Циркумамбуляция

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Циркумамбуляция является ритуальным движением, обходом вокруг священного объекта или идола[1].

Обход храмов или изображения божества является неотъемлемой частью индуистской и буддийской практик преданного служения (известного, как Парикрама)[2]. В иудаизме и христианстве осуществляется обход Иерихона израильтянами в Книге Иисуса Навина. В Иудаизме обход совершается на Хошана Раба, в конце праздника Суккот. Еврейские невесты во время брачного обряда совершают круговые движения. В Католической Церкви, священник иногда обходит алтарь. В Православной Церкви свершается как троекратный обход церкви во время крестного хода. Часто троекратный обход свершается как отсылка к Троице. В исламе обход выполняется вокруг Каабы в Мекке, против часовой стрелки[1].

В индуизме[править | править код]

Барельеф с изображёнными древними индийскими буддистами, обходящими ступу в храме Чайтья

Во многих индуистских храмах, храмовая структура отражает символику Индуизма и духовный переход от повседневной жизни к духовному совершенству, как путешествие через этапы. Амбулаторно проходы присутствуют для обхода, через которые верующие двигаются в направлении по часовой стрелке, начиная от двери святилища и перемещаясь внутрь к святая святых, где находится божество. Данный тип движений является способом духовной концепции перехода через уровни жизни и постепенного перемещения внутрь через амбулаторные залы в самый священный центр духовной энергии божества. Обход делается в направлении по часовой стрелке и нечётное количество раз. Циркумамбуляция — ходьба вокруг святыни, является распространенной формой молитв индусов[3].

В исламе[править | править код]

Ритуальный обход Каабы в Исламе

Таваф (طواف) является одним из исламских ритуалов паломничества. Во время хаджа и умры, мусульмане должны обходить Каабу (самое священное место в исламе) семь раз, в направлении против часовой стрелки[4]. Круговое движение должно продемонстрировать единство верующих в поклонении Единому Богу, и они движутся в гармонии друг с другом вокруг Каабы, в то же время совершая молитвы Аллаху.

Также Кааба является единственным местом в мире, где совершаются большие обходы вокруг святыни. Каабу постоянно обходили паломники во все времена, за исключением времени молитвы, когда маленькие птицы и ангелы, как говорят, обходят Каабу.

В бахаизме[править | править код]

Бахаи выполняют обход святынь Баба и Бахауллы, во время паломничества в Хайфе и в Бахджи, в Израиле. Во время свершения обхода, соблюдается полная тишина. Циркумамбуляция проводится во время церковных праздников, в день рождения и вознесения Бахауллы, а также в день рождения и мученической смерти Баба[5].

В масонстве[править | править код]

Схема циркумамбуляции в ритуале посвящения в степень ученика

Кандидаты в ритуале посвящения в масонские степени совершают циркумамбуляцию вокруг алтаря или колонн силы, мудрости и красоты. В степени ученика совершается тройной обход. Как правило обход идёт по часовой стрелке (посолонь), но может совершаться и против (противосолонь). Число раз, которое кандидаты совершают обход вокруг алтаря или колонн, зависит от степени в которую проводится посвящение. Все передвижения во время проведения ритуала в масонской ложе совершаются только по часовой стрелке. Все перемещения в ложе производятся обрядоначальником, по указанию досточтимого мастера[6].

Библиография[править | править код]

  • Richard Burghart, " The regional circumambulation of Janakpur seen in the light of Vaishnavite tradition (Nepal) ", in Jean-Claude Galey (dir.), L’espace du temple. 1, espaces, itinéraires, médiations, Éd. de l'École des hautes études en sciences sociales, Paris, 1985 ISBN 2-7132-0825-4
  • David Carrasco et Scott Sessions, " Middle place, labyrinth, and circumambulation: Cholula’s peripatetic role in the Mapa de Cuauhtinchan ", in Cave, city, and eagle’s nest : an interpretive journey through the Mapa de Cuauhtinchan n° 2, University of New Mexico Press, Albuquerque, 2007 ISBN 978-0-8263-4283-6
  • Joël Hascoët, Les troménies bretonnes : un mode d’anthropisation de l’espace à l’examen des processions giratoires françaises et belges, Université de Bretagne occidentale/Faculté ouverte des religions et des humanismes laïques, Charleroi (Belgique), 2010, 3 vol., 1081 p. (thèse d’Ethnologie)
  • Véronique Mehl, " Au plus près de l’autel, la circumambulation au cours des sacrifices ", in Revue des études anciennes (Bordeaux), 2002, vol. 104, numéros 1-2, p.|25-49
  • Jürgen Neuss, Narmadāparikramā. Circumambulation of the Narmadā River : on the tradition of a unique Hindu pilgrimage, thèse de doctorat, publiée par la suite chez Brill, Boston, 2012, 405 pages ISBN 978-90-04-22857-3

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 Bowker, John (1999). The Oxford Dictionary of World Religions. New York: Oxford University Press. p. 224. ISBN 0-19-866242-4.
  2. Buddhist Ritual — Circumambulation; an aspect of ceremony. Архивировано 3 сентября 2013 года.
  3. Michell, George (1988). The Hindu Temple. Chicago, Illinois: University of Chicago Press. p. 66. ISBN 1-4774-7057-3
  4. World Faiths, teach yourself — Islam by Ruqaiyyah Maqsood. ISBN 0-340-60901-X page 76
  5. Circumambulation of Bahjí- from dawn until dusk | Hasten Forth. Архивировано 3 сентября 2013 года.
  6. Duncan’s Masonic Ritual and Monitor: Entered Apprentice, or First Degrees.

Ссылки[править | править код]