Чет

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Явление Богоматери с предстоящими апостолом Филиппом и Ипатием Гангрским боярину Захарию Чету. Икона XVI века

Чет — согласно частным родословцам ордынский военачальник Чет, выехавший из Золотой Орды в Москву при великом князе Иване Даниловиче Калите в 1330 году и крестившийся под именем Захария. Получил земельные наделы вблизи Костромы. Согласно легенде Захарию было видение Божьей Матери с предстоящими апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием Гангрским, результатом которого стало его исцеление от болезни. В благодарность за исцеление им на этом месте был основан Ипатьевский монастырь [1].

По мнению историков настоящая легенда возникла лишь в последней четверти XVI века и имеет серьезные хронологические проблемы.[2]

По версии Веселовского С. Б. род Захарии был исконно костромским родом, перешедшим на службу в Москву в 30-х годах XIV века в связи с получением Иваном Калитой великокняжеской власти. По его мнению Захария жил во второй половине XIII века и имел сына Александра (ум. 1304). Первым поступившим на службу в Москву был внук Захарии Дмитрий Александрович Зерно. Ипатьевский монастырь был основан в конце XIII века и изначально был вотчиным монастырем, расположенным на земельных уделах Захарии.[3]

Альтернативную версию русского происхождения Захарии Чета предложил историк Емельянов-Лукьянчиков М. А.. Он считает, что Захария Чет был представителем древнего боярского рода, служившего галицко-волынскому князю Даниилу, и появился в Костроме в конце XIII века. Предполагается, что он же вывез Ипатьевскую летопись, которая значительно позже была обнаружена в Ипатьевском монастыре.[4]

Захария был родоначальником знатных русских дворянских фамилий: Годуновых, Сабуровых, Зерновых, Вельяминовых-Зерновых.[5] Старшая линия потомков, Сабуровы, в конце XV столетия заняла место среди знатнейших родов московского боярства. Младшая, Годуновы, выдвинулась столетием позже, при Иване Грозном, во время опричнины [6].

Захария и его сын Александр были погребены в Ипатьевском монастыре.[7]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Чет // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  2. Веселовский С. Б. Исследования по истории класса служилых землевладельцев. — С. 162-168.
  3. Веселовский С. Б. Исследования по истории класса служилых землевладельцев. — С. 179-188.
  4. Емельянов-Лукьянчиков М. А. Загадка Ипатьевского монастыря
  5. Веселовский С. Б. Исследования по истории класса служилых землевладельцев. — С. 167.
  6. Былое России: Потомки Чета (в крещении Захария), князя Татарского.
  7. Веселовский С. Б. Исследования по истории класса служилых землевладельцев. — С. 179.

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]