Шемякина плащаница

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Epitaphios of Dmitry Shemyaka.jpg
Вклад Дмитрия Юрьевича Шемяки
в Юрьев монастырь
Положение во гроб. 1444 или 1449
Возду́х
Тафта, золотные, серебряные и шёлковые нити, Древнерусское лицевое шитьё. 124,5 × 183 см
НГОМЗ, Великий Новгород

Шемя́кина плащани́ца (подписная плащаница «Положение во гроб» 1444 года[1]:13, 14) — возду́х XV века, являющийся вкладом Дмитрия Юрьевича Шемяки, его жены Софьи Дмитриевны и сына Ивана в Юрьев монастырь Великого Новгорода[2]:193. Хранится в Новгородском государственном объединённом музее-заповеднике (в 2003 году инвентарный номер — ДРТ 20)[1]:30.

Описание[править | править код]

Возду́х несёт изображение Христа во гробе, оплакиваемого четырьмя склонёнными за гробом ангелами с рипидами[1]:30[2]:193. Одной из отличительных черт Шемякиной плащаницы является редкий среди памятников древнерусского шитья иконографический извод «Положения во гроб» — символический, в котором около гроба Христа изображены лишь ангелы и отсутствуют исторические персонажи[1]:13, 14[3]. Плащаница шита разноцветными некручёными шелками «в раскол» и пряденными золотными и серебряными нитями «в прикреп». Фон — оливковая тафта, зашитая синими кручёными шёлковыми нитями[1]:14, 30. На кайме плащаницы пряденными золотными нитями по оливковому атласу вышита почерком XIX века надпись, которая повторяет содержание утраченной древней вкладной «летописи»[1]:31[2]:193, 195:

В лето 6957 индикта 7 как был великий князь Дмитрии Юриевичь в Великом Новегороде и повелением великаго князя наряжен бысть сии воздух в храм святаго великомученика Георгия того же лета месяца августа в 23 день благоверною и его великою княгинею Софьею и при сну благоверном князе Иване и положен бысть в церкви святаго великомученика Христова Георгиа в Великом Новегороде в Юриеве манастыре при архиепискупе Великого Новагорода Евфимии при архимандрите Мисаиле за оставление грехов и спасения ради душ наших и нашим детем и внучатом и правнучатам в сем веце и в будущем аминь

Между средником возду́ха и краевой надписью вшита кайма чёрного шёлка с изображением символов евангелистов и поясными фигурами святых в медальонах:

Из истории плащаницы[править | править код]

В 1815 году архимандрит Амвросий (Орнатский) в VI томе «Истории российской иерархии» указывал плащаницу в перечне «примечательнейших вещей» Юрьева монастыря[4]:749, 751. Архимандрит Амвросий опубликовал также древнюю «летопись», совпадающую с текстом надписи XIX века, и привёл размеры плащаницы: длина 2 аршина 11 вершков, ширина 1 аршин 11 вершков[4]:751, 752.

Андрей Муравьёв в первой половине XIX века упоминал плащаницу среди «драгоценных по своей древности» предметов, хранившихся в ризнице Юрьева монастыря[5]:521. Михаил Толстой в 1862 году писал о «недавнем возобновлении плащаницы»[2]:193. Как отмечает Валентин Янин, «трогательное соседство изображений святых Анны и Фотия» указывает на время возобновления плащаницы: архимандритство Фотия (между 1822 и 1838 годами), или позднее, но до кончины в 1848 году графини Анны Орловой-Чесменской[2]:193. При поновлении плащаницы в XIX веке был заново зашит синим кручёным шёлком фон, появились вставки нового шёлкового и золотного шитья, средник был окружён чёрной шёлковой каймой с фигурами святых и надписью, воспроизводящей первоначальную вкладную «летопись»[1]:14, 30.

В 1925 году плащаница поступила из Юрьева монастыря в древлехранилище Новгородского музея[1]:5, 31. С августа 1994 года включена в экспозицию «Древнерусское лицевое и орнаментальное шитьё» Новгородского государственного объединённого музея заповедника[1]:6, 21[3].

Датировка[править | править код]

Руководствуясь указанием текста надписи, исследователи относили плащаницу к 23 августа 1449 года. При этом существующая надпись не анализировалась с точки зрения достоверности передачи утраченного древнего текста. Кроме того, как правило, не учитывались два обстоятельства: 6957 году соответствует не седьмой, а двенадцатый индикт, и тот факт, что общий смысл надписи несёт на себе отпечаток припоминания («Как был великий князь Дмитрии Юриевичь в Великом Новегороде…»). Анализируя хронологию летописных известий о жизни Дмитрия Юрьевича и его семьи, в частности — их пребывании в Великом Новгороде, В. Л. Янин пришёл к следующим выводам.

  • Изготовление и вклад плащаницы в Юрьев монастырь семьёй Дмитрия Юрьевича относится к 1444 году.
  • Оригинальная шитая надпись была сделана позднее, но, вероятно, до февраля 1456 года, когда Софья Дмитриевна покинула Великий Новгород
  • Первоначальная дата шитой надписи — 6952 (1444) год: очевидно, с течением времени были утрачены нити, составлявшие вертикальную линию последней цифры годовой даты В (2), что привело к превращению её в З (7)[2]:195—197, 199, 202.

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Игнашина Е. В. Древнерусское лицевое и орнаментальное шитьё в собрании Новгородского музея: Каталог. — Великий Новгород: Моби Дик, 2003. — 128 с. (недоступная ссылка)
  2. 1 2 3 4 5 6 7 Янин В. Л. Очерки комплексного источниковедения. — М.: Высшая школа, 1977. — 240 с.
  3. 1 2 Древнерусское лицевое и орнаментальное шитьё. Новгородский музей-заповедник. Дата обращения: 1 мая 2011. Архивировано 24 августа 2007 года.
  4. 1 2 Амвросий (Орнатский Андрей Антонович). История российской иерархии. Часть VI. — М.: В Синодальной Типографии, 1815. — 1148 с.
  5. Муравьёв А. Н. Путешествие по святым местам русским. В двух частях. Репринтное воспроизведение издания 1846 года. — М.: Книга — СП «Внешиберика», 1990. — 692 с. — ISBN 5-212-00572-8.

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]