храмы существуют как два самостоятельных прихода.

Литература

• Антонов В. В., Кобак А. В. Святыни Санкт-Петербурга. СПб., 2010, с. 390—391
• Капралов Виталий, Перевалов Евгений. Новомученик из Парголово // Вода живая : журнал. — 2019. — Апрель (№ 4). — С. 36—39. Архивировано 21 января 2026 года.

Ссылки

Соборы. Ру — галерея фотографий Спасо-Парголовской церкви

Энциклопедия Санкт-Петербурга